Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) - Кирилл Васильевич Чистов

солдат, добровольно решившийся пожертвовать за государя своею жизнью» (Ливанов Ф. В. Раскольники и острожники. Очерки и рассказы. СПб., 1873. Т. 4. С. 480).

417

Дубровин Н. Ф. Пугачев и его сообщники. Эпизод из истории царствования императрицы Екатерины II. 1773–1774 гг. По неизданным источникам. Т. 1. С. 109; Сивков К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. С. 115.

418

Сивков К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. С. 120; см. здесь же о разговоре с попом Никифором Григорьевым. Осмотрев Богомолова, поп сказал караульному: «Особливые знаки на нем неспроста, а надлежит всему говоренному верить, что он государь» (там же. С. 123).

419

Там же. С. 104–105.

420

Там же. См. также: Материалы для истории самозванца Кремнева: «Рекрут и подушных двадцать лет брано не будет и винное курение будет вольное» (С. 2).

421

Сивков К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. С. 112.

422

Отголоски Пугачевского бунта. С. 664; Сивков К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. С. 97.

423

Сивков К. В. Самозванчество в России в последней трети XVIII в. С. 104.

424

Там же. С. 113.

425

Там же. С. 118.

426

Материалы для истории самозванца Кремнева. С. 3; Блудов Д. Н. О самозванцах, являвшихся при Екатерине II в Воронежской губернии. С. 101.

427

Дубровин Н. Ф. Пугачев и его сообщники. Эпизод из истории царствования императрицы Екатерины II. 1773–1774 гг. По неизданным источникам. Т. 1. С. 107.

428

О крестьянском движении этого времени см.: Рубинштейн Н. Л. Крестьянское движение в России во второй половине XVIII в. С. 34–51; Мавродин В. В. Крестьянская война в России в 1773–1775 гг. Восстание Е. И. Пугачева. С. 339–468.

429

Н. Ф. Дубровин высказал предположение, что Пугачев услышал о Богомолове в станице Глазуковской, в которую он заезжал по дороге с польского рубежа в конце 1772 г. (см.: Дубровин Н. Ф. Пугачев и его сообщники. Эпизод из истории царствования императрицы Екатерины II. 1773–1774 гг. По неизданным источникам. СПб., 1884. Т. 1. С. 149). Сам же Пугачев показал, что «историю о царицынском самозванце рассказывал ему Чика» (т. е. И. Зарубин. — К. Ч.) (Пугачевщина / Подгот. к печати С. А. Голубцовым. М.; Л., 1929. Т. 2. С. 230. № 74).

430

Восстание Емельяна Пугачева. Сборник документов / Подгот. к печати М. Мартыновым. Л., 1935. С. 111.

431

Там же. С. 123.

432

Там же. С. 125–126.

433

Допросы Пугачеву // Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете. М., 1858. Кн. 2, отд. II. С. 13.

434

Там же. С. 15. В правительственном объявлении по делу Е. И. Пугачева в январе 1775 г. говорится: «… И. Караваев рассказывал, якобы видели на злодее царские знаки, так называя пятна, оставшиеся на теле злодея после болезни его под Бендерам» (Восстание Емельяна Пугачева. С. 195).

435

Допросы Пугачеву. С. 16.

436

Восстание Емельяна Пугачева. С. 95.

437

Там же.

438

Допросы Пугачеву. С. 8.

439

Пугачевщина. Т. 2. С. 116. № 35.

440

Там же. С. 112. № 34.

441

Там же. С. 179. № 53.

442

Пугачевщина. М.; Л., 1931. Т. 3. С. 210. № 103.

443

Там же. С. 187–188. № 60. Ср. рассказ Пугачева в передаче И. Зарубина (Чики): «Вот-де, детушки, я страдаю уже двенадцать лет, и был-де я у черкасов, на Дону и по России во многих городах, то примечал, что везде народ раззорен, и вы-де также терпите много обид и налог» (там же. С. 131. № 41).

444

Крыж (от польского krzyż — крест) — крест не православный, римский (католический или протестантский). См.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. Т. 2. С. 204.

445

Пугачевщина. Т. 2. С. 194–195. № 64.

446

Там же. С. 176. № 52.

447

Дубровин Н. Ф. Пугачев и его сообщники. Эпизод из истории царствования императрицы Екатерины II. 1773–1774 гг. По неизданным источникам. Т. 1. С. 390.

448

Пугачевщина. Т. 2. С. 335. № 126.

449

Там же. С. 113. № 34.

450

Рубинштейн Н. Л. Крестьянское движение в России во второй половине XVIII в. // Вопросы истории. 1956. № 11. С. 34–51. См. также: Сивков К. В. Подпольная политическая литература в России в последней трети XVIII в. // Исторические записки. М., 1946. Т. 19. С. 63–101.

451

Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1. С 1649 по 12 декабря 1825 г. СПб., 1830. Т. 16. № 11710, 11730, 12089; Т. 17. № 12313, 12633, 12733 и др.

452

Рубинштейн Н. Л. Крестьянское движение в России во второй половине XVIII в. С. 37. Известно, что А. С. Пушкин первым обратил внимание на пугачевские манифесты. В «Заметках к „Истории Пугачева“» он писал: «Первое возмутительное воззвание Пугачева к яицким казакам есть удивительный образец народного красноречия, хотя и безграмотного. Оно тем более подействовало, что объявления или публикации Рейнсдорпа (оренбургского губернатора. — К. Ч.) были написаны столько же вяло, как и правильно, длинными обиняками, с глаголами на конце периодов» (Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 6 т. М., 1936. Т. 5. С. 488). Д. Л. Мордовцев, изучавший пугачевские манифесты, называл их «пугачевской литературой» (Мордовцев Д. Л. Политические движения русского народа. СПб., 1871. Т. 1. С. 50–53); см. также: Елеонский С. Ф. Пугачевские указы и манифесты как памятники литературы // Художественный фольклор. М., 1929. Т. 4–5. С. 63–75; Макогоненко Г.