Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

287

Приписываемое здесь Фирдоуси название Ташкента как Хашткент переводится как Восьмиградье. По-видимому, Шараф ад-Дин ошибочно приписывает Ташкенту название другого города — Хишткент, или Хиши-кала (т. е. Кирпичный город), в низовье Сырдарьи (Бартольд В. В. Соч. T. I, С. 235).

Возможно, Шараф ад-Дина ввела в заблуждение схожесть названий обоих городов — Ташкент означает Каменный город.

288

Т. е. ушли в Арханг и Сали Сарай.

289

Коран, сура «Пески», 10-й аят.

290

Коран, сура «Комнаты», 9-й аят.

291

Коран, сура «Женщины», 128-й аят.

292

Кааба — священная мечеть в Мекке, внутри которой находится кубический (по-арабски каъб — «куб», отсюда «кааба» — кубическая) камень космического происхождения. Здесь непорочная чистота и искренность Амира Темура сравниваются с искренней верой мусульманина.

293

О крепости Шадман или Хисари Шадман см. прим. 74.

294

Ниязи — крупный кишлак между Шахрисабзом и Карши. Считается, что селения Ниязи и Ачиги — один и тот же населенный пункт.

295

Ганчи (или ганчи) — малоизвестный тюркский род на юге Мавераннахра.

296

Река Кухака — Зарафшан, протекающий мимо холма Кухак.

297

Кайнар Шакшар, — очевидно, предместье Самарканда того времени, ныне это название не сохранилось. Чтение второй компоненты названия данного топонима — условное.

298

Селение Алиабад, как и Кумишкент, находилось севернее Зарафшана (Бартольд В. В. Соч. T. II, Ч. 2, С. 75).

299

Хотя Амир Темур договорился прийти со ста воинами, тем не менее он пришел с двумястами воинов. Значит, он все же не доверял Хусайн-беку.

300

Ишкамиш — селение в южной части Бадахшана, на притоке р. Саманган, юго-западнее Талликана, ныне на севере Афганистана.

301

Под Кабулистаном имеется в виду сам город вместе с округом вдоль р. Кабул.

302

Дорога из Ишкамиша к Кабулу проходила через перевал Хавак в горах Хиндукуш.

303

В персидском (см. С. 281) и узбекском текстах Йазди и у Шами приведено так: мак;арри к;аро, т. е. местность (или местопребывание) Кара. Однако издатели текста Шами это название ошибочно прочли как Мукураро (Шами. Зафарнаме, С. 75).

О местности Кара около Самарканда сведений не сохранилось.

304

О Кашиме см. прим. 97.

Калавган — селение между Талликаном и Кашимом.

305

Каркас — перевал в горах Каркаскух, к северу от р. Кукча, в ее верхнем течении.

306

Джарм — город в Бадахшане (Афганском) на р. Кукча, современный Джурм.

307

Дараи Артунч — место слияния рек Кукча и Дараим в Бадахшане.

308

Конгуз Аланг — переправа восточнее современного Шорхана на Амударье.

309

По йасаку Чингиз-хана провинившегося, в зависимости от степени его вины, подвергали различным видам наказания. Главным из них была смертная казнь.

Здесь Темур, применяя йасак к нерадивым воинам, ограничивается битьем провинившегося палкой сзади и спереди.

310

Обратим внимание, что Кайхусрав Хутталани, который ранее не раз менял отношение к Амиру Темуру, и теперь, уже будучи тестем его сына Джахангир Мирзы, т. е., став близким его родственником, опять проявляет вражду.

311

Этого письма нет в опубликованном персидском варианте сочинения Шараф ад-Дина Али Йазди (см. С. 285). Письмо приводится только в узбекском переводе. Следовательно, Мухаммад Али свой перевод выполнил с более полного персидского варианта сочинения Йазди.

312

У Хусайн-бека был повод не показывать письмо Кайхусрава Амиру Темуру: Кайхусрав был давним врагом Хусайн-бека (последний убил его брата, Кайкубада), то его письмо к Амиру Темуру в глазах Хусайн-бека было компроматом против него. Поэтому Хусайн-бек спекулирует на этом.

313

Крепость Хиндуван находилась внутри цитадели Балха.

314

Коран, сура «Пещера», 84-й аят.

315

Джахангир Мирза — старший сын Амира Темура, от Олджай Туркан ага, сестры Хусайн-бека. И по старому тюркскому обычаю последний был атабеком своего племянника — Джахангира. Поэтому Джахангир находился при Хусайн-беке в Балхе.

316

Местность Бева (или Бийа) находилась в 20 км севернее Термеза.

317

Саййид Барака — главный духовный наставник Амира Темура. По завещанию Амира Темура, его останки перезахоронены в мавзолее Гури-Амир в Самарканде, причем правитель захоронен у ног своего наставника.

Посылка шерифами Мекки Саййида Барака с атрибутами власти к Амиру Темуру свидетельствует о предвидении его лидерства в мусульманском мире еще задолго до начала его завоеваний.

318

Коран, сура «Сонмы», 33-й аят.

319

Переправа Авбадж (Айвадж) — место слияния р. Кафирниган с Амударьей.

320

Хулм — город на дороге из Балха в Бадахшан, в двух днях пути от первого из этих городов, на берегу одноименной речки, впадающей в р. Саманган.

321

Шадиян — гора к югу от нынешнего Мазари Шарифа. Здесь также игра слов: «шадиян» означает — «радостные».

322

Суюргатмиш Оглан из рода Окдай (Угедей) каана был лишь номинальным ханом. Но он был потомком хана Великого улуса, которому должны были подчиняться остальные три улуса, что давало Амиру Темуру возможность от имени этого хана претендовать на земли всех улусов. Это позволяет полагать, что еще задолго до своего единоначалия в Туркестане он имел далеко идущие планы.

323

Шибирган — город на северо-западе современного Афганистана, основан в III в. сасанидским шахом Ирана Шапуром I и в древности носил название Шапуракан.