КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
10. Иными словами, взойти на вершину Горы может лишь Дурак, в то время как умный, по мирским меркам, человек будет стремиться к самоутверждению в мирских делах (погоне за земными богатствами, высоким общественным положением и др.) — во всевозможных дольних странствиях, но никак не в Горнем Восхождении к своей Высшей Самости.
11. О том, что такое это Восхождение, или Путь Дурака, говорится в другой народной мудрости: «Дуракам закон не писан». Иногда к этим словам добавляют ещё следующие: «Если писан, то не читан; если читан, то не так, потому что он — дурак!»
12. «Закон» в данном случае означает совокупность тех общепринятых норм, которые бытуют в данном обществе. В эпоху двоеверия на Руси «Закон» означал также библейский закон, являющийся основой христианской религии.
13. Любое человеческое сообщество существует по каким-либо законам, что помогает ему выжить в мире. Однако, вступая на путь Духовного поиска, человек перестаёт руководствоваться такими законами, ибо на Пути они не действуют.
14. Чтобы успешно продвигаться по Стезе Духа, необходимо особое внутреннее чутьё, а также то, что волхвы называют раскрытием Вещего Ока Мудрости. А как уже было показано выше, раскрытие в себе Высшей Мудрости возможно лишь для Дурака, но никак не для умника.
15. Все Священные Писания всех мировых религий писаны для умников, а не для Дураков. Высший Путь невозможно в полной мере описать в книге и выразить в словах, ибо Он не может быть постигнут умом.
16. Дурак, в отличие от умника, не ищет Высшей Мудрости в книгах, а если и читает их, то понимает прочитанное не буквально, как все умники, но иносказательно, раскрывая в словах их тайный, глубинный смысл, находящийся за пределами слов.
17. Дурак читает книги не так, как все остальные — как все мирские умники. Но чтобы понять, как именно он их читает — нужно самому быть таким же Дураком. Ибо лишь Дурак сумеет в полной мере понять другого Дурака. (Именно поэтому все святые всех Духовных традиций во все времена оказывались непонятыми большинством своих современников — мирских умников от религии.)
18. Метод и цель Пути Дурака прекрасно выражены в названии одной известной русской народной сказки: «Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что».
19. Высшая Духовная Цель Пути — неописуема, Обитель Высшей Мудрости — не есть обитель в обыденном смысле этого слова, потому говорится: «Пойди Туда — не знаю Куда».
20. Достигнув Вершины, искатель не обретает ничего такого, что, во-первых, уже не присутствовало бы в нём самом, а во-вторых, что могло бы являться воплощённым предметом обладания, потому говорится: «Принеси То — не знаю Что».
21. А так как сам Путь Дурака не ведёт никуда, кроме как СЮДА (можно было бы сказать, что Путь Дурака ведёт внутрь, но на самом деле — и все прошедшие по этому Пути Дураки поймут меня — никаких «внутри» и «снаружи» никогда не было и нет), он называется поистине Путём без пути.
Слава Роду!
[2007]
Птичий язык
1. Птичьим языком называют:
а) Священный Язык Богов, именуемый также Языком Истинных Имён;
б) Ирийский язык, на котором говорят между собой святые души Предков;
в) Изначальный язык (Праязык) человечества, на котором говорили первые люди;
г) Тайный язык волхвов, или язык Иносказаний;
д) Обрядовый язык — язык славлений, заговоров и заклинаний.
2. Известно несколько разновидностей Птичьего языка, например: Лебединый — язык мудрых волхвов, Сорочиный — язык пророчеств и предсказаний, Голубиный — язык бестелесных навий (душ умерших) и т.д.
3. Также на Птичьем, или так называемом тарабарском, языке говорят восхищенные в Духе и облечённые окрутой[434]. По преданию, именно на Птичьем языке была открыта людям «Голубиная Книга».
4. Согласно Учению волхвов, в сём мире Двойственности все слова приобретают двойной смысл — на понимании этого и основывается древнейшая волховская традиция Сокрытия Непроизносимого Смысла в словах.
5. Высшая Мудрость — самосокровенна: природа Её такова, что не может быть раскрыта несведущими (не Ведающими). Из-за этого многие прямые указания волхвов, даваемые ими ученикам, расцениваются посторонними как сказанные на Птичьем языке.
6. Между тем, многие положения Учения волхвов, которые для своего выражения действительно нуждаются в Птичьем языке, или языке Иносказаний, — внешне могут звучать столь обыденно, что несведущий человек даже не заподозрит в них наличие другого, более глубокого смысла.
7. Таким образом, то, что должно быть сохранено в тайне, — остаётся сокрытым, даже если о нём говорят во весь голос среди многолюдья базарной площади; а то, что должно быть обнародовано, — открывается в той мере, в какой это необходимо для передачи Учения.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
Правда и кривда
1. Правда — это то, что есть на самом деле.
2. Кривда — это отсутствие или искажение (искривление) Правды в сознании живого существа вследствие его невежества (Духовного неведения).
3. В эпоху двоеверия на Руси вместо слова кривда часто использовалось слово грех.
4. Слово грех связано со словом греть и означает Пекельное пламя нечистой Совести. Также грех означает ошибку, промашку (ср.: огрех, погрешность).
5. Кривда, грех — это отчуждённость от Лада Всемирья. Налаживание себя есть преодоление этой отчуждённости.
6. Следовать Стезёю Прави — значит следовать Правде и бороть кривду.
7. Чтобы побороть кривду — нужно побороть собственное невежество.
8. Корень невежества — в незнании своей Истинной (Духовной) Природы и, как следствие этого, самозабвенной вовлечённости в мирскую маяту.
9. Вспомни, Кто ты есть на самом деле, — и ты испепелишь кривду Огнём Истинного Ведания, уничтожив сам источник греха.
Слава Роду!
[2007]
О понятии «греха» на Десном и Шуйном пути
1. Есть грех перед людьми, и есть грех перед Богами и Предками.
2. Грех перед людьми есть несоблюдение каких-либо правил, принятых в обществе и/или освящённых древним Обычаем.
3. Грех перед Богами и Предками есть упорствование в невежестве и хула на Дух.
4. Следование Обычаю есть праведность Десного пути.
5. Стремление к Духовному Самопознанию есть праведность Шуйного пути.
6. Порой, следуя Шуйному пути, человек совершает грех перед людьми, но сохраняет праведность перед Богами и Предками.
7. Порой, следуя Десному пути, человек сохраняет праведность перед людьми, но совершает грех перед Богами и Предками.
8. Осквернение плоти страшно, но стократ страшнее осквернение души.
9. Потому совершенномудрый, чей путь озарён Самосиянным Светом Неосквернённой Мудрости, равно пребывает в ладу с внешним и внутренним, преодолев преходящую двойственность мира сего (включая само это разделение на «внешнее» и «внутренее») посредством постижения Вечного Единства Духа.
Слава Роду!
[2007]
Пять речений о единстве противоположностей
1. Душа и тело — разное, и одновременно они — одно.
2. Жизнь и смерть — разное, и одновременно они — одно.
3. Единый Род и многоликие Родные Боги — разное, и одновременно Они — Одно.
4. Родные Боги и Природа — разное, и одновременно Они — Одно.
5. Я и ТЫ — разное, и одновременно МЫ — ОДНО.
Слава Роду!
[2007]
Кто знает?..
1. Говорят, до того, как всё начало быть, был Один лишь Род, и всё пребывало в Нём Одном. И возжелал Род познать Себя, и явил Себя во всём многообразии сущего, и пребыл Духом Своим во всём... Придёт срок, и вдохнёт в Себя Род весь этот мир, всё некогда явленное Им, дабы оно вновь вернулось туда, откуда возникло — к своему Источнику... Так уже было некогда, и так ещё будет, ибо вечно Дыхание Рода — как Вечен Он Сам...
