Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма - Фредрик Джеймисон

Diamonstein B. American Architecture Now. P. 37, 40.

155

Ibid. Р. 44.

156

Имеется в виду его роман «В ожидании прошлого» (Dick P. Now Wait for Last Year. New York: Doubleday & Company, Inc., 1966); см. также главу 8.

157

Cobb Н. (ed.). The Architecture of Frank Gehry. New York: Rizzoli, 1986. P. 12.

158

Macrae-Gibson G. Secret Life of Buildings. P. 12.

159

«Pensée sauvage» (фр.) — «неприрученная, стихийная мысль» — Прим. пер.

160

Ibid. Р. 27.

161

Когнитивное картографирование всего этого см. в замечательной работе Райнера Банэма «Лос-Анджелес: архитектура четырех экологий»: Banham R. Los Angeles: The Architecture of Four Ecologies. Harmondsworth: Penguin Books, 1973.

162

Simon C. Les Corps conducteurs. Paris: Minuit, 1971, англ, перевод: Simon C. The Conducting Bodies/H. R. Lane (trans.). New York: Viking Press, 1974), в ссылках первая цифра указывает на страницу французского оригинала, вторая — страницу английского перевода. Далее все ссылки приводятся внутри текста в двойном формате с обозначением «Проводников» как «СС».

163

г. Britton C. Claude Simon: Writing the Visible. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. P. 37. В дополнение к этому весьма остроумному исследованию, а также книге «Nouveau Roman» Хита, на которую я ссылаюсь далее, и классическим работам Жана Рикарду см. также: Sarkonak R. Claude Simon: les carrefours du texte. Toronto: Les Editions Paratexte, 1986.

164

Дэвид Бордуэлл и Кристин Томпсон предложили образцовое обсуждение жанра в своей работе: Bordwell D., Thompson K. Classical Hollywood Cinema. New York: Columbia University Press, 1985. p. 6.

165

Britton C. Claude Simon: Writing the Visible. Chap. 2.

166

Барт был одним из главных сторонников этого взгляда; наиболее известные статьи Барта о «новом романе», опубликованные в сборнике «Критические статьи» (Barthes R. Critical Essays. Evanston (Ill.): Northwestern University Press, 1972) — это «Объективная литература», «Буквальная литература», «Школы Роб-Грийе не существует» и «Последнее слово о Роб-Грийе?».

167

Robbe-Grillet A. Dans le labyrinthe. Paris: Editions de Minuit, 1959.

P. 45-46.

168

Джеймисон разбирает здесь отрывок из романа А. Роб-Грийе

«В лабиринте» (1959). Ср. в переводе Л. Когана: «Он поглядывает на коробку в коричневой обертке, которую держит под мышкой; стаявший снег оставил на ней темные округлые разводы с крохотными фестонами, шнурок ослабел и соскальзывает к самому краю, на угол коробки». — Прим. пер.

169

s. Simon C. La Bataille de Pharsale. Paris: Editions de Minuit, 1969. P. 132; далее ссылки на эту работу приводятся в тексте в сокращении «ВР».

170

Согласно Фуко, именование представляется, скорее, операцией именно восемнадцатого века или «классической» операцией: «Имя — вот что организует социальный дискурс...» (цит. по: Heath S. The Nouveau Roman. Philadelphia: Temple University Press, 1972. P. 106). В этом случае первая глава «Феноменологии духа» Гегеля, на которую мы далее ссылаемся, обозначает собой разрыв в этой эпистеме; но в данном контексте и в ретроспективе, создаваемой появлением «нового романа» как такового, этот кризис предстает, скорее, началом, а не концом (пусть и началом всего лишь постмодерна).

171

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа//Сочинения. Т. 4. М.: Академия наук СССР, 1959. С. 58.

172

и. Там же. С. 56.

173

Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 53.

174

Luhmann N. The Differentiation of Society. New York: Columbia University Press, 1982. P. 230-231.

175

Crise de foie (фр ) — отказ печени — Прим. пер.

176

Jean-Paul Sartre s’explique sur Les Mots//Le Monde. 1964. April 18. P. 13; дополнительно об этом моменте см.: Heath S. The Nouveau Roman. P. 31.

177

УЛИПО — сокращение от Ouvroir de littérature potentielle (фр.) — «Цех потенциальной литературы», сообщество французских и итальянских интеллектуалов, существовавшее в начале 1960-х годов и изучавшее выразительные возможности языка — Прим. ред.

178

«Sensible aux reproches formulés à l’encontre des écrivains qui negligent les „grands problèmes“, l’auteur a essayé d’en aborder ici quelques-uns, tels ceux de l’habitat, du travail manuel, de la nourriture, du temps, de l’espace, de la nature, des loisirs, de l’instruction, du discours, de l’information, de l’adultère, de la destruction et de la reproduction des espèces humaines ou animales. Vaste programme que des milliers d’ouvrages emplissant des milliers de bibliothèques sont, apparemment, encore loin d’avoir épuisé.

Sans prétendre apporter de justes réponses, ce petit travail n’a d’autre ambition que de contribuer, pour sa faible part et dans les limites du genre, à l’effort général».

179

Имеется в виду Генри Джеймс и его теория «точки зрения» в романе. — Прим. пер.

180

См.: Simon C. Le roman mot à mot//Ricardou J., F von Rossum-Guyon. Nouveau roman: hier, aujourd’hui: Pratiques. Paris: Union générale d’Editions, 1972. P. 73-97, где упоминается инсталляция Раушенберга и где Симон предлагает ряд графических репрезентаций (напоминающих теорию катастроф Рене Тома) для нарративных форм нескольких своих романов.

181

См. обсуждение «Эстетической теории» Адорно в моей работе: Jameson F. Late Marxism: Adorno, or, The Persistence of the Dialectic. London: Verso, 1990.

182

Ссылки на страницы приводятся по изданию: Ballard J. G. Best Short Stories. New York: Pocket Books, 1985.

183

Бытие-с (нем.) — понятие хайдеггеровской фундаментальной онтологии, означающее совместное бытие с другими. — Прим, ред.

184

Berger J. The Look of Things. New York, 1974: The Viking