A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

73-10 Взаимное недовольство между духовными братьями уже началось, и это очень сильно волнует мой ум. У нас в Гаудия-Матхе сражения начались после ухода моего Гуру Махараджи, а мои ученики уже сражаются, хотя я еще здесь. Меня это очень тревожит. Следуйте по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху:

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих («Шикшаштакам», 3)

«Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно». Мы должны всегда помнить этот стих и, служа Движению сознания Кришны, быть терпеливыми, как дерево. Не имея такого умонастроения, мы не преуспеем. (ПШП Киртанананде Махарадже, 18 октября 1973)

73-12 То, что Гаурасундара и Сиддхасварупа продали храм на Гавайях и бросили там прекрасные растения Туласи — это их великое падение. Они не получили моего разрешения. Если они хотели уйти, они могли это сделать, но они не имели права продавать храм. На самом деле, с их стороны это преступление. Всякий, кто последует за ними, несомненно падет. Сейчас мы, по милости Кришны, построили нечто значительное в форме ИСККОН, и все мы одна семья. Иногда мы можем не соглашаться друг с другом и даже ссориться, но мы не должны уходить. Это опьянение лечится духом сотрудничества, терпимостью и зрелостью, поэтому я прошу тебя: пожалуйста, оставайся в обществе наших преданных и работайте вместе. Наша истинная преданность и искренность в служении духовному учителю доказывается взаимным духом сотрудничества в развитии этого Движения, а не разделением на фракции и отклонениями. Попробуйте убедить Гаурасундару и Сиддхасварупу вернуться в ИСККОН и забудем прошлое. (ПШП Бабру, 9 декабря 1973)

73-12 Карандхара получил письмо от Тамала-Кришны Госвами, в котором тот высказывает колебания в отношении вашего возвращения в Индию. Я понял, что между вами раньше бывали ссоры, и что между духовными братьями что-то произошло. Что было, то было. Главное, чтобы мы не держали зла друг на друга и не продолжали ссориться. Поэтому я лично тебя прошу, так же, как и Тамала-Кришну Госвами, которому посылаю копию этого письма, «зарыть томагавк» и сообща развивать это Движение.

Я поставил Тамала-Кришну Госвами управлять и руководить нашими проектами в Индии, и на самом деле он очень опытен и квалифицирован в этом отношении. Вы оба тоже санньяси, и я знаю, что служение, которое вам лучше всего удается, это харе-кришна-киртана и проповедь бхагавата-дхармы. Поэтому я не имею возражений против того, чтобы вы вернулись в Индию. Напротив, я считаю, что вы оба обогатили бы своим присутствием наши программы там. Поэтому я прошу вас сосредоточиться на проповеди и киртане и трудиться сообща с Тамала-Кришной Госвами, который там ответственное лицо. Какие бы несовершенства и несогласия не появились, все получится, если вы все согласитесь с моими указаниями и будете сотрудничать в правильном умонастроении, но это потребует от каждого ответственности и взаимодействия с другими, а также следования указаниям духовного учителя. (ПШП Гурукрипе Махарадже и Яшоданандане Махарадже, 25 декабря 1973)

74-01 В отношении охраны, да охрана должна быть. Нужно поставить одного-двух человек на пост в комнате Божеств. Я написал письмо Мукунде по этому поводу, и надеюсь, что вы вместе проследите за тем, чтобы это было сделано. Я прошу тебя снова набраться духу и сотрудничать там с каждым. Всегда есть какие-то различия, потому что мы не имперсоналисты, мы персоналисты, и каждый наособицу. Однако у нас есть стандарт, так что все дела надо вести на основе сознания Кришны, как я учил вас. Ты и твоя жена, вы оба опытные члены Движения, так почему бы не воспользоваться возможностью и не улучшить положение там, вместо того, чтобы думать об отъезде. Если мы постоянно будем переезжать в поисках ситуации, где у нас не будет трудностей в межличностных отношениях, то до настоящей работы дело может так и не дойти. Отложим разногласия в сторону и будем трудиться ради более великой цели: организовать там хороший храм. рад буду выслушать твое мнение об этих вещах. (ПШП Мадхавананде, 1 января 1974)

74-01 Мадхавананда и Каушалья — сильная пара. Я уже написал Мадхавананде и Мукунде об их несогласии. Нам надо сделать очень многое, мы не должны терять своей сплоченности. Не создавай раскола, откажись от всякого духа борьбы или конкуренции. Когда я слышу жалобы или узнаю о беспорядках в наших храмах, мой ум приходит в слишком большое беспокойство, и я не могу должным образом писать свои переводы. Поэтому, пожалуйста, избавьте меня от этих беспокойств и сотрудничайте все вместе: духовные братья и сестры. (ПШП Малати, 7января 1974)

74-01 Да, Моханананда очень разумен в работе, теперь трудись в сотрудничестве с ним. Единственное, чего я боюсь, это что вы начнете ссориться. Пожалуйста, не надо. Это испортит всю нашу работу. Если возникают недоразумения, а они будут возникать и дальше, надо их улаживать. Все вы квалифицированные молодые американцы. Двигайте эту миссию, не позволяя личным недоразумениям мешать вам. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 11 января 1974)

74-04 Пожалуйста, продолжайте, работайте вместе в духе сотрудничества, делайте все необходимое; тогда я наконец смогу прекратить тратить свою мыслительную энергию на такое множество вещей и смогу заняться своей настоящей работой — переводом. Буду рад снова услышать отчёт о ваших успехах. (ПШП Джаяпатаке и Бхавананде, 3 апреля 1974)

74-05 Ты посвятил свою жизнь Кришне, следовательно, ты должен быть идеален. Мы развиваем Движение сознания Кришны ради того, чтобы принести человечеству гармонию и добрую волю. Но если вы сами болеете теми болезнями, которые мы пытаемся устранить, как нам удастся благотворно повлиять на людей? Прекрати эти сражения, терпи, повторяй Святые Имена и читай наши книги, будь благоразумен и служи Кришне. Я прошу тебя больше не вступать в ссоры. (ПШП Тривикраме Махарадже, 1 мая 1974)

74-05 Я получил письмо из Японии, от Яшодананданы Махараджи, датированное 31 марта, в котором он пишет, что его очень беспокоят твои заявления, что он и Гурукрипа Махараджа не авторизованы мной, и он утверждает, что ты сильно критикуешь его.

Вся эта критика и контр-критика — это нехорошо. По-настоящему развитые преданные стараются видеть в том, что делают другие, только хорошее, подобно тому, как пчёл привлекает мёд, тогда как мух тянет к помоям. Гурукрипа Махараджа и Яшоданандана Махараджа отправились в Токио с полного моего согласия, чтобы совершать санкиртану и собирать пожертвования для наших проектов в Индии. Они и раньше собирали пожертвования, и у них это хорошо получалось, они послали в Индию 40000 $. Поэтому дай им спокойно работать, а сам занимайся делами ББТ в Лос-Анджелесе и ни на что не отвлекайся. На тебе лежит большая ответственность. Давай будем сотрудничать, в противном случае дух противоречия разрушит наше великое Движение. (ПШП Рамешваре, 5 мая 1974)

74-06 Мы всегда должны держать Кришну в центре, тогда, даже если будут какие-то беспокойства, а иногда падения, мы сможем работать вместе и сохранить наше Общество. Некоторые люди советуют, когда в материальном уме появляется множество отвратительных мыслей, постараться достичь «безмыслия», но это невозможно. Наш принцип сознания Кришны состоит не в том, чтобы избавиться от мыслей, а в том, чтобы очистить своё мышление и постоянно думать о Кришне. Так что постарайся распространять и вдохновлять [людей принять] эту философию размышления о Кришне, предварительно сам тщательно усвоив её. (ПШП Хамсадуте, 8 июня 1974)

74-06 Да, существуют примеры сознававших Кришну людей, которые совершали своё поклонение в одиночестве, и величайшим из таких примеров является Харидас Тхакур. Харидас Тхакур жил один, в пещере, и посвящал всё своё время повторению харе-кришна-мантры. Подобным образом духовный учитель моего Гуру Махараджи Гауракишора-дас Бабаджи также повторял Святые Имена один, в уединённом месте, чтобы никто не мешал ему размышлять о Кришне. Но этим великим людям нельзя подражать. Если мы станем искусственно имитировать их, из вредности или из желания прослыть святыми, не много блага это нам принесёт.

Опираясь на авторитет Господа Чайтаньи и моего духовного учителя, я прошу моих учеников всегда оставаться в обществе преданных и проповедовать движение санкиртаны по всему миру, чтобы люди могли получить шанс также освободиться от материальной обусловленности. Махараджа Прахлада молился: «Я не хочу возвращаться в царство Бога один, я должен взять с собой все эти несчастные падшие души, у которых, в конце концов, нет иного выбора, как только предаться Тебе». Эта форма поклонения, называемая гоштхйананди выше, чем бхаджанананди, когда святой человек живёт один, медитируя на Господа в сердце. Таково суждение Писаний. (ПШП Ядунандане, 25 июня 1974)