Уильям Тиндел. Слово, церковь и государство в раннем английском протестантизме - Татьяна Георгиевна Чугунова

Idem. Obedience // WW. P. 176.

857

Ibid. P. 181.

858

Ibid.

859

Tyndale W. Parable И WW. Р. 68.

860

Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения / Отв. ред. и авт. вст. ст. В.В. Соколов; пер. и коммент. Ю.М. Каган. М., 1986. С. 301

861

Лютер М. Там же. С. 301.

862

Tyndale W. The Exposition of the first Epistle of S. John // WW. P. 388.

863

Как весьма точно подметил французский историк, один из основателей школы «Анналов» Л. Февр, «какое бы мы ни поставили прилагательное перед словом “Реформация” две вещи, обеспечили ей успех, две вещи, предложенные ею людям, жаждавшим этого. Во-первых, Библия на родном языке; во-вторых, оправдание верой» (см.: Февр Л. Неверно поставленная проблема: истоки французской Реформации и ее причины // Февр Л. Бои за историю. М., 1991. С. 463).

864

Голубкин Ю.А. Ук. соч. С. 237.

865

Там же.

866

Лютер М. О свободе христианина // Источники по истории Реформации. М., 1906. Вып. 1. С. 14.

867

Цит. по: Голубкин Ю.А. Ук. соч. С. 238.

868

Одна их самых известных религиозных полемик той эпохи, где авторы коснулись вопросов свободы и рабства человеческой воли, соотношения веры и добрых дел, произошла между Мартином Лютером и Эразмом Роттердамским (см.: Эразм Роттердамский. О свободе воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 218–289; Лютер М. О рабстве воли // Там же. С. 290–545).

869

Tyndale W. Parable // WW. Р. 69.

870

Ibid. Р. 65.

871

Лютер М. О свободе христианина. С. 15.

872

Clebsch W.A. Englands Earliest Protestants. P. 140.

873

Loane M.L. Op. cit. P. 62.

874

Elton G.R. Reform and Reformation England, 1509–1558. P. 126–127.

875

Pill D.H. The English Reformation 1529–1558. L., 1973. P. 10.

876

Hammond G. William Tyndale’s Pentateuch: Its Relation to Luthers German Bible and the Hebrew Original // Renaissance Quarterly. 1980. Vol. 28. P. 351–385.

877

Graham R.H. Tyndale’s Source and Tyndale’s Originality: A Reading of “The Parable of the Wicked Mammon” // Moreana. 1991. Vol. 28. № 106–107. P. 57.

878

Lewis C.S. English Literature in the Sixteenth Century Excluding Drama. Oxford, 1954. P. 190.

879

Tyndale W. Parable // WW. Р. 70.

880

Ibid. Р. 65.

881

Фома Аквинский. Сумма теологии / Пер. и примеч. С.И. Еремеева. Киев, 2011. Т. VII. Ч. IV. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-7/4_4.

882

Там же. В другом своем сочинении «Сумма против язычников», написанном философом для тех, кто еще не познал христианской веры, отмечается, что вера — «величайшая из чудес» и очевидное дело божественного вдохновения, которое заставляет людей, презрев видимые вещи, жаждать лишь невидимых». (См.: Фома Аквинский. Сумма против язычников / Пер. Т.Ю. Бородай. Долгопрудный, 2000. С. 51).

883

Фома Аквинский. Сумма теологии / Пер. и примеч. С.И. Еремеева. Киев, 2011. Т. VII. Ч. IV. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-7/4_4.

884

См. стихотворение гуманиста: Эразм Роттердамский. Установление христианского человека. К Галатам, 5. «Крепка вера во Христа, которая совершается любовью» // Эразм Роттердамский. Стихотворения. Иоанн Секунд. Поцелуи / Отв. ред. М.Л. Гаспаров. М., 1983. С. 175.

885

Лемэтр Н. Католики и протестанты: религиозный раскол XVI века в новом освещении // ВИ. 1995. № 10. С. 48.

886

Tyndale W. Parable И WW. Р. 70.

887

Софронова Л.В. Джон Колет: христианский мыслитель ренессансной эпохи. М.;СПб., 2016. С. 292.

888

Ключевые понятия Библии. Словарь-справочник / Авт. сост. К. Барнуэлл и др. СПб., 1996. С. 109.

889

Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 144, 150.

890

Tyndale W. Parable // WW. Р. 62. В Послании апостола Павла к Галатам, 2:16 сказано: «Узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть».

891

Виклиф Дж. Зерцало об Антихристе. Как Антихрист и его слуги уводят истинных священников от проповеди Евангелия Христа четырьмя неправдами / Пер. и вступ. ст. Т.Г. Чугуновой // ДВ. 2013. Вып. 43. С. 373.

892

Tyndale W. Obedience // WW. Р. 150.

893

В течение длительного времени именно Пятикнижие и было в полном смысле Священным Писанием, Словом Божиим для ветхозаветной церкви (Лопухин А.П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. IX).

894

Luther М. Biblia, das ist: Die gantze heilige Schrifft: Deudsch. Wittenberg, 1557.

895

Tyndale W. TOT. P. 297.

896

Dick J.A. Love Within the Law: Tyndale’s Examination of Marriage in the “Practice of Prelates” // Tyndale and Law. 1994. P. 91.

897

Цит. по: Гарин И. И. Лютер. Харьков, 1994. С. 154.

898

Tyndale W. A Prologue into the fourth book of