Краткий психоаналитический словарь-справочник - Валерий Лейбин

КОНТРПЕРЕНОС (КОНТРТРАНСФЕР) – перенесение бессознательных чувств и реакций аналитика на пациента. В широком смысле – эмоциональное отношение аналитика к пациенту, испытываемые им в процессе анализа чувства к нему, его реакции на психическое состояние и поведение больного. В узком смысле – бессознательные процессы, связанные с реакцией аналитика на перенос пациента. З. Фрейд (1856–1939) рассматривал контрперенос в качестве помехи успешному лечению пациента, однако по мере развития теории и практики психоанализа контрперенос стал восприниматься рядом психоаналитиков с точки зрения инструмента, необходимого для исследования и более адекватного понимания бессознательного пациента.

КОНФЛИКТ ПСИХИЧЕСКИЙ (ВНУТРЕННИЙ) – столкновение разнонаправленных желаний человека, противостояние одной части личности другой, противоречивое отношение индивида к другим людям и самому себе. В психоанализе внутренний конфликт рассматривается в качестве нормального, способствующего развитию человека, и патогенного, попытки разрешения которого приводят к мучительным переживаниям, беспомощности, страху, накоплению разрушительных сил в глубинах психики и в конечном счете к психическому расстройству.

КУЛЬТУРА – организация жизни людей, представленная в продуктах материальной и духовной деятельности, в системе социальных институтов, нравственных норм и ценностей, предопределяющих отношения человека к окружающему миру, другим индивидам и самому себе. Психоаналитические представления о культуре нашли отражение в трудах З. Фрейда (1856–1939), включая его статью «„Культурная“ сексуальная мораль и современная нервозность» (1908), а также работы «Будущее одной иллюзии» (1927), «Недовольство культурой» (1930), в которых развитие культуры рассматривалось с точки зрения вытеснения, подавления сексуальных и агрессивных влечений человека, что ведет к его невротизации.

Л

ЛАТЕНТНЫЙ ПЕРИОД – период инфантильной сексуальности, характеризующийся ослаблением активности в сфере половой деятельности и скрытым проявлением психосексуальных процессов. Представление о «сексуальном латентном периоде» было заимствовано З. Фрейдом (1856–1939) у берлинского врача В. Флисса (1858–1928), с которым он вел интенсивную переписку на протяжении нескольких лет с 1887 по 1904 г. В психоанализе латентный период относится к временному интервалу, начинающемуся в пяти-шестилетнем возрасте ребенка и завершающемуся к пубертату, т. е. к наступлению половой зрелости.

ЛИБИДО (лат. libido – вожделение, желание, стремление) – понятие, используемое для обозначения психической энергии, дающей толчок к разнообразным проявлениям сексуальности, направленной на различные объекты и дающей о себе знать при протекании психических процессов и образовании структур индивидуально-личностного и социокультурного порядка. Понятие «либидо» было использовано Цицероном для описания необузданного желания. В начале ХХ в. термин «либидо» получил широкое распространение в рамках психоанализа для описания разнообразных проявлений сексуальности.

ЛОГОТЕРАПИЯ (о т гр. «логос» – дух, смысл) – одно из направлений психотерапии, акцентирующее внимание на духовной сущности человека, осуществляющее терапию в духовных терминах и использующее методы парадоксальной интенции и дерефлексии. Основателем логотерапии, фокусирующей внимание на смысле человеческого существования, является австрийский психотерапевт В. Франкл (1905–1997).

ЛЮБОВЬ – обобщенное понятие, используемое для описания и характеристики переживаний и чувств человека, связанных с его отношением к другим людям, предметам, идеям, миру в целом и самому себе. В классическом психоанализе под любовью понималось такое взаимоотношение между людьми, которое обусловлено аффективным проявлением либидо, т. е. сексуальной энергии.

МАЗОХИЗМ – склонность к поведенческой деятельности, ориентированной на получение сексуального возбуждения и удовлетворения путем унижений, физических или психических страданий. Понятие мазохизма связано с именем австрийского писателя Л. фон Захер-Мазоха (1836–1895), опубликовавшего скандально известный роман «Венера в мехах» (1869). В психоанализе рассмотрение мазохизма осуществляется в двух плоскостях: в плане трактовки его как одной из форм сексуального извращения человека; с точки зрения понимания мазохизма как типичного проявления детской сексуальности, включающего в себя элементы нормального психосексуального развития ребенка. З. Фрейд (1856–1939) различал три типа мазохизма: эрогенный, связанный с получением сексуального удовлетворения от боли определенных участков тела; женский, характеризующийся стремлением человека быть беспомощным, зависимым от другого; моральный, основывающийся на бессознательном чувстве вины или потребности в наказании.

МАГИЯ – воплощенные в действия представления о могуществе мысли, обрядов и ритуалов, способных оказывать влияние на окружающий мир. Размышления о магии содержались в работе З. Фрейда «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913), где было проведено различие между колдовством и магией. С точки зрения З. Фрейда, магия основывается на желаниях человека, доверии к их могуществу, выдвижении на передний план не предметов внешнего мира, а представлений о них. Он считал, что вера в магию берет начало в переоценке собственных интеллектуальных операций, в вере во «всемогущество мысли», которое наблюдается у невротиков, страдающих навязчивыми состояниями.

МАНИКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНОЕ РАССТРОЙСТВО – психическое состояние, характеризующееся чередованием периодов мании и депрессии. При маникально-депрессивном расстройстве пациенты подвержены циклическим приступам эйфории, чрезмерной деятельности и подавленного настроения, интеллектуальной, моторной заторможенности. С психоаналитической точки зрения маникально-депрессивное расстройство, сопровождающееся чередованием периодов подъема и спада настроения и самочувствия, является свидетельством проявления пациентом специфической защиты, возникающей в форме потребности использования попеременных способов разрешения внутрипсихического конфликта.

МАНИЯ – одна из форм психического заболевания, характеризующаяся повышенной возбудимостью, эйфорией, неоправданно восторженным настроением, чрезмерной физической деятельностью и аффективной активностью. С психоаналитической точки зрения в основе мании лежит психическая обусловленность, активизирующая долго сохранявшиеся или обычно производимые человеком физические и психические затраты, которые в конечном счете становятся чрезмерными и готовыми к разнообразному применению.

МАСТУРБАЦИЯ – действия, сопровождающиеся искусственным раздражением эрогенных зон, возбуждением гениталий и приводящие к самоудовлетворению. В психоанализе мастурбационные сексуальные проявления соотносятся с ранними фазами психосексуального развития ребенка. В процессе этого развития мастурбация может сопровождаться как нормальным, так и патологическим проявлением. В последнем случае она замещает собой возможность переключения на другие сексуальные объекты и становится доминирующим типом поведения взрослого человека, предпочитающего заниматься мастурбацией, чем преодолевать трудности, связанные с поиском и установлением отношений с соответствующими партнерами.

МАТЬ – главная фигура в жизни ребенка, отношения с которой предопределяют нормальное или патологическое развитие человека. В психоанализе уделяется большое значение материнской фигуре (реальная, воображаемая мать или ее заместители, мертвая мать), поскольку считается, что детско-родительские отношения в значительной степени обусловливают характер, образ мышления и действия взрослого человека. З. Фрейд (1856–1939) исходил из того, что мать является уникальным, не имеющим аналогов, неизменно остающимся на протяжении всей жизни первым и самым сильным объектом любви и прототипом всех дальнейших любовных отношений для обоих полов. Последующие психоаналитики показали, что отлучение ребенка от матери сопровождается такими последствиями, которые свидетельствуют о возникновении у детей различных депрессивных состояний, сказывающихся в дальнейшем на развитии симптомов депрессии у взрослых.

МЕЖЛИЧНОСТНАЯ (ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНАЯ) ТЕОРИЯ – совокупность концептуальных представлений, в соответствии с которыми изучение человека и его психических заболеваний необходимо осуществлять в контексте межличностных отношений. Становление межличностной теории человека связано с именем американского психиатра и психоаналитика Г. С. Салливана (1892–1949). Обратившись к изучению шизофрении и невротических процессов, он пришел к пониманию необходимости исследования не отдельно взятого человеческого организма или социального наследия, а ситуаций межперсонального взаимодействия, в которых находило бы отражение либо психическое здоровье, либо психическое нарушение.