В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей - Сергей Москалев

Прототипирование в голове. Вместо того, чтобы в уме формировать идею, а затем руками делать прототип, человек строит прототип в голове и там же мысленно его испытывает. Мир индивидуального ума не может вместить всей сложности окружающего мира, и прототип поэтому получается эфемерный и неработающий и, не родившись, распадается и умирает. А иногда создается и разрастается иллюзия, что все прекрасно будет работать, эта абстрактная идея поедает энергию, не приближая человека к воплощению. То же касается и житейских ситуаций. Решили пойти в театр, пообсуждали долго и в деталях. В результате не пошли, потому что вроде бы уже и сходили.

Психологические феромоны. Есть муравьи, которые приходят в чужой муравейник и распыляют в нем феромоны особого рода, в результате чего все население чужого муравейника становится их рабами. Что удивительно, имеется тип людей, использующий сходный метод. Вежливостью и обходительностью они создают ощущение, что вы – самый близкий и желанный друг, ради которого они готовы на все. Но люди эти постоянно по мелочам выдают себя – их слова и улыбки расходятся с их поведением. Если вы пригласите такого человека в гости строго к определенному часу, он может вам позвонить с опозданием в два часа и сказать, что не придет, – устал или простудился. Феромонщикам удается годами туманить мозги окружающим, поддерживая уверенность в дружеском отношении, при этом, судя по поступкам, никого при этом не уважая. Не по словам, а по делам…

Птичий клин. Сильному человеку не стоит сравнивать себя со слабым. В журавлиной стае первые, самые сильные в клину создают турбулентность так, что слабые, находящиеся в конце стаи, тратят сил на четверть меньше, нежели летящие первыми. Но не стоит забывать, что сильные не несут слабых у себя на спине, те тоже должны махать крыльями.

Путаница. Чтобы сохранять стройность мысли, нужно стараться препятствовать проникновению в голову путаницы и хаоса. Допустив такое по бессознательности, человек теряет способность к пониманию и правильной оценке окружающего.

Путь колобка. Состояние, в котором приблизительно к тридцати пяти годам у человека накапливается список профессий, учителей, друзей, невест и женихов, к которыми он не связал свою жизнь. «V этих мне не понравилась ортодоксальность, у того слишком мягкое отношение, тут я ничего не понял, а оттуда просто сбежал». А что там, в конце этого пути? «Орел», поедающий сознание? Заметил, что так происходит, если человек думает и работает только на себя, а там, где нет обмена энергий, ситуация закрывается, она как бы иссыхает и выталкивает инородное тело. Такое наблюдается и в семейных, и в деловых отношениях. Выйти из такого круга можно, начав делать что-то для других, причем семья не входит в понятие «другие». Начать с простого: прийти в гости, принести диск с хорошей музыкой, самодельное печенье или интересную заметку из журнала. Отсутствие денег на подарок – не отговорка: подарок может вообще ничего не стоить. Помню, как-то в Риге сидели мы на квартире, была глубокая ночь, шел проливной дождь, вдруг раздался стук в дверь – это с трассы Таллинн – Рига прибыл хиппи, промокший до нитки, но в руках у него при этом был изумительный цветок, сорванный где-то по дороге. Прошло более двадцати лет, я все еще помню этот цветок.

Путь Насреддина. Самоконтроль – важная вещь, но если пропускать его через фильтр рассудка, живая связь человека с миром замедляется, и человек перестает откликаться с должной скоростью. Если откликается напрямую – эмоционально – его всего задергает. Один из замечательных способов не замедляться – юмор. Скорость отклика остается высокой, но есть возможность смотреть на вещи, даже обидные, безболезненно.

Пьяный мастер. Состояние поддатости, в которое вводит себя человек с помощью недосыпания. Некий способ быть пьяным без алкоголя, известный с детства. Похоже, при ночном бдении сжигается окситоцин или вазопрессин, вырабатываемый ночью, а он должен обеспечивать хорошее эмоциональное состояние человека в течение дня, поэтому утром и в течение дня остается ощущение уныния, недоверия и беспокойства. С приходом ночи в нашем мозгу запускаются гормональные процессы, способствующие творчеству.

Пять препятствий для развития.

1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается.

2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен – или не желает – экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот.

3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем.

4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике.

5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности – ив видении, и в поступках.

Вступил и расслабился. «Ты крещеный?» – «Да, крещеный» – «И я тоже! Пошли водку пить!» Некоторые считают, что вступление в «клуб» или принадлежность к нему освобождает от каждодневных усилий.

По моему опыту, движение по плоскости заканчивается, когда в действиях внешних и внутренних отмечается новое качество. Обычно человек не может дождаться качественного изменения, как раз когда оно уже на пороге.

Р

Раб привычки. V человека есть вредные привычки, которыми он вводит себя в плохое состояние, будь то привычки поведенческие, психологические и др. Наступает критическая точка, когда нужно что-то изменить в жизни, но вместо того, чтобы оставить вредную привычку, человек отказывается от исполнения полезных дел, мотивируя тем, что у него нет на эти дела ни времени, ни сил.

Работать, чтобы не сойти с ума. Ежесекундно из окружающего мира приходят сигналы, которые швыряют сознание и чувства в разные стороны. Уход в работу и концентрация на ней может спасти человека от сложности мира и переизбытка информации. Многие так и поступают – вовсе не потому, что они любят махать лопатой.

Работоголики и карма-йога. Работоголики, вкалывающие с утра до вечера и жалующиеся, что у них нет возможности заниматься духовным развитием и йогой, на самом деле – активные практикующие того, что в Индии называют карма-йога. Честное и добросовестное выполнение своей работы само по себе настоящая духовная практика, и, в отличие от отдельных психотехнических приемов типа медитации или концентрации, полнее и гармоничнее воздействует на жизнь человека и окружающий мир.

Радио в голове. Встречается интересный тип – таксист, слушающий все станции подряд, одна противоречит другой, затем эти станции продолжают трансляцию у него в голове, и он начинает спорить сам с собой. Приведенный в такое состояние не может принимать правильные решения и действовать. Возможно, один из способов пропаганды – парализовать волю людей – состоит в том, чтобы затопить их противоречивой информацией.

Развернуть мир обязанностей. Состояние, при котором человек развивает способ смотреть на мир только с позиции «обязан – не обязан». Простые вещи и поступки, полезные, необходимые, вдруг становятся врагами: «О боже, я опять обязан что-то сделать!» – хотя мир живет своей более сложной и величественной жизнью, и ему не так важны чьи-то обязанности. Это пляски вокруг собственного «я» с чрезмерным к нему вниманием. Один десятилетний мальчик поделился секретом преодоления этого: «Мне нужно утром умыться, я не хочу, захожу в ванну и говорю себе – ну и ладно, ну и не умывайся! Потом смотрю на себя в зеркало и вижу, что уже умываюсь!»

Размахивать флагом. Во время футбольной трансляции несколько раз камера показывала человека, размахивающего флагом. Он на поле не смотрел, только на флаг, как красиво тот извивался. Так и мы иногда перестаем видеть действительность и начинаем любоваться флагом, который у нас в руках.

Разнобой. Ум предлагает определенное дело. Телесность готовит под это дело определенную химию. Эмоции вторгаются, дело отменяется, созданный телом коктейль начинает поедать тело. От такой рассинхронизации человек попадает в депрессию и болезни. Нужно аккуратно следить за последовательностью и завершенностью реакций.

Развитие и контекст. Заметил, что у некоторых индийских мастеров учение естественно вырастает из среды, которая формировалась тысячелетиями. Общество и семья готовы поддерживать устремления человека в его духовных исканиях, они его кормят, пока он странствует и сидит в пещерах. Он сам так живет и так учит, отбросив прошлые привычки, социальные связи, профессиональные навыки, но в Индии все же он остается в социальном контексте. В Европе же человек, ведущий себя по таким рецептам, вскоре станет клиентом интерната для душевнобольных.