500 знаменитых исторических событий - Владислав Карнацевич

Правым крылом королевских войск руководил герцог Норфолк, левым — Нортумберленд. Армия Ричарда поднялась на самую верхнюю точку долины. Король отказался снимать корону, делавшую его удобной мишенью, заявив, что жил королем и умрет им.

В армии Тюдора впереди были расставлены стрелки под командованием графа Оксфорда. За действия правого фланга отвечал сэр Гилберт Тэлбот, левого — Джо Сэйвидж. За ними следовал сам Генрих с небольшими отрядами кавалерии и пехоты. Вероятно, на вооружении обеих армий было и огнестрельное оружие.

Наступление повели воины Тюдора. Подойдя к склону Амбьен Хилл, войско наткнулось на обширное болото, которое обошло слева. Таким образом правый фланг тюдоровской армии оказался защищен топью. Французские солдаты графа Оксфорда окружили людей Норфолка. В определенный момент Оксфорд, опасаясь, что его солдаты слишком увлекутся и оторвутся от остальных частей, отдал приказ: дальше 10 футов не заходить. Но королевские войска не сумели воспользоваться неожиданной передышкой и дождались, когда воины Оксфорда, построившись правильным клином, продолжили наступление. По идее, граф Нортумберленд должен был прийти на помощь, но он так и не сделал этого. Оксфорд опрокинул весь правый фланг неприятеля.

Через некоторое время Ричард узнал о поражении Норфолка и увидел гонца, ехавшего сообщить эту новость одному из Стэнли. Король решился на отчаянный шаг. Он возжелал лично повергнуть своего врага, который в окружении двух сотен человек открыто стоял на одном из холмов. Схватив боевую секиру, Ричард III помчался на встречу с соперником. С ним поскакал небольшой отряд. По легенде, король проявил необычайную силу, которую поддерживала ненависть. Изрубив нескольких рыцарей, он почти добрался до побледневшего Тюдора. В это время люди Стэнли ударили во фланг воинам Ричарда. «Измена!» — кричал король. Наконец он обессилел от ран и рухнул с коня.

Сражение при Босворте закончилось победой Генриха Тюдора. На английском престоле укрепилась новая династия. Наступала новая эпоха — эпоха абсолютизма.

ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ ИЗ ИСПАНИИ

Не раз и не два на протяжении всей средневековой истории церковь становилась вольным или невольным инициатором гонений на евреев. С еврейских погромов в самой Европе начинался Первый крестовый поход. В Испании же антимусульманский пафос последних лет Реконкисты в результате отразился на всех «неверных». Направляющей силой здесь опять стала церковь, а точнее — новая инквизиция.

Евреи со своей обособленностью, клановостью, а также большой предприимчивостью давно вызывали раздражение как среди верхов, так и среди низов общества. Борьба с мусульманами «органично» переплеталась с антисемитизмом. Давление на евреев в Испании все возрастало, принимало агрессивные формы. Относительная терпимость христианской Реконкисты в XIV веке сменилась фанатизмом, сопровождавшимся травлей евреев. Ответом на это стал созванный в 1354 г. съезд еврейских общин Кастилии. На этом съезде было решено обратиться к королю и Папе Римскому с просьбой защитить евреев от обвинения в том, будто они являются виновниками стихийных бедствий, эпидемий и голода. Также съезд просил не толковать небесные знамения во вред евреям и не подвергать наказанию всю общину по принципу круговой поруки за проступки отдельных лиц. Затем было высказано пожелание, чтобы инквизиция не трогала евреев. Съезд постановил усилить борьбу с доносчиками и возложил на еврейские общины обязательные взносы, предназначенные для того, чтобы служить фондом для ходатайств и самозащиты.

В 1391 г. разразились кровавые погромы сразу во многих городах Испании. Так, перестала существовать многочисленная еврейская община в Севилье. Более 4 тысяч человек было убито, около 20 тысяч приняли христианскую веру. Таких евреев стали называть маранами. Крещение было способом спастись от преследований, от повышенных налогов и погромов. Впрочем, скоро и крещение перестало быть залогом безопасности. Маранов обвиняли в том, что они втайне продолжают придерживаться веры предков, продолжают держаться друг друга. Так оно во многих случаях и было. Антисемитизм разжигали церковные проповедники. По инициативе одного из них — доминиканца Винсента Феррера — был принят Вальядолидский статут, сильно ограничивающий права иудейского населения. Проводились публичные «диспуты», в которых иноверцев выставляли в очень невыгодном свете. Одним из наиболее резонансных стал Тортосский диспут 1413–1414 гг. между одним выкрестом и несколькими представителями евреев. Этот диспут послужил предлогом к усилению преследований.

Евреям было приказано носить желтые шляпы, что, конечно, лишь разжигало антисемитские настроения. В 1449 г. «новым христианам» было запрещено занимать муниципальные должности. Уже в первой половине XV в. евреи потянулись из Испании в Северную Африку, Палестину, Италию, Нидерланды. Созданный в 1480 г. новый инквизиционный трибунал рассматривал тысячи дел об «иудействующих христианах» и беспощадно карал их.

Последний же удар был нанесен сразу после взятия Гранадского эмирата. На волне религиозной эйфории Торквемада убедил Их Величества Изабеллу и Фердинанда издать указ (31 марта 1492 г.), согласно которому все еще не крестившиеся евреи подлежали высылке из страны. Это, опять же, соответствовало абсолютистским устремлениям монархов — «единый король, единая вера», а также банальной алчности государей.

Евреи Кастилии и Арагона были потрясены. Их представители во главе с доном Ицхаком Абраванелем (одним из доверенных советников королевской четы и государственным казначеем) пытались добиться отмены жестокого приговора. Королю предложили огромный выкуп. Он заколебался, но инквизиторы пригрозили ему, и просьба евреев была отклонена. Самому Абраванелю было разрешено остаться, но он предпочел разделить судьбу соплеменников и покинул страну.

Имущество изгнанников их преследователи получали за бесценок. Евреям предоставлялось 2–3 месяца для того, чтобы они могли успеть продать свое имущество. Началась массовая распродажа. Покупатели-христиане, знавшие указ в деталях, забирали еврейское имущество за символическую плату. Дом шел за осла, виноградник — за кусок ткани. Часто местные власти нарушали и это правило и просто конфисковывали дома и земли.

Многие еще не крещеные евреи двинулись к портам. Страну покинуло около 120 тысяч человек. Выселить до 31 июля всех евреев не удалось, и Фердинанд с Изабеллой продлили срок до 2 августа. Еврейские историки утверждают, что в этот день, 9 ава 5252 (1492) г. — день траура по разрушенному Иерусалимскому храму, — последний еврей покинул пределы Испании.