Сибирские купцы. Торговля в Евразии раннего Нового времени - Эрика Монахан

1283

ГБУТО ГАТО. Ф. 45. Д. 2. Л. 5 об. (Книга поручных записей и росписей, 15 листов).

1284

СПбИИ РАН. Ф. 187. Оп. 1. Д. 1156. Л. 1.

1285

Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 2. № 48. С. 221.

1286

СПбИИ РАН. Ф. 187. Оп. 1. Д. 1121. Л. 4.

1287

Там же. Л. 1–15.

1288

ПСЗ-I. Т. 3. № 1474. Пункт 13. С. 160–161 (30 августа 1693 г.).

1289

РГАДА. Ф. 214. Стб. 81. Л. 36, 37; ПСЗ-I. Т. 3. № 1626. С. 446–447; Burton A. The Bukharans. P. 535.

1290

ПСЗ-I. Т. 3. № 1626. С. 446–447 (28 марта 1698 г.).

1291

ПСЗ-I. Т. 4. № 1946. С. 226 (11 октября 1703 г.).

1292

Там же.

1293

Памятники сибирской истории XVIII века. Кн. 1. № 12. С. 67; Актовые источники по истории России и Сибири. Кн. 3. Опись спискам Тобольского архива. № 55. С. 179–181.

1294

Виллард Сандерленд призвал ученых изучать отношения между имперскими общинами. Sunderland W. Empire in Boris Mironov’s Sotsial’naia Istoriia Rossii // Slavic Review. 2001. Vol. 60. № 3. P. 571–578. Р. 578.

1295

Выражаю признательность Кавусу Барги из отдела Ближнего Востока библиотеки им. Грина Стэнфордского университета за оказанную мне помощь в чтении тюркского письма в нескольких документах.

1296

Бахрушин С. В. Сибирь и Средняя Азия. С. 212. Тот факт, что русская администрация прежде не делала таких наблюдений, заставляет предположить, что число грамотных татар выросло.

1297

В то время как бухарцы создали школы в мечетях, у русских не было другой образовательной инфраструктуры, кроме частных учителей, пока Черкасский не основал в Тобольске две школы (первая, согласно Витсену, была основана в 1701 году. Витсен Н. Северная и Восточная Тартария. Т. 2. С. 947). В этих школах детей тобольской знати и дворянства учили славянской грамматике, латыни, арифметике, геометрии, фортификации и артиллерии (Власть в Сибири. С. 181). А. А. Виниус, возглавлявший в 1695–1703 годах Сибирский приказ, способствовал ввозу в Сибирь книг по грамматике (Копылов А. Н. Домашнее и школьное образование в Сибири XVII–XVIII вв. // Известия СО АН СССР. Серия общественных наук. 1966. № 5. Вып. 2. С. 87). До этого русские могли только нанять частных учителей. Федор Дрягин, посадский человек из Устюга, работавший в 1620–1630‐х годах агентом Панкратьевых, был таможенным головой в Верхотурье (Архив гостей Панкратьевых. С. 13). Дрягин нанял человека, не имеющего четкого социального положения (гулящего человека), чтобы он научил четверых его детей чтению, письму и пению церковных молитв (СПбИИ РАН. Ф. 28. Оп. 1. Д. 492. Л. 20).

1298

По словам Фрэнка, у сибирских татар были свои собственные истории, восходившие примерно к X веку и впервые записанные в XVII веке, в период экономического роста и расцвета бухарцев в Сибири.

1299

Идес И., Бранд А. Записки о посольстве в Китай. С. 83.

1300

См.: Катанов Н. Ф. О религиозных войнах шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири // Ежегодник Тобольского губернского музея. Т. XIV. Тобольск, 1904. С. 133–146; Бустанов А. К. Суфийские легенды об исламизации Сибири // Тюркологический сборник. 2009–2010. Тюркские народы Евразии в древности и Средневековье / Ред. кол.: С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов, В. В. Трепавлов. М.: Вост. лит., 2011. С. 33–78. Особенно с. 44–50, 59. Другие историки обратили на это внимание. Потанин Г. Н. О караванной торговле с Джунгарской Бухарией; Бахрушин С. В. Сибирь и Средняя Азия. С. 212; Burton A. The Bukharans. P. 502.

1301

Усманов М. А., Шайхиев Р. А. Образцы татарских народно-краеведческих сочинений по истории Западной и Южной Сибири // Сибирская археография и источниковедение. Новосибирск: Наука, 1979. С. 85–103; Селезнев А. Г., Селезнева И. А., Белич И. В. Культ святых в сибирском исламе: специфика универсального. М.: Изд. дом Марджани, 2009.

1302

Введение в эту тему: Bentley J. H. Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times. N. Y., 1993; Risso P. Merchants and Faith: Muslim Commerce and Culture in the Indian Ocean. Boulder, CO, 1995.

1303

Полное собрание русских летописей. Т. 36. С. 319; Frank A. J. The Western Steppe. Р. 253; Frank A. J. The Siberian Chronicles. Р. 18–20; Burton A. The Bukharans. P. 557; Lantzeff G. V., Pierce R. A. Eastward to Empire. P. 100.

1304

ПСЗ-I. Т. 1. № 1. С. 156 (Уложение. Глава XXII. Статья 24); Kollmann N. Sh. Crime and Punishment. P. 352.

1305

ПСЗ-I. Т. 8. № 5333 (12 сентября 1728 г.). Пункт 19. С. 100.

1306

Frank A. J. Bukhara and the Muslims of Russia. P. 50.

1307

Black J. L., Buse D. K. G. F. Müller and Siberia. P. 69.

1308

Frank A. J. Varieties of Islamicization in Inner Asia: The Case of the Baraba Tatars, 1740–1917 // Cahiers du monde russe. 2000. Vol. 41. № 2–3. Р. 252; Frank A. J. Bukhara and the Muslims of Russia. P. 50.

1309

Андриевич В. К. Сибирь в царствование императрицы Екатерины II (1762–1796). Ч. 2. Красноярск: Тип. Кудрявцева, 1889. С. 99.

1310

ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 2228. Л. 1 об. О сравнительной долговечности купцов см.: Bushkovitch P. The Merchants of Moscow. P. 15. Имя Шабы Ашменева записывается по-разному. В некоторых государственных документах он записан как Шаба Ашменев Шабабин. См.: ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 1763, опубликовано в: Памятники тюменской деловой письменности. 1762–1796 гг. / Сост. О.