Святые Враджа - О.Б.Л. Капур

встрече, никогда не видели ничего подобного. Увидев друг друга, оба садху были так переполнены радостью, что крепко с любовью обнялись и, заключив друг дружку в объятия, стали кататься по земле в порывах эмоций. Это продолжалось четыре часа сряду. Оба, казалось, находились в самадхи[62], которое никогда не кончится. В этом не было ничего ненатурального, потому что это не встреча двух обычных людей, а встреча двух преданных сердец, осознавших Кришну и переполненных Кришна-премой. Према так могущественна, что она может заставить не только преданных, но даже Кришну, дрожать от переживаний, кататься по земле и танцевать в экстазе.

Однако, ученики обоих садху были очень встревожены. Вишнудас Баба, главный ученик Бхагавана Даса сказал Бихари: «Сейчас одиннадцать часов вечера. Нам необходимо сделать что-нибудь, чтобы привести их в сознание. Джаганнатха Дас Баба после долгого путешествия, должно быть очень устал и голоден. Он должен что-нибудь поесть».

Бихари ответил: «Да, Баба за последние три дня не принял даже кусочка еды». Сказав это, он поднял Джаганнатха Даса Бабу на свои колени и начал массажировать ему грудь. Спустя какое-то время Баба пришёл в сознание. Посмотрев, на Бихари он спросил:

«Бихари, ты поел?»

«Как я могу, Баба, когда Вы ещё голодны? Вы до сих пор ничего не принимали, а уже одиннадцать часов ночи».

«Ночь! Нет, нет сейчас вечер».

Все засмеялись. Баба пробыл у Бхагавана Даса Бабы десять дней, а затем ушёл в Навадвипу.

Достигнув Навадвипы, Бихари спросил: «Баба, в каком ашраме вы будете жить?»

Любой ашрам в Навадвипе всегда с радостью приглашал Бабу. Но Баба объявил: «Я не пойду ни в какой ашрам. Я буду жить под деревом». Итак, он поселился под деревом. Чуть позже Бихари с помощью Шри Кедаранатха Датта, известного как Бхактивинод Тхакур, купил кусок земли возле дерева и построил два кумира с соломенными крышами. Поздней Шри Ванамали Раем Бахадуром из Тарасы было построено три кумира с забором вокруг них. Баба прожил там тридцать два года. Он оставил тело в возрасте ста сорока семи лет.

В ашраме Бабы росло дерево кели-кадамба, под которым он обычно сидел в медитации и повторял Харе Кришна. После ухода Бабы дерево стало сохнуть, а его кора обваливаться. На обнажённой древесине проявилась надпись «Харе Кришна», которая была хоть и не совсем отчетлива, но с лёгкостью прочитывалась.

За четыре или пять дней до оставления тела Баба обратился к слуге с такими словами: «Бихари, ты так долго и много служил мне, но у меня не было возможности как-то отблагодарить тебя. Сегодня я дам тебе четыре или пять повозок, наполненных сокровищами».

Бихари ответил, усмехаясь: «Хорошо сказано, Баба. Но у Вас нет ничего, кроме старой каравы, и Вы собираетесь дать мне телеги с богатствами!»

«О Бихари ты ничего не понял. Я попрошу Махапрабху, и Он всё организует. Но сначала, позволь мне узнать, что ты предпочитаешь: меня или богатства?»

«Я хочу быть с Вами, а не с деньгами», — ответил, не задумываясь, Бихари.

Баба был счастлив услышать такие слова и с благодарностью предрёк: «Очень хорошо, Бихари.

Выбрав меня, ты получишь только нищего Бабу и никаких богатств. Но у тебя не будет недостатка ни в чём. Ты проживёшь сто лет, всегда повторяя Харинаму. Кали будет бессилен причинить тебе какой-либо вред. И ты будешь благословён даршаном Гаура Нитай».

Ничего не известно о ранних годах жизни Джаганнатха Даса Бабаджи, кроме того, что он принял дикшу у Шри Джагадананды Госвами из Шрингаравата во Вриндаване, а вайшнава-саньясу (отречение от мира) от сидха Шри Кришнадаса Бабы из Говардхана.

У Бабы было много учеников, некоторые из них стали сидхами. Среди сидха учеников можно упомянуть следующие имена:

1. Шри Бихари Дас Бабаджи.

2. Шри Бхагаван Дас Бабаджи.

3. Шри Гаурахари Дас Бабаджи из Навадвипы.

4. Шри Рамахари Дас Бабаджи из Вриндавана.

5. Шри Нитьянанда Дас Бабаджи из Варшаны.

6. Шри Кришна Дас Бабаджи из Кадамбакханды.

Баба обычно давал садхакам ценные наставления.

Например, он говорил:

Вы должны избегать общества женщин и мужчин, любящих женское общение, и даже компанию мужчин, которые общается с личностями, проводящими время с женщинами.

Если вы хотите осознать высшую цель, то должны повторять Харинаму постоянно и неуклонно.

Постоянство необходимо. Оно должно поддерживаться даже ценою жизни.

Никогда не забывайте Гауру, ибо Он более благожелательный и милостивый, чем Кришна. Кришна принимает ваши оскорбления, подобно правителю, кто посредством судебной администрации принимает во внимание нарушение закона. Гаура никогда не подсчитывает ваши оскорбления. В то время как Кришна более заинтересован в распространение законности, Гаура более заинтересован а распространение милости. С этой точки зрения Гаура-киртан более действенен, чем Кришна-киртан. Для примера Гаура-киртан: Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта Гададхара Шривасади Гаура Бхактавринда.

Кришна — аватара[63] Двапара-юги, Гаура — аватара Кали-юги. Нам должно петь гимны аватаре, в Чей век мы живём, подобно тому, как мы прославляем царя в своём государстве.

Шри Гауракишор Широмани

Тёща Шри Гауракишора Широмани была добродетельная женщина. Когда у неё умер муж, она выразила желание стать сати. Родственники пытались разубедить вдову, рассказывая ей о боли и муках, которым подвергают себя сати. Тогда она окунула палец в гхи (топлёное масло) и поднесла к огню свечи. Палец вспыхнул, словно факел. Показывая обожженный палец родственникам, она произнесла: «Посмотрите, как он обгорел, но это не причинило мне боли». После этого она обошла семь раз вокруг погребального костра, на котором возлежало тело её мужа, и прыгнула в пламя. Даже до сегодняшних дней место возле станции Гушкара в районе Вардхамана, где она стала сити, известно как Сати дата. Прежде, чем прыгнуть в погребальное пламя, она обратилась к своим близким с такой просьбой: «Когда моей дочери Рамадаси придёт время выйти замуж, отдайте её Гауранге Широмани, сыну Дханакришны Чаттопадхьяя из деревни Читахати в районе города Катоя.

В то время возраст Рамадаси был один год и шесть месяцев, а Гаурачандра был подростком, часто посещающим театральные постановки, и имел мало общего с изучением грамматики. Очевидно, мать Рамадаси увидела с помощью сверхъестественных сил в Гаурачандре сиддха святого, объявляя о замужестве с ним своей дочери прежде, чем та достигла необходимого возроста. К двадцати годам Гаурачандра даже не выучил, как следует, алфавит. Однажды один из его соседей высказался: «Гаура, кажется ты окажешься недоучкой на позор своей семьи». С этого самого дня Гаурачандра забеспокоился о том, чтобы