Эффект ритуала. Магия простых действий – от привычки к ритуалу - Нортон Майкл

В Швеции с недавних пор появился ритуал под названием döstädning, который состоит из слов dö («смерть») и städning («очищение»), однако он необязательно проводится до или после чьей-то смерти. Это повод задуматься о том, приносят ли пользу вам и вашим близким хранящиеся в доме вещи. Понадобятся ли они спустя годы? Будут ли использоваться или приносить радость? Если нет, то, пожалуй, настало время с ними расстаться. В Иране, например, весной устраивают Навруз, ритуал обновления, смысл которого выходит за пределы простой уборки – khoneh takooni означает что-то вроде «вытряхивания дома».

В 2017 году Маргарета Магнуссон выпустила ставшую бестселлером книгу «Шведское искусство предсмертной уборки», в которой давала читателям рекомендации насчет того, как лучше подойти к ритуалу очищения. В ее представлении döstädning – это повод обратиться к прошлому и целенаправленно избавиться от ненужного, чтобы прийти к радостному ощущению ясности: «Разбираться в вещах и вспоминать об их значимости – это прекрасно». Уборка в таком случае связана не столько с мытьем и вытиранием пыли (хотя этим тоже можно заняться), сколько с осознанием того, что все эти вещи не получится взять с собой после перехода «в другую жизнь». И наслаждаться можно не только потреблением, но и избавлением от ненужного. Как отмечал архитектор-модернист Людвиг Мис ван дер Роэ, меньше зачастую значит больше.

Раньше весенняя уборка имела практическое значение: в 1800-х в США весной приходилось вычищать дом от сажи, поскольку печи топили дровами, углем и китовым жиром. В наши дни, напротив, весной многие наводят порядок в жилище, чтобы подготовиться к новой поре в жизни. В 2022 году весеннюю генеральную уборку делали 78 % американцев, тогда как в 2021 году таких было 69 %. Раджив Сурендра, актер и каллиграф, живущий в Нью-Йорке, подходит к сезонной уборке с большим энтузиазмом, отмывая полы в стиле Золушки, стоя на четвереньках. «Требуется неделя, в течение которой я как будто ставлю жизнь на паузу», – рассказал Сурендра в интервью New York Times. Дотронуться хотя бы раз до каждой вещи в квартире – обязательный пункт его ритуала.

Похожим образом поступает и японская писательница Мари Кондо, гуру домашнего быта. Вот что советует Кондо своим многочисленным читателям и подписчикам: «Во время уборки самое главное – взять в руки каждый предмет и спокойным тоном спросить себя: “Приносит ли эта вещь радость?” Обращайте внимание на реакцию тела. Радость – чувство глубоко личное, и каждый испытывает ее по-своему». Она описывает это ощущение как «легкий трепет, словно все клетки тела постепенно активизируются». А если тело никак не реагирует на предмет, тому прямая дорога в мусорную корзину. Эти ритуалы подтверждают силу девиза «меньше значит больше». Последователи «трепетного» метода Кондо уверяют, что таким образом намного проще выбрать, какие вещи стоит сохранить, чтобы они приносили радость.

Ритуалы потребления и обращения к прошлому поддерживают и обогащают повседневную жизнь. Их притягательность обнаружили и маркетологи, которые теперь продают нам бесконечные ритуалы, связанные с их товарами. «Стелла Артуа» – лишь одна из множества компаний, стремящихся вступить в ряды сторонников ритуализированных действий. Сегодня в продаже можно найти витамины, кофе, средства для ванны, еду навынос и текилу, потребление которых подразумевает некий ритуал. В 2017 году компания «Орео» запустила «данк-челлендж», в рамках которого Шакил О’Нил впервые выполнил данк (вид забивания мяча) без рук. Целью этой кампании было «сделать печенье “Орео” частью данк-культуры». Употребление напитка удзи описывается в рекламе как «жидкостный ритуал». На футбольных матчах в Небраске котлеты для гамбургеров готовят в форме очертаний штата, а истинные фанаты команды «Корнхаскерс» добавляют в еду только специи под названием «Река Платт». И хотя такие ритуалы иногда срабатывают – например, Анастасия из Филадельфии, купившая удзи, оставила такой восторженный отзыв: «Спасибо за волшебство в чашке», – научные исследования показывают, что вместо того чтобы пассивно следовать навязанным ритуалам, которые продвигаются через рекламу, мы можем перейти к активным действиям и потратить силы и время на создание собственных ритуалов. Тем более ритуалы потребления напоминают нам, как получать удовольствие, наслаждаясь каждым моментом жизни, каждым воспоминанием, глотком и кусочком.

Глава 6

Как не сбиться с пути

Радость самоконтроля

Я хочу поступать правильно, только не сейчас.

Ваш день когда-нибудь начинался с такого завтрака: органический нежирный ванильный йогурт, малина, ежевика, орехи и цельнозерновые хлопья? Если да, то мои поздравления. Здоровый завтрак – отличный показатель дисциплины.

Возможно, обед был не менее впечатляющим – скажем, смесь зелени с обезжиренной заправкой из лайма и базилика?

А остальные приемы пищи? Случалось, что такой мощный старт приводил к печальному финишу в виде мятного мороженого с шоколадной крошкой, крекеров-рыбок, пива и белого вина? Мы во многом стараемся проявлять самоконтроль, например придерживаясь здорового питания, и кое-что нам удается – но не всегда. Мороженое в компании пива и вина в этот план явно не входило.

Еда – лишь один из примеров использования самоконтроля. В повседневной жизни мы вынуждены постоянно сопротивляться самым разным соблазнам.

Психологи Кэтлин Вос, Вильгельм Хофманн, Рой Баумайстер и Георг Ферстер привлекли 205 человек из германского Вюрцбурга к недельному исследованию соблазнов в повседневной жизни. Семь раз в день на смартфонах участников появлялось сообщение с вопросом, испытывают ли они в данный момент какое-либо непреодолимое желание или стремление. Почти в половине случаев ответ был таков: испытуемые разрывались между тем, что им нужно делать, и тем, что они хотят делать. Таких людей давным-давно сурово окрестили «слабовольными». Более половины противоречий были связаны с прокрастинацией, когда нужно отвлечься от всякой ерунды, чтобы приступить к делу. Немало трудностей вызывала и сфера здоровья и спорта, а именно необходимость правильно питаться, сократить употребление алкоголя и заниматься спортом. По утрам усиливалось желание выпить кофе, а вечером – спиртное, при этом желание поспать было и вовсе постоянным. У кого-то цели относились к воздержанию: тратить меньше денег и не изменять партнеру.

По окончании эксперимента всем задали вопрос: получилось ли сдержаться? Результат оказался не очень-то впечатляющим: участники теряли самоконтроль в 42 % случаев. И чем больше они противостояли соблазнам, тем сложнее это становилось. У всех нас есть свои пределы.

Формирование привычек доводит процесс принятия решений до автоматизма, помогая нам лучше себя контролировать, однако и эта система может дать сбой. К примеру, дома мы, придерживаясь хороших привычек, отказываемся от перекуса, но не все привычки можно взять с собой в другое место – в кинотеатре все привыкли что-то есть. Психологи Дэвид Нил, Венди Вуд, Мэнджу Ву и Дэвид Курландер останавливали людей на входе в кинотеатр и давали им ведерко попкорна – бесплатно. При этом одной половине испытуемых достался свежеприготовленный попкорн, а другой – недельной давности. Те, кто не привык есть за просмотром фильма, съели меньше черствого попкорна по сравнению со свежим, и это хорошая новость. А вот те, кто привык что-то жевать в кинотеатре, похоже, вовсе не заметили разницы и машинально съели равное количество как черствого, так и свежего попкорна.

И все-таки ритуалы по своему действию отличаются от привычек. Это совсем другой путь к самоконтролю.

Многим из нас кажется, будто мы застряли в бесконечной внутренней борьбе: ангельская сущность пытается сопротивляться худшим побуждениям, тогда как демон заставляет сдаться и пойти путем наименьшего сопротивления. Либо мы пытаемся вести себя хорошо, но нам не удается, либо мы уже потерпели неудачу и погрязли в чувстве вины. С учетом непрекращающейся борьбы за самоконтроль неудивительно, что религиями всего мира в помощь нам придуманы ритуалы. В буддизме и в христианстве, а также в индуизме, исламе и иудаизме встречаются элементы самоотречения, требующие большей организованности в подтверждение нашей преданности. В определенные моменты дня, в определенные дни недели или определенные месяцы года мы должны отказываться от чего-то, что нам нравится. (Некоторые пробуют обойти эту систему, например, одна женщина рассказывала, что ее ребенок ради поста поклялся не есть брокколи, хотя никогда толком ее и не пробовал.)