Апокалиптика Знания - Владислав Самарцев

сделает вас свободными».(Евангелие от Иоанна, гл. 8:31,32)

«…Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его…»

(Евангелие от Иоанна, гл. 14:23)

Возвысив Христа над Отцом, церковь нарушила главное в слове Христа, потому что любви Христовой в себе не имеет. Там же, где нет Любви, возникают слова о почтении и побуждают к объединению через поклонение. Но для поклонения гораздо важнее форма служения, а не внутреннее духовное содержание. Поэтому представители церкви и пекутся больше о храмах и чистоте церковного амвона, а сами становятся проводниками духа нетерпимости к инакомыслящим, забывая или же не понимая, что Христос говорил прежде всего о чистоте духа «храма тела» человеческого.

Подобные «ученики» Христовы утешают себя сошествием Духа Святого на своих предшественников и думают, что тем самым ограждены от искажений и заблуждений. Но…

… Дух Святой – не золото, не передаётся по наследству!

Потому и напрашивается вопрос: а способны ли подобные «ученики» пребывать в Любви Христовой, если их сердца наполнены духом нетерпимости? И ответ однозначен – нет!

Так что же может ответить церковь на обвинение в возвышении Христа над Отцом? Только одно, что Сам Христос говорил:

«Видевший меня, видел Отца. Я и Отец – одно».

(Евангелие от Иоанна, гл. 14:9; 10:30)

Что Христос – это якобы и есть Отец, сошедший с небес, и, почитая Христа, церковь таким образом почитает Отца (Создателя, Творца).

Однако подобная изворотливость является подтверждением лукавства церкви и её полного непонимания Учения Христа. Почему? Потому что для однозначного понимания и для утверждения истинности в позиции церкви подобные слова должны были быть сказаны Христом иным образом: «Я есть Отец!» Но Христос этого не сказал, так как лучше всех понимал разницу сказанного. Христос всегда отделял Себя от Отца, говоря:

«Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».

(Евангелие от Иоанна, гл. 14:10)

Что же касается сказанного: «Я и Отец – одно», то эти слова свидетельствуют о Духовном родстве Христа с Отцом, а не о том, что «Христос есть Отец». Подобные слова произносят и люди о своих единомышленниках, когда говорят, «мы одно целое» с данным человеком, подразумевая общность взглядов и духовное единство.

И в своих Словах Христос неоднократно подтверждал, что Он и Отец – это две разные, но близкие Духовные сущности:

«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

(Евангелие от Иоанна, гл. 5:30)

«Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».

(Евангелие от Иоанна, гл. 16:28)

«Отче Праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».

(Евангелие от Иоанна, гл. 17:25,26)

«Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня».

(Евангелие от Иоанна, гл. 14:28)

«…ибо Отец Мой более Меня!»

Церковь земными мерками мерит, считая Иисуса «воплотившимся Святым Духом в безгреховной плоти и являющимся непорочным первенцем возлюбленным, наследующим всё, что есть у Отца». Ведь, чтобы «наследовать всё», необходимо Отца сместить с престола. А разве после этого Сын может быть непорочным и возлюбленным?

Подобные «мерки» и порождают заблуждения, в которых погрязла церковь, которые и другим навязывает. Всё вышесказанное свидетельствует о том, что христианская церковь, возвысившая Христа над Отцом, не пребывает в самом Слове Христа, а потому её представители учениками называться и не могут. Они всего лишь хранители Его Слова, не более.

«…если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину и истина сделает вас свободными».

(Евангелие от Иоанна, гл. 8:31,32)

Они проповедуют рабскую психологию перед Богом, так как сами не свободны, а их мировоззрение «раба Божьего», есть прямое свидетельство незнания истины. Потому в рабском богослужении и преобладает почтение и поклонение, а не Любовь, о которой говорил Христос. Но какие слова Христа могут привести «рабы Божьи» в оправдание своего поклонения? Только эти:

«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

(Евангелие от Иоанна, гл. 4: 23,24)

Однако при прочтении этих слов для истинного их понимания, необходимо правильно расставить акценты. А помочь в этом может осознание того, что данные слова говорились, когда основа богослужения и так состояла из поклонения, из-за чего акцентировать внимание на слове «поклоняться» не следует.

Поэтому во фразе Христа «поклоняться в Духе и Истине», учитывая новизну Его духовного учения, главный акцент необходимо ставить на словах «в Духе», что означает внутреннее духовное содержание, а не форму, которую подразумевает слово «поклоняться». Потому и смысл слов «поклоняться в Духе» может означать лишь одно – наполнение «храма тела человеческого» Духом Любви, о которой говорил Христос, Духом Любви, которая и способна привести человека к Истине.

Христос говорил о внутреннем Духовном содержании «храма тела человеческого», а не о форме, которую подразумевает слово «поклоняться», и под истинным служением Богу понимал не поклонение и почитание Создателя, а наполнение своего сердца Любовью, духовной энергией, преображающей Человека изнутри и побуждающей к преображению окружающего мира по воле Творца.

Подведём итог главных искажений Учения Христа церковью:

1) Христа и Отца считают единой духовной сущностью, что ведёт ко второму искажению и противоречит следующему:

«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе».

(Евангелие от Иоанна, гл. 5:26)

2) В своём почитании Христа возвысили Его над Отцом (Создателем, Творцом). Осуществив «подмену», нарушили Слово Христа: «…ибо Отец Мой более Меня»!

3) Основой богослужения является по-прежнему почтение и поклонение, то есть религиозная форма храмовых обрядов, а не духовное содержание «храма тела человеческого», о котором говорил Христос.

4) Проповедуют рабскую психологию «раба Божьего» и именуют себя любимых «Святыми Отцами», нарушая Слово Христа:

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель – Христос, все же вы – братья; И отцем не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах».

(Евангелие от Матфея, гл. 23:8,9)

Все эти искажения еще раз свидетельствуют о том, что церковь не пребывает в Слове Христовом, а является бесплодным древом, представители которого молятся во имя Иисуса и возглашают благую весть (Евангелие) без плодотворного содержания – без наполнения «храма» сердца своего духом Любви. А подобное служение Богу – ложно!

Всё это относится к любой религии, ставящей во главу угла почтение и поклонение, что, в свою очередь, доказывает истинность