Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории - Коллектив авторов

— Джунайд

У терпения есть три стадии. На первой слуга перестает жаловаться; это стадия раскаяния. На второй суфий довольствуется тем, что происходит по Божьему велению; это уровень аскета. На третьей слуга начинает любить всё, что Господь совершает для него; это стадия подлинных друзей Бога.

— Абу Талиб ал-Макки

Нет худшего яда, чем гордиться своим богослужением.

— Абу Талиб ал-Макки

Один скряга прятал все свои богатства и ничего не тратил на семью. Но однажды его сын обнаружил тайник. Он выкопал всё золото и положил большой камень на его место. А деньги он прокутил. Вскоре отец обнаружил потерю и предался скорби, но сын попытался приободрить его, сказав: «Золото хорошо для трат, а для припрятывания камень ничуть не хуже».

— Саади

Жители Багдада попросили Джунайда объяснить им, что такое щедрость.

Он сказал: «Сначала я послушаю, как это понимает кто-нибудь другой».

«Щедрость — это безразличие к себе и подобающее поведение», — сказал Хасан. Люди стали аплодировать его мудрости.

Джунайд заметил: «Хасан хорошо сказал, но не опустошил чашу. Я полагаю, что щедрость — это поступать по справедливости, не ожидая справедливости в ответ».

Хасан сказал людям: «Я буду сидеть у ног Джунайда, поскольку я говорил как человек, его же речь — из божественного источника».

Джунайд

Царица Шиба послала в дар Соломону сорок возов, нагруженных золотом. Когда она достигла владений Соломона, то увидела, что горы и поля, даже дорожная пыль были из чистого золота. День за днем она ехала по золоту, пока оно не потеряло для нее всякую ценность. Когда Соломон увидел ее подношения, он рассмеялся. «Разве я просил у тебя прислать мне побрякушки? Я не требовал подарков; я хотел лишь, чтобы ты была достойной тех даров, которыми наделю тебя я».

— Руми

Ученик сказал учителю: «Что мне делать? Множество людей навещает меня, причиняя тем самым изрядные неудобства. Своими приходами и уходами они отбирают у меня драгоценное время».

Учитель ответил: «Дай денег взаймы тем из них, кто беден, и попроси что-нибудь у тех, кто богат. Они больше не появятся».

— Саади

Как-то вечером шейх повел беседу о смирении и служении. Он красноречиво говорил о служении и о том, что следует отдавать предпочтение нуждам других людей перед своими собственными. И тут кто-то спросил: «А как быть с людьми высокомерными? Как мы можем служить им?»

Шейх выпрямился и повысил свой мощный голос: «С высокомерными людьми вы должны вести себя высокомерно!» Все были ошеломлены.

Шейх продолжал: «Обращаться с высокомерными людьми со смирением — всё равно, что давать им яд. Это только подпитывает их высокомерие».

— Шейх Музаффер

Рассказывают, что однажды ночью в дом Джунайда забрался вор, но не нашел ничего ценного, кроме рубахи. На следующий день Джунайд проходил по базару и увидел, что его рубаху продают с торгов.

Покупатель потребовал свидетеля, который мог бы подтвердить, что продавец действительно является владельцем рубахи. Джунайд выступил вперед и сказал: «Я готов это подтвердить».

Джунайд

Жил на свете жестокосердный разбойник, который лишил жизни девяносто девять человек. После этого он ощутил раскаяние. Он пошел к некоему ученому, рассказал о своем прошлом, и объяснил, что желает покаяться, измениться и стать добродетельным человеком.

— Хотел бы я знать, простит ли меня Аллах? — спросил он.

Ученый, хотя и был человеком образованным, не сумел воспринять то, что узнал.

— Ты не будешь прощен, — сказал он.

— Ну, тогда я могу и тебя убить, — сказал посетитель. Так он и сделал.

Затем он отыскал другого достойного человека и сообщил ему, что убил сто человек.

— Хотел бы я знать, простит ли меня Аллах, если я покаюсь?

Будучи истинным мудрецом, человек ответил:

— Конечно ты будешь прощен; покайся немедля. У меня есть для тебя только один совет: избегай общества дурных людей и держись поближе к хорошим, ибо плохая компания доведет до греха.

Человек покаялся и выразил сожаление о содеянном. С рыданиями он стал искренно взывать к Господу о прощении.

Затем, отвергнув общество дурных людей, он отправился на поиски общины, где жили люди добродетельные.

По дороге его час пробил, и он умер. Забрать его душу прилетели и ангелы наказания, и ангелы милосердия.

Ангелы наказания сказали, что грешник по праву принадлежит им, но ангелы милосердия требовали его себе, говоря: «Он раскаялся и принял решение стать хорошим человеком. Он отправился в общину добродетельных людей, но пробил назначенный ему час».

Начался великий спор, и Гавриил был послан разрешить это дело. Выслушав обе стороны, он вынес приговор:

— Измеряйте землю. Если место, где он умер, ближе к добродетельным людям, он принадлежит ангелам милосердия, а если ближе к дурным, то отдайте его ангелам наказания.

Земля была измерена. Поскольку человек только отправился в путь, он всё еще был ближе к дурным. Но из-за того, что он был искренен в своем раскаянии, Господь передвинул то место, где он лежал, и перенес его в предместья города добродетельных людей. И душа раскаявшегося слуги был вручена ангелам милосердия.

— Шейх Музаффер

Был у меня брат, живший в Ираке. Когда у меня наступали тяжелые времена, я шел к нему и говорил: «Дай мне денег». Он бросал мне кошелек, чтобы я вытащил оттуда сколько мне надо.

Однажды я пришел к нему и сказал: «Мне нужно кое-что» Он спросил: «Сколько ты хочешь?» И тогда сладостность братских отношений покинула мое сердце.

— Ал-Газали

Абу Сулайман ал-Дарани в свое время говорил так:

— Если б я владел целым миром и положил бы его в рот брату моему, я бы посчитал, что для него это слишком мало.

Он также сказал:

— Я даю брату моему кусочек еды, а ощущаю ее вкус в своем горле.

— Aл-Газали

Иисус проходил по базару, а несколько израильтян стали его оскорблять.

В ответ он начал за них молиться.

Кто-то сказал ему: «Ты молишься за этих людей. Неужели ты не разгневался на такое обращение?»