Большевизм от Моисея до Ленина - Дитрих Эккарт

39

39. Джозеф (Иосиф) Коэн, там же, 4 ноября 1913 года.

40

«Jewish Chronicle», 10 декабря 1911 года

41

Вернер Зомбарт, «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страницы 32 и 33.

42

Там же, страница 39.

43

Форд «Международное еврейство», т. II, глава: «Американский Дизраэли».

44

Из более позднего сообщения «American Jewish News» («Американские еврейские новости») от 19 сентября 1919. Теодор Герцль, основатель так называемого «сионизма».

45

Карл Бляйбтрой «Представители столетия», 1904, страница 271.

46

Фридрих Делитч: «Большой обман».

47

Хаузер: «История иудаизма», страницы 484 и 491.

48

Мартин Лютер: «О евреях и их лжи».

49

Евангелие от Иоанна 8, 44.

50

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страница 371.

51

Евангелие от Матфея 23, 15.

52

Евангелие от Матфея 19, 1.

53

Евангелие от Матфея 4, 15 и 16.

54

Евангелие от Иоанна 1, 46; 7, 52.

55

Евангелие от Иоанна 8, 48.

56

Евангелие от Иоанна 7, 49.

57

Евангелие от Матфея 2, 16. 58.

58

Исход 12.

59

Книга Судей 11.

60

Вольтер в «Dictionnaire philosophique» («Философский словарь»), страница 223.

61

Хаузер: «История иудаизма», страница 336

62

Лютер: «О евреях и их лжи».

63

В середине 1880-х годов Леопольд Хюльснер в Польне (Австрия) ритуально убил юную христианскую девочку

64

В 1840 евреи в Дамаске ритуально убили отца Томаса, а несколько часов спустя и его служителя, который искал его. Преступление было подробно отображено на основе судебных материалов в книге «Еврей, иудаизм и ожидовление христианских народов» француза Гугено де Муссо, Париж 1869.

65

Адольф Кремьё, основатель еврейского всемирного союза «Alliance ^гае^», некоторое время французский министр.

66

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

67

1864. По словам Муссо.

68

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

69

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов» страница 50.

70

Там же, страница 58.

71

В 1812 году через влезшего в долги, да еще и с еврейской любовницей, государственного канцлера Харденберга (Гарденберга).

72

Евангелие от Иоанна 4, 22; 8, 47; 8, 40.

73

Евангелие от Матфея

74

Евангелие от Марка. 2. 23 и 24; 2. 26; Евангелие от Матфея 15, 10 и дальше.

75

Альба у Гёте в «Эгмонте».

76

Лютер: «Vom Schem Hamphoras» («О непостижимом имени и роде Христа»).

77

Талмуд и Зохар.

78

Согласно «Фёлькишер Беобахтер» от 2 августа 1923.

79

Кант: «Антропология», 1798.

80

Гёте: «Годы странствий Вильгельма Мейстера».

81

Гёте: «Ярмарка в Плундерсвейле».

82

Гёте, там же.

83

Гёте: «Праздники дня и года».

84

Фома Аквинский (1224–1274) в «Questiones» («Вопросы»).

85

Бенджамин Дизраэли, в середине прошлого столетия, как лорд Биконсфилд премьер-министр Великобритании, в его романе «Coningsby» («Конингсби», 1843) поразительно четко показывается сплоченность и взаимная поддержка евреев во всех частях света

86

Отто Вейнингер: «Пол и характер».

87

Доктор Георг Хайм, баварский крестьянский руководитель, — это член наблюдательного совета управляемого евреями «Дойче Банка»; также его сын и зять участвуют в руководстве еврейских предприятий. В 1901 году он констатировал в Баварской палате, что «между евреем и христианином существует большая пропасть», и говорил о «подлеце с кривым носом», который на заднем плане с удовольствием потирает руки, так как ему вновь удалось стравить христианские конфессии между собой. К исповеди, и вообще в церковь он ходит регулярно. В качестве досуга он предпочитает играть в карты с евреями. Во всем прочем, однако, он здоров.

88

Франц Ксавер Мюллер, урожденный мюнхенец, еще жив, но совсем удалился от мира, не поддавшись при этом распаду вместе с ним. Хоть его стихи очень просты, они, тем не менее, содержат очень много житейской мудрости. Также его младший брат Адольф — это удивительный талант. Лирик в полном понимании этого слова. Только у него тоже есть предрасположение к уединенности. Он носится с мыслью стать монахом.

89

Лютер: «О евреях и их лжи».

90

В его «знаменитом» произведении «Закат Европы».

91

Мориц Гольдштайн в «Kunstwart» (буквально — «Страж искусства»), март 1912.

92

Анаклет II был из еврейского рода Пьерлеони (по словам Хаузера сомнительно Гре-горовиус). Дом Борджиа, к которому принадлежал пользующийся дурной славой Александр VI, приписывается испанским маранам, т. е. евреям, для виду принявшим христианство. Также папы Иннокентий II, Каликст III, Климент VIII и даже Пий XI должны быть еврейского происхождения.

93

В «Spaccio della bestis trionfante» в 1584.

94

Артур Требич (Требич-Линкольн), еврейский писатель, который пишет против иудаизма, а скорее воображает, что делает это. Его каждое второе слово: «Мы арийцы».

95

Доклад: «Беспристрастный о еврейском вопросе», 1894.

96

Прощальная проповедь в Гамбурге, март 1894.

97

«Протестантство в конце XIX столетия в словах и иллюстрациях», издана пастором К. Верксхагеном, том 1, страница 552.

98

«Parerga et Paralipornena» II. параграф 181.

99

«Лютер и евреи», 1921.

100

«История немецкой философии от Лютера до Канта».

101

Наум Голдман (Нахум Гольдман), который является также автором невероятно дерзкого высказывания, что евреи «больше не предоставляют ни одному государству право рассматривать вопрос об обращении с его еврейским населением как внутреннее дело». О, Наум! Ты обращаешься с нами не слабо.

102

«Parerga et Paralipomena» II. параграф 174, сноска

103

По словам француза в «Мине фон Барнхельм» Лессинга.

104

Он знает это из моего «На хорошем немецком», 1919.

105

В стихотворении «Диспутация».

106

Исаия 60, 61. Псалом 2, 7 — 9.

107

Теодор Фрич, издатель газеты «Хаммер» («Молот») в Лейпциге, наш неутомимый боец на передовой. Его примерно пятидесятилетние заслуги перед германским духом невозможно переоценить.

108

Барух Спиноза, самый выдающийся философ среди евреев (1632–1677).

109

Хаузер: «История иудаизма», стр. 321.

110

Знаменитый подкидыш в середине прошлого столетия. Разумеется, автором самого известного романа о нем «Каспар Хаузер или Леность сердца» (1909) был, таки да, Якоб Вассерман.

111

Пропущено в оригинале (издательство).

112

Лютер умер в 1546 году. Его два антисемитских труда «О евреях и их лжи» и «Vom Schem Hamphoras» появились в 1542; его филосемитский труд происходит из 1523 года. Сравните отличное маленькое произведение «Лютер и евреи» доктора Альфреда Фальба.