История России. Владимирский период. Середина XII – начало XIV века - Дмитрий Иванович Иловайский

редакцией Сементовского. СПб., 1868 (с некоторыми историческими и этнографическими заметками). Starozytna Polska Балинского и Липинского. Т. III. Warschawa, 1846.

14

Ромово, Ромува или Ромове — одно из главных языческих святилищ у средневековых пруссов.

15

Источниками для первоначальной истории, религии и быта литовского племени служат известия средневековых географов и летописцев, каковы: Вульфстан (который описывает литву под именем эстов. См. в переводе Дальмана у Шафарика т. II, кн. 3), Дитмар Мерзербургский, Адам Бременский, Гельмольд, Мартин Галл, Кадлубек, Генрих Латыш, Русская летопись по Ипатьевскому списку. Passio SAdalberti episcopi et martins и Historia de predicatione episcopi Brunonis cum suis capellanis in Pruscia et martirio eorum. (у А. Беловского. Monumenta Poloniae historica T. I). Наиболее подробные сведения о быте и религии литвы, особенно пруссов, в «Хронике Прусско-тевтонского ордена» Петра Дюисбургского, писавшего в первой четверти XIV в. (Chronicon Prussiae. Jena, 1679. Издание Христофора Гаркноха; с присоединением сочинения неизвестного автора Antiquitates prussicae). Из писателей XV в. довольно сведений о Литве у Длугоша, но не всегда достоверных (он пустил в ход известие о дани вениками и лыками, которое, между прочим, повторяется в так называемой Густынской летописи под 1205 г.). Из писателей XV в. особенно заслуживают внимания: Лука Давид, у которого под руками была летопись Христиана, первого епископа Прусского, Симон Грунау, Ласицкий (De diis Samogitaram. Реферат о нем А. Мержинского в Трудах III Археологич. съезда) и, наконец, Матвей Стрыйковский — Kronika Polska, Litewska etc. 1876. 2 т.). К тому же XVI в. можно отнести неполную «Хронику литовскую», известную под именем владельца рукописи Быховца. Издание Нарбута. Wilno, 1846. Далее пособиями служат: Кояловича — Historya Litwaniae. Dantisci. 1650. Изд. Форстера. (Он сильно пользовался Стрыйковским.) Фойгта — Geschichte Preussens. Шафарика — «Славян. древн.» Т. I. Кн. 3. Обширный труд Нарбута Diezje starozytne narodu Litewskiego. Wilno. 9 т. Первые три тома, относящиеся до быта, религии и древнейшей истории Литвы, изданы в 1835–1838 гг. Этот историк послужил образцом для последующих польских писателей о Литве. Из них особенно укажем Ярошевича — Obraz litwy. 3 части. Vilno, 1844–1845 и Крашевского — Litwa. 2 т. Warschawa, 1847–1850. На русском языке: Кеппела «О происхождении языка и литовской народности» (Материалы для истории просв. в России. 1827). Боричевского «Сведения о древ. Литве» и «О происхождении названия и языка литовского народа» (ЖМНПр. XLII и XLVI). Киркора «Черты из истории и жизни литовского народа». Вильна, 1854. П. Кукольника «Исторические заметки о Литве». В., 1764. И. Беляева «Очерк истории северо-запад. края России». В., 1867. М. Кояловича «Лекции по истории Запад. России». М., 1864. «Литва и Жмудь» (Т. 2 Соч.). В. Миллер и Ф. Фортунатова «Литовские народные песни». М., 1873. Кроме того, Гануша — Die Wissenschaft des Slawichen Mythus, im weitesten den altpreussisch-Lithauischen Mithus mil umfassenden Sinne. Lemberg, 1842. А. Шлейхера — Handbuch der Lith. Sprache. Шегрена Uber die Wohnsitze und die Verhaltnisse der Jatwagen. S.-Ptrsb., 1858. По поводу ятвягов см. также «Записки о западной части Гродненской губернии» в Этногр. сборнике 1858 г. Вып. 3. Упомяну еще: неоконченное сочинение Венелина «Леты и славяне» (Чт. Об-ва ист. и древн. 1846. № 4), где он пытается сближать литовское племя с латинским на основании языка и религии, и Микуцкого «Наблюдения и замечания о лето-славянском языке» (Записки Геогр. об-ва. Т. I. 1867); Н. Дашкевича «Заметки по истории Литовско-русского государства». Киев, 1885, и П. Д. Брянцева «История литовского государства с древ. времен». Вильна. 1889. Проф. А. А. Кочубинского «Литовский язык и наша старина» (Труды IX Археол. съезда. Т. 1. М., 1895). Ф. Покровского «Курганы на границе современной Литвы и Белоруссии» (Ibid.).

Первоначальная история литовского народа пока мало исследована и разъяснена. Польские и западнорусские писатели XV и XVI вв., особенно Длугош, Кромер, Матвей Меховий, Стрыйковский и автор «Хроники Быховца», украсили ее легендами и учеными рассуждениями о скифах, готах, герулах, аланах, ульмигерах и тому подобных. Между прочим, во главе литовской истории они большей частью поставили сказку о римском выходце Палемоне, который с 500 воинов приплыл на берега Немана и здесь основал литовское княжение. Его три сына Боркус, Кунас и Сперо разделили между собой Литовскую землю; но Боркус и Сперо умерли без наследников, и землю их наследовал Кунас. Сын его Керн построил город Кернов, где утвердил столицу. Литовская земля раздробилась на уделы между его потомками. Под влиянием сходной с этим русской басни о трех братьях-варягах польские и некоторые русские историки Литвы XIX в., с Нарбутом во главе, не только дали веру сказке о Палемоне и его сыновьях, но и начали доказывать, что он пришел не из Рима, а из Скандинавии, как Рюрик, Синеус и Трувор, и, следовательно, Литовское княжество, подобно Русскому, основано норманнами. От Палемона и его сподвижника Довшпрунга (соответствующего нашему Аскольду) выведена была генеалогия литовских князей до самого XIII в. включительно. Рядом с легендой о Палемоне и его трех сыновьях стоит еще легенда о двух братьях Вайдевуте и Брутене, из которых первый сделался светским владетелем Литвы и имел 12 сыновей, разделивших его земли между собой; а второй был устроителем литовской религии и первым криве-кривейто. Позднейшие писатели и эти мифические лица также причислили к сонму скандинавов. Относительно криве-кривейто любопытно мнение г. Мержинского, высказанное на VI и IX археологических съездах (см. Труды сих съездов): он считает известия о его чрезвычайной власти сильно преувеличенными.

16

Источники и пособия для истории и этнографии Ливонского края представляют обширную литературу, благодаря в особенности местной немецкой науке, которая тщательно собирала, издавала и объясняла исторические памятники края. Между собраниями источников главное место занимают: Monumenta Livoniae antiquae. 5 Bde. Riga, Dorpat und Leipzig, 1835–1847, исполненная преимущественно трудами Наперского. Scriptores rerum Livonicarum. 2 Bde. Riga und Leipzig, 1847–1853. Для начальной истории важен первый том, где перепечатана латинская хроника Генриха Латыша, обнимающая период от 1184 до 1226 г., с немецким переводом и с комментариями проф. Ганзена; и рифмований немецкая хроника Дитлиба фон Альнпеке (написанная в конце XIII в.) с переводом на новый немецкий язык, в обработке Кальмейера. Затем извлечения из разных хроник у Ф. Бунге в его Archiv für die Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Его же Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch; 4 Bde. R. 1852–59. Петра Дюисбургского Chronicon Prussiae. Издание Гарткноха. Jena, 1679 (также в Scriptores rer. Prussic.) и Луки Давида Preussische Urkunden, собранные Наперским и изданные Археографической Комиссией при участии академика Куника. СПб., 1868. «Грамоты, касающиеся до сношений северо-западн. России с Ригой и Ганзейскими городами». Найдены Наперским, изданы Археографической комиссией (СПб., 1857).

Важнейшие пособия: Urgeschichte des Esthnischen Volkstammes und der Ostseeprovinzen