Сибирские купцы. Торговля в Евразии раннего Нового времени - Эрика Монахан

Reise nach China, von Moscau ab zu lande durch groß Ustiga, Siriania, Permia, Sibirien, Daour und die große Tartaren. Frankfurt, 1707. S. 28.

1176

Писцовые книги города Казани, 1565–1568 и 1646 г. Бухарские купцы торговали в Нижнем Новгороде в XIV веке, но они, вероятно, приезжали туда напрямую из Центральной Азии. Уляницкий В. А. Сношения России с Среднею Азиею и Индиею. С. 6.

1177

Об этом сообщил Радлов. Бартольд дистанцировался от этого сообщения. Нынешние ученые допускают, что это было реальное историческое событие. См.: Frank A. J. The Western Steppe. Р. 252–253. Об указаниях на переписку между Абдуллой II и Кучумом в российских архивах см.: Описи царского архива XVI века и архива Посольского приказа 1614 года. С. 94; Bustanov A. K. The Sacred Texts of Siberian Khwaja Families. P. 81. Зияев (Зияев Х. Экономические связи Средней Азии с Сибирью. С. 22) цитирует русскую копию письма (РГАДА. Ф. 131. Оп. 1. Д. 1. Ф. 3), написанную в 1570‐х годах ханом Абдуллой Бухарским Кучуму и упоминающую его просьбу прислать ученых людей из Бухары. Священные генеалогии сибирских бухарцев восходят к союзу между потомками пророка Мухаммеда через святого Сейид-Ата и дочерью Кучума. Таким образом, у них оказывается двойная легитимность, исламская и Чингизидская.

1178

Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 2. № 4. С. 176–177. Указ датируется 31 августа 1596 года. Чимги или Чинги-Тура на реке Тура (теперь археологический памятник «Царево (малое) городище» располагается на территории Тюмени) был Тайбугидской столицей Сибирского ханства. Его основал Шибанид в начале 1420‐х годов, но впоследствии заняла соперничающая династия Тайбугидов (не относившихся к Чингизидам). Мамет из рода Тайбугидов вскоре после 1493 года основал новую столицу, Сибирь (Искер в русских источниках), находившуюся немного к югу от Тобольска на реке Иртыш. Согласно Кунгурской летописи, именно этот город брал Ермак.

1179

Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 1. Приложение. № 2. С. 325–328 (хартия 1558 г.); № 17. С. 357 (Наказ Федору Елецкому и голове Василию Хлопову, назначенным в город Тару).

1180

Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 1. Приложение. № 2–5. С. 325–335.

1181

Грамота на Тюмень воеводе князю Григорию Долгорукому с товарищами о торговле бухарцев и ногайцев в Тюмени, 31 августа 1596 г. // Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 2. № 4. С. 150–151. Цит. в: Зияев Х. Экономические связи Средней Азии с Сибирью. С. 27.

1182

Резун Д. Я., Васильевский Р. С. Летопись сибирских городов. С. 272. Кроме периодов суровой нужды, когда сбор налогов приостанавливался, бухарцы к 1607 году уже были обложены пошлинами. Русско-монгольские отношения. Т. 1. № 3. С. 25.

1183

Цит. в: Корусенко С. Н. Сибирские бухарцы: динамика численности и расселение (XVII–XX вв.) // Проблемы истории, филологии, культуры. 2008. № 22. С. 486. Корусенко называет дату 1645 год, что неверно, если дата 3 ноября 7153 года верна (дата в документе верная, переведена С. Н. Корусенко неправильно).

1184

Там же. С. 488.

1185

ГБУТО ГАТО. Ф. И-47. Оп. 1. Д. 2228. Л. 1–16; РГАДА. Ф. 214. Стб. 81. Л. 60–61; Бахрушин С. В. Сибирь и Средняя Азия. С. 208; Чимитдоржиев Ш. Б. Россия и Монголия. М.: Наука, 1987. С. 198; Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. Харьков: Тип. губернского правления, 1889. Репринтное издание: Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. Т. 1. С. 111. Возможно, бухарцы жили в Кузнецке и Казани.

1186

Зияев Х. Узбеки в Сибири, XVI–XIX вв. Ташкент: Фан, 1968. С. 18–19. Упадок Бухары при династии Аштарханидов, возможно, помог убедить жителей Центральной Азии, что Российская империя – страна благодеяний и возможностей. Frank A. J. Bukhara and the Muslims of Russia: Sufiism, Education, and the Paradox of Islamic Prestige. N. Y.: Brill, 2013. Р. 3–5.

1187

Зияев Х. Узбеки в Сибири. С. 19; Клюева В. П. Механизм принятия российского подданства выходцами из Средней Азии (конец XVIII в.) // Проблемы взаимодействия человека и природной среды. Тюмень: Изд-во Ин-та проблем освоения Севера СО РАН, 2002. Вып. 3. С. 64.

1188

Georgi J. G. Beschreibung aller Nationen des Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion, Gebräuche, Wohnungen, Kleidung und übrigen Merckwürdigkeiten. Sankt-Peterburg: Kayserl, 1776–1780. Bd. 2. S. 144–145. Русский перевод: Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. В 4 частях. СПб.: АН, 1799. Т. 2. С. 75.

1189

В настоящее время «Ембаево» пишут через «м», тогда как в документах раннего Нового времени его писали через «н».

1190

Бакиева Г. Т., Квашнин Ю. Н. Некоторые особенности традиционной культуры бухарцев Западной Сибири // Человек: Его биологическая и социальная история: труды междунар. науч. конф., посв. 80-летию академика РАН В. П. Алексеева. М.; Одинцово: Одинцовский гуманитарный институт, 2010. С. 225–229.

1191

РГАДА. Ф. 214. Стб. 81. Л. 65; Резун Д. Я., Васильевский Р. С. Летопись сибирских городов. С. 269–274; Бахрушин С. В. Сибирские служилые татары в XVII в. С. 165.

1192

Bustanov A. K. The Sacred Texts of Siberian Khwaja Families. P. 70–99; Bustanov A. K., Korusenko S. N. Genealogy of the Siberian Bukharians.

1193

Boeck B. J. Imperial Boundaries: Cossack Communities and Empire-Building. P. 246.

1194

Как правило, в своих челобитных бухарцы именуют себя царскими сиротами, в то время как представители военных элит (и, в некоторых случаях, те, кто непосредственно служит царю) именуют себя царскими холопами. Кроме того, в случае с бухарцами часто используется отчество с уточняющим словом сын, а не с окончанием на -вич: «Иван Федоров сын Шмаков» является человеком низшего класса, а «Иван Федорович Шмаков» обладает более высоким статусом.

1195

Жители юрт иногда владели землей,