A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-07 По поводу твоего вопроса о противоречиях межу учениками Бхактисиддханты Сарасвати Махараджи: это факт. Но это противоречие не материально. Это как в национальной программе разные политические партии могут иногда конфликтовать и заниматься контрпропагандой, но в центре их внимания остается служение стране. Подобным образом, между учениками Бхактисиддханты Сарасвати может быть какое-то противоречие, но в центре внимания остается проповедь миссии Его Божественной Милости. Если центральная точка твердо установлена, то в таких противоречиях нет ничего страшного.

Каждое самостоятельное живое существо должно иметь свое мнение; в этом заключается смысл самостоятельности, но все эти различия должны сходиться в Кришне. На поле битвы Курукшетра присутствовали Арджуна и Бхишма, которые сражались друг с другом, и, поскольку Кришна был на стороне Арджуны, Бхишма иногда пронзал своими стрелами тело Кришны. Однако оба они [и Арджуна, и Бхишма] оставались величайшими преданными Господа, и Кришна принимал дружбу Арджуны так же, как разящие стрелы Бхишмы, в одном и том же настроении. Так что не беспокойся о таких противоречиях. Лучше со всей серьезностью займи свой ум в служении, которое тебе доверено. Это продвинет тебя в сознании Кришны. (ПШП Мандала-Бхадре, 28 июля 1969)

69-08 Не понимаю, что ты подразумеваешь под сотрудничеством с Киртананандой Махараджей. В нашем Обществе все — будь то брахмачари, санньяси или грихастхи — если посвящают свою жизнь и душу Движению, находятся на одном и том же уровне санньяси. В настоящее время никто не может претендовать на особое почтение со стороны духовных братьев. Каждый должен обращаться к своим духовным братьям как к Прабху. И никто не должен пытаться претендовать на особые почести на основании своего официального положения. Не знаю, почему Киртанананда Махараджа утверждает, что его авторитет превосходит твой. В настоящее время все работают под моим руководством. И Киртанананда Махараджа тоже должен работать под моим руководством. Поэтому условия, которые, как ты говоришь, выдвигает Киртанананда Махараджа, выглядят не очень хорошо.

Санньяси проходит четыре стадии развития: кутичак, бахудака, паривраджака и парамахамса. Санньяси в стадии парамахамсы — духовный учитель всех. Я попросил Киртанананду Махараджу пока работать на уровне бахудака. Я обсуждал с ним это, когда бы в Новом Вриндаване. На этой стадии он должен перемещаться среди людей и привлекать их внимание к устройству Нового Вриндавана и пытаться привлечь их внимание к развитию этого проекта. Так что он должен немедленно начать эту программу бахудака и собирать деньги не с преданных, а с людей за пределами нашего Движения. И, поскольку он ответственен за Новый Вриндаван, он может вкладывать все собранное в развитие Нового Вриндавана, а перед тем Хаягрива должен переписать собственность на имя Общества. (ПШП Брахмананде, 30 августа 1969)

69-09 Но единственное — ты должен остановить эту войну между духовными братьями. Иначе вся программа будет испорчена. Ты, Тамала-Кришна, Брахмананада, Сатсварупа — вы должны делать все сообща. Я вас очень прошу. По милости Кришны мы постепенно расширяемся. И если между нами возникают трения, это очень опасно. Поэтому после моего возвращения в Штаты, я поставлю вопрос еще тверже, так чтобы не было никакого раскола. (ПШП Гаргамуни, 8 сентября 1969)

69-09 Большое тебе спасибо за теплые слова о моей книге «Кришна» и за сообщение о том, что вы все получили удовольствие, читая ее в день Джанмаштами. Ты написал, что каждая книга, которую я пишу, великолепнее всего написанного ранее, я же, в свою очередь, должен сообщить тебе, что каждая книга, которую ты печатаешь, лучше прежней. Две книги: «Бхагавадгита как она есть» и «Учение Господа Чайтаньи» — обе сделал практически ты один, и «Учение Господа Чайтаньи» в смысле искусства печати вышло лучше, чем «Бхагавадгита как она есть». Надеюсь, что когда ты напечатаешь «Нектар преданности» и «Кришну» в нашей собственной типографии, они будут еще лучше, чем «Учение Господа Чайтаньи». Так я буду давать тебе рукописи все лучше и лучше, а ты будешь выпускать книги все лучше и лучше. Так будет проходить наше соревнование в служении Кришне. Это очень хорошо. В целом я очень доволен тем, как получилось «Учение Господа Чайтаньи», и, надеюсь, в будущем наши книги будут выходить по меньшей мере на этом уровне. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1969)

69-09 Относительно твоего вопроса о вере в преданных: вера должна быть. Но мы всегда должны спрашивать наставлений у тех преданных, которые считаются возвышенными. Позиция проповедника такова: он должен иметь твердую веру в Кришну и любовь к Нему. Он должен дружить с преданными. Он должен быть очень милостивым и добрым с неофитами и избегать общества непреданных. Такая программа предполагает, разумеется, что преданный, находящийся уже не на уровне неофита, понимает, кто такой Кришна, кто такой преданный, кто такой неофит и кто такой непреданный. Пока человек не научится различать эти категории, его следует считать неофитом. На уровне неофита преданный поклоняется Божеству в храме с великим трепетом и почтением, но не различает, кто преданный, кто непреданный, а кто неофит. Думаю, ты должен находиться на втором уровне и стараться различать те категории, которые я описал выше. Какие бы преданные к тебе ни приходили, ты должен принимать их, но обращаться с каждым в соответствии с его положением. (ПШП Хамсадуте, 28 сентября 1969)

69-10 Взаимоотношения между духовными братьями должны быть очень искренними и приятными. В противном случае будущность нашей организации окажется под большим вопросом. В конце концов очень скоро вы должны со всем справиться. (ПШП Тамала-Кришне, октябрь 1969)

69-11 Я очень рад узнать, что и ты, и Сатсварупа прославили Тамала-Кришну. Так же и Тамал-Кришна прославил тебя и Сатсварупу. Именно такое настроение следует поддерживать среди духовных братьев. Это будет все больше и больше приближать нас к вершине преданного служения. Это называется настроением Вайкунтхи. На Вайкунтхе ни в ком нет недостатков, но там есть иной вид соревнования. Это соревнование состоит в том, что преданный думает о других преданных: «Как хорошо они служат Кришне!» В материальном мире каждый склонен думать, что он делает все лучше других. Это материальная концепция. В духовном небе все наоборот: каждый думает, что окружающие его преданные делают все лучше, чем он сам. Мы учимся обращаться к духовным братьям со словом «Прабху», что означает «господин». Это значит, что мы должны стараться постоянно видеть в своих духовных братьях их служение. Иногда случаются ошибки, но на них мы должны стараться не обращать внимания. Один мой большой духовный брат... [Страница утеряна] (ПШП Брахмананде, 15 ноября 1969)

70-04 Итак, очень хорошо, что теперь преданные могут принимать прасад все вместе. Все преданные должны держаться вместе, это даст дополнительную силу. (ПШП Умапати, 26 апреля 1970)

70-04 По поводу твоего вопроса о том, как оказывать почтение санньяси: любому санньяси, даже если это санньяси-майявади, надо оказывать почтение — вреда не будет. Как ты заметил, мы следуем наставлению Господа Чайтаньи, который говорит, что нужно оказывать почтение другим в соответствии с их положением, но нет необходимости постоянно общаться с каждым из них. Даже если человек вайшнав, но у него дурной характер, мы можем оказать ему почтение, как подобает, однако общаться с ним не следует. (ПШП Джаяпатаке, 30 апреля 1970)

70-05 Очень вдохновляет, что люди приходят в количестве до 40 человек и пытаются понять важность этого великого Движения, и всякий здравомыслящий человек способен это понять. Но я не понимаю, почему наши ученики, которые должны бы возглавлять это движение, сражаются друг с другом за верховенство. Весь наш метод основан на предании. Нас учат обращаться к другим как к Прабху. «Прабху» означает «господин», а предводитель этих господ носит имя «Прабхупада». Так если Прабху предались Прабхупаде, откуда же берется это стремление занять главенствующее положение? Здесь есть противоречие. Пожалуйста прекратите эти никчемные разногласия. И ты, и Упендра, вы оба компетентны и опытны, так что пожалуйста, улаживайте конфликт между собой. Я прошу тебя. Не подлежит сомнению, что, поскольку ты был пионером Австралии, принявшим на себя весь риск, ты естественно должен считаться там лидером, но положение лидера очень тяжелое и ответственное. Лидер должен управлять другими с большим тактом и разумом. Поэтому, пожалуйста, не ссорьтесь, а продолжайте неуклонно исполнять свои обязанности.