Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017 - Омраам Микаэль Айванхов

инертной, чёрной материи, как мёртвое дерево. Только когда его посетит огонь духа, человек озаряется, становится прекрасным, живым, тёплым. Только для этого он должен пожертвовать своей эгоистичной жизнью. Что мешает человеку совершить подобную жертву, так это боязнь исчезновения. Разумеется, что-то исчезает, это так, но что-то и должно исчезнуть, чтобы другое появилось. Материя свечи исчезает, чтобы появились свет и тепло. Вы скажете, что через некоторое время от свечи ничего не останется; да, но человек может гореть вечно. Загоревшись однажды, он уже больше не погаснет. В нём всегда будут материалы для горения.

Самое желательное, это гореть священным огнём божественной любви, ибо только в этом горении вы откроете секрет жизни. Большинство людей ещё не зажжено, они не хотят жертвовать своей низшей природой, они не хотят тратить себя, вот почему они остаются как погасшие свечи. Надо, чтобы они решились. Чтобы иметь тепло и свет, надо, чтобы они однажды решились сжечь всё. Посмотрите на огонь: с каким удовольствием люди приносят хворост, чтобы его питать! Этот хворост мог оставаться где-то безполезно лежать. Посмотрите, какую радость он нам несёт, после того, как его зажгли! И все эти энергии возвращаются наверх, к солнцу, откуда они пришли… То потрескивание, которое вы слышите, это радость, ликование, освобождение энергий. Это разрывание цепей: пленники выходят из своих тюрем и становятся свободными.

Если существует обычай молиться Господу, зажигая свечу, возжигая ладан, это потому, что горящие свеча и ладан символизируют жертву, которая, сгорая, приносит результаты. Без жертвы ничего не получишь. Только жертва, которая трансформирует энергии, заставляя их переходить из одного состояния в другое, производит исцеления, даёт озарения. Она является истинной алхимической трансмутацией. Каждый раз, когда я зажигаю костёр или свечу, я поражаюсь глубине этого феномена жертвы и это всегда заставляет меня думать, что для того, чтобы иметь свет (даже низший свет), свет разума, свет духа, нужна жертва, всегда нужно что-то сжечь в себе.

Люди у себя внутри накопили столько всего, что можно было бы сжечь! Вся нечистота, все эгоистичные, страстные наклонности, толкающие их в темноту… Если бы они всё это смогли сжечь, это произвело бы такой свет, такую силу, что они были бы полностью преображены. Но вместо того, чтобы сжечь, люди заботливо сохраняют это в себе. Они ждут, чтобы стало невыносимо холодно, то есть, чтобы они были лишены любви, дружбы, нежности (как во время больших холодов из-за нехватки топлива начинают жечь старые стулья, комоды и шкафы). Да, надо, чтобы человек прошёл через великие потрясения, большие несчастья, огромные разочарования, чтобы решиться, наконец, сжечь весь старый хлам, накопившийся в нём за века. Но так будет, так будет со всеми. Те, кто меня понял, с каким удовольствием они сожгут всё, что есть в них гнилого и трухлявого… Смелее, в огонь, в большой костёр!

Низшей натуре, персональности, предназначено питать дух. Поймите это раз и навсегда и перестаньте спрашивать, зачем вам нужна эта низшая натура и как вам от неё избавиться. Вам не надо от неё избавляться, потому что без неё вы не сможете существовать на земле. Тогда как с ней у вас есть все элементы, необходимые для питания духа. Знайте, что существует магический закон, по которому, если вы хотите иметь результаты на очень высоком уровне, вы должны пожертвовать чем-то от своей персональности, потому что этим отказом вы освобождаете энергию, которая будет питать успех. Этот закон лежит в основе ритуальных жертвоприношений всех религий мира с самых древних времён. Когда древние просили богов об успехе какого-либо дела, они приносили в жертву животных, думая, что энергии, содержащиеся в текущей крови, распространяются повсюду и питают некоторые сущности, которые помогут осуществить их просьбы. Но когда пришёл Иисус, он учил людей не жертвовать чем-то внешним: животными, плодами, мукой, маслом, ибо, даже если эти дары тоже являются пожертвованиями, это жертвоприношение не так важно, как отказ от некоторых слабостей, от некоторых вожделений и аппетитов. Именно этот отказ является истинным жертвоприношением.

Итак, пришёл Иисус и просил людей приносить в жертву не внешних животных и зверей, которые не сделали ничего плохого, чтобы заслужить такую ужасную участь, а зверей внутренних. А так как низшая натура является обиталищем всяких скотов, то надо её «жечь» на жертвенном огне, чтобы она могла высвободить все силы, накопленные в ней. И тогда в изобилии света, тепла и жизни проявляется дух.

В организме, разумеется, уже происходит горение, и именно благодаря этому горению жизнь существует. Но это только растительная, животная жизнь. А я вам говорю о жизни духовной. Это другое дело: здесь уже горит не физическое тело, не клетки, а низшая натура, и хоть она невидима, она безгранична. Можно веками греться и освещаться благодаря ей!

К сожалению, сейчас человек сжигает не свою низшую натуру, а своё физическое тело. Посмотрите, как, старея, он уменьшается и уменьшается! Это физическое сгорание естественно, нормально, и нет необходимости им заниматься. Но сжигание низшей природы, вот о чём надо думать всегда, чтобы вечно иметь свет и тепло.

X

ТЩЕСЛАВИЕ И БОЖЕСТВЕННАЯ СЛАВА

I

Рассказывают, что один ученик пришёл к своему Учителю и сказал: «Мне не нравится мой рост: мне бы хотелось быть таким же большим, как солнце, чтобы заполнить пространство и чтобы все меня видели. Помоги мне удовлетворить это желание». Учитель согласился, и ученик действительно стал великаном, все могли видеть его издалека, а учёные и философы принялись изучать его и создавать теории о происхождении подобного существа; что касается его самого, то он, конечно, был очень доволен, став объектом всеобщего внимания. Через некоторое время другой ученик тоже пришёл к Учителю и сказал: «Мои размеры не позволяют мне заниматься теми исследованиями, которые меня очень интересуют; я слишком большой, а мне бы хотелось стать крошечным, чтобы проникнуть в малейшую щёлочку природы. Прошу тебя, удовлетвори моё желание». И снова Мудрец исполнил просьбу своего ученика. Но только ни один из этих учеников не предвидел, что через некоторое время надоест быть одному гигантским, другому — крошечным; они не спросили Мудреца, как им вернуть свои прежние размеры, и оказались в затруднительном положении.

Мне неизвестно, откуда взялась эта история, но в одном можно быть уверенным, что эти ученики были большие невежды: они не знали, что вся жизнь базируется на постоянном чередовании сжатия и расширения. Да, большое и малое являются полюсами, между которыми вибрирует жизнь; и опасность для человека, как для