Письма. Том I (1896–1932) - Николай Константинович Рерих
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
719
Общество «Друзья лужичан» («Lusace») создано Мари де Во Фалипо в Париже в 1924 г. «В Париже французы устроили общество „Люзас“, посвященное славянам-лужичанам, уже давно изнывающим под германским ярмом. Выбрали в почетные члены, ибо знали, как близко мне все, до славян касаемое. Наш Святослав был президентом…»
720
«…Американской секции „Люзаса“. Мадам де Во Фалипо много потрудилась, изыскивая данные об этой древнеславянской ветви, и материалы были значительны. Несмотря на всякие утеснения, лужичане сохранили свою славянскую сущность и свято помнят о своем славянстве. Поучительно убеждаться, как прочны славянские ветви» (Рерих Н. К. Славяне // Рерих Н. К. Листы дневника. [В 3 т.] Т. III. М.: МЦР, 2002. С. 209–210).
721
Вероятно, Н. К. Рерих имеет в виду Пьерра Андре, о котором 9 марта 1929 г. ему писал Г. Г. Шклявер: «Журнал „L’Art Vivant“ [„Живое искусство“]. 24 марта должна появиться статья сотрудника этого журнала m. Andre Pierr, написанная на основании доставленных ему мною материалов, при этой статье также будет портрет и три или четыре фото» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 613).
722
Планировалось, что приехав в июне 1929 г. в Америку, Н. К. Рерих будет читать лекции. Однако от этого пришлось отказаться, но были организованы лекции Ю. Н. Рериха, директора Института «Урусвати», который в течение зимы 1929–1930 гг. прочитал серию лекций о Центрально-Азиатской экспедиции, о Тибете и Монголии. А Н. К. Рерих «решил посетить Чикаго и другие города, давая повсюду выступления о значении „радости через созидание“, потом показывая слайды с картин…» (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922–1934). М.: Сфера, 1998. С. 432).
723
Речь идет о «Rockefeller Institute for Medical Research» (Рокфеллеровский институт медицинских исследований). Основан в Нью-Йорке в 1901 г. нефтяным магнатом и филантропом Дж. Рокфеллером. После 1965 г. — Рокфеллеровский университет. Частный исследовательский университет, специализируется в основном на фундаментальных исследованиях в области биомедицины и предлагает как высшее профессиональное, так и послевузовское образование.
724
«Боше и Тагор — лучшие лики Индии» (цит. по: Рерих Н. Алтай — Гималаи. Рига: Виеда, 1992. С. 22). В 1941 г., вспоминая Тагора, Рерих писал: «Не забудет Индия „Гитанджали“, „Садхану“ и все вдохновенное наследство Тагора. В нем отображена душа Индии во всей ее утонченности, возвышенности» (цит. по: Рерих Н. К. Тагор // Рерих Н. К. Листы Дневника. [В 3 т.] Т. II. М.: МЦР, 2000. С. 426).
725
Письмо написано на фирменной почтовой бумаге отеля «Ritz» в Нью-Йорке.
726
В 1929 г. великий князь Александр Михайлович приезжал в Нью-Йорк для переговоров по поводу издания его воспоминаний. На английском языке двухтомные мемуары вышли в нью-йоркском издательстве «Фаррар и Райнхарт» в 1932 и 1933 гг. На русском языке издание было осуществлено в Париже в 1933 г. как приложение к журналу «Иллюстрированная Россия».
727
«16. XI.29. [Н. К.] получил письмо от Вел[икого] Князя — престранное. Тот пишет, что хочет работать в духе с Н. К. … И иметь кабинет у нас в Доме» (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922–1934). М.: Сфера, 1998. С. 534).
728
В Послании апостола Павла к Колоссянам говорится: «…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос» (Кол., 3:11).
729
Как отклик на эти мысли Н. К. Рериха звучат слова Александра Михайловича: «…единственное ценное в нашей жизни это работа духа и освобождение живительных сил нашей души от всех пут материальной цивилизации и ложных идеалов. Я верю, что после тяжелых испытаний в России зародится Царство Духа, Царство освобождения души человека. ‹…› Будем верить в Царство Духа» (Романов А. М. Предисловие // Романов А. М. Мемуары Великого князя. Париж, 1933).
730
Incredible (англ.) — невероятно, неслыханно.
731
Favorable consideration (англ.) — благоприятное рассмотрение.
732
В 1930 г. Пондишери входил в состав Французской Индии. Анклав Пондишери де-факто был передан Индии 1 ноября 1954 г., однако де-юре это произошло лишь в 1963 г.
Из-за отказа в получении визы для возвращения в Британскую Индию Н. К. Рерих вместе с сыном Юрием вынужден был посетить Францию и Англию. Снова получив отказ в британском МИДе, Рерихи через Францию уехали в Пондишери. Через месяц, после вмешательства культурной общественности, визы Рерихам были выданы, но от имени вице-короля Индии.
733
Аксели Леонард Острём.
734
Эти слова Исаака Сирина Н. К. Рерих в разной редакции приводил неоднократно. См., например: Рерих Н. К. Привет к открытию Болгарской Ассоциации (22 сентября 1930 г.) // Рерих Н. Держава Света. Рига: Виеда, 1992. С. 92; Из Слова академика Н. К. Рериха [на освящении часовни Св. Преподобного Сергия в Чураевке в 1931 г.] // Знамя Преподобного Сергия Радонежского. М.: МЦР, 2014. С. 25.
735
«Le Sacre du Printemps» (фр.) — «Весна Священная». Возможно, речь идет об эскизе Н. К. Рериха (1930. Холст, темпера. 76,5 × 127 см) к постановке балета «Весна Священная» в Филадельфии в 1930 г., осуществленной Лигой композиторов в Метрополитен Опера. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).
736
Декларацией от 24 июля 1929 г., одобренной Попечителями, картины, находящиеся в Музее Рериха в Нью-Йорке, были объявлены даром американской нации.
737
«Roerich Museum Press» — издательство Музея Рериха, за работу которого отвечала Ф. Грант.
738
Возможно, речь идет о вышедшей в серии «Русские художники» книге: Эрнст С. Н. К. Рерих. Пг.: изд. Общ. Св. Евгении, 1918. В ней автор приводит описание ежегодных отчетных выставок Школы Общества поощрения художеств.
739
Имеется в виду папка с материалами по переписке Н. К. и Ю. Н. Рерихов по поводу отказа Британского правительства в выдаче им виз на въезд в Британскую Индию после визита в США и Европу в 1929–1930 гг.
740
Так в тексте.
741
В 1931 г. Э. Бистрам получил стипендию Фонда Гугенхайма для обучения стенной живописи в Мексике у Диего Риверы.
