Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Для этой путаницы имелись веские причини. “Рост масонских организаций совпадает с соответствующим падением интереса к ортодоксальной религии и общественному поклонению, — отмечал Вилмшурст. — Обычные принципы веры и гуманных идеалов масонства связаны с некоторыми людьми, они вышли из богословия, проповедуемого в различных церквях”[906].

Хотя его лидеры отрицают, что это религия, однако масонство стало заменять собой религию. Неудивительно, что ему следовало быть осмотрительным в своих учениях. В сохранившихся преданиях каждый, упоминавший концепции, считался кощунствующим, либо богохульником, рискующим подвергнуться серьезному осуждению сообщества, физическому наказанию и даже смерти.

Вилмшурст объяснял, что те, кто ищет озарения “в форме нового возросшего сознания и увеличения способности проницательности… должен быть готов избавиться от всех прошлых предвзятых мнений и привычек и с первородной смиренностью и послушанием вручить свое сознание некоторым, возможно, новым и неожиданным истинам…”[907]

Касаясь “скрытых” и “загадочных” учений масонства, он писал: “Назначение масонства… вопрос, который обычно остается абсолютно невыясненным и, соответственно, в значительной степени неосуществленным его посвященными членами, которых так мало, что учение скорее выглядит учением для немногих…”[908]

Однако Вилмшурст дал некоторые подсказки к скрытой истории масонства, написав о “золотом веке”, когда “люди вели сознательную беседу с невидимым миром и которых боги вели, учили и руководили ими… — отмечал он. — Человечество сбилось с пути после “грехопадения”, стремясь получить те же самые знания, что и его создатели, концепция, сопоставимая с библейской “утратой милости божьей”[909].

Это “падение” человечества, согласно Вилмшурсту, писавшему в 1927 г., было результатом не личного нарушения, а “некой слабостью или коллективным открытием рода Адама”, которое, “слушая божественные заповеди”, решило, что “человечество заслуживает искупления и его нужно восстановить в его первичном состоянии”, процесс, который требовал “значительного временного цикла для достижения цели”. Он добавил, что это восстановление также требовало “квалифицированной научной помощи” от “тех богов и ангелов–хранителей заблудшей человеческой расы, для которой существовали все эти древние традиции и священные писания”[910].

Масон 33–й степени посвящения Мэнли Холл указывал, что Вилмшурст говорил не просто аллегорически, объясняя, что “в отдаленном прошлом боги шли с людьми и… они выбирали из числа сыновей людей самых знающих и самых честных.

Этим избранным и просвещенным сыновьям они оставили ключи к своей великой мудрости… Они предопределили этих помазанных и избранных священниками или посредниками между ними самими — богами и остальным человечеством, которое еще не прозрело, что не позволяло ему более пристально взглянуть в лицо правды и жизни… Эти просвещенные основали то, что, мы знаем как древние тайны”[911].

Так одна внутренняя масонская тайна имеет отношение к их пониманию доисторических “богов”, передавших свои знания отдельным представителям, просветив (иллюминировав) их. Эти знания были переданы посредством древних тайных школ основателям еврейских и христианских религий, чьих традиций придерживались рыцари тамплиеры и которые были привнесены во внутреннее ядро современного масонства.

Переход от древних тайных обществ к современным тайным организациям напоминал появление “иллюминированного” масонства в конце XVIII в. — смешение древних тайных знаний с каббалистическими традициями. Эти тайны по–прежнему хранятся во внутреннем ядре масонства, хотя неосведомленные миллионы членов получают удовлетворение от своей филантропии и товарищества.

Прилежный исследователь может начать понимать эти древние тайны только после тщательного и серьезного изучения. Многое все еще не сказано открыто, как признают масонские авторы.

Еще одна древняя тайна касалась концепции перевоплощения, которая, как предполагал Вилмшурст, “будет новой и, вероятно, неприемлемой для некоторых читателей”. И далее он добавлял: “Мы всего лишь фиксируем то, чему учит тайная доктрина”[912].

Именно эта эзотерическая, тайная сторона масонства побуждает критиков считать орден антирелигиозным. “Обвинения, что масоны возникли из оккультных наук, в частности из алхимии, астрологии и церемониальной магии, преследовали орден в продолжение всей истории”, — признавали современные издатели книги Маккея.

В период зарождения масонства существовали люди, называемые магами, — это не иллюзионисты сегодняшнего дня, а люди, название которых произошло от слова “Magi”, или “мудрецы”. В век Просвещения, XVIII ст., волшебство было обычным синонимом науки. Эти маги серьезно утверждали, что обладают древними знаниями преобразования металла, перемещения предметов и вечной молодости.

Иудомасоны

24 июня 1917 г. франкмасонство всего мира торжественно праздновало двухсотлетний юбилей своего устройства. В ознаменование этого события масоны издали, естественно только для масонов, юбилейный сборник “Deux Siecles de Franc‑Maconnerie”[913], в котором помещено много данных о развитии и современном состоянии франкмасонства во всех странах мира. Пытливый ум исследователя найдет в этой малодоступной, но информативной книге немало полезных и неожиданных сведений о масонстве того времени. Он сможет охватить, оценить и понять всю мощность и всю влиятельность этой всемирной силы, а точнее, всемирной масонской державы, управляемой из тайного, неведомого народам, единого центра.

В частности там провозглашено: “В 1717 г. на возрожденном алтаре Великой лондонской ложи засверкал факел чистого и древнего масонства”. Это официальное масонское свидетельство избавляет нас от тяжелого труда доказывать, что “вольные каменщики” существовали задолго до 1717 г. и что в этом году в Англии произошло никак не основание, а лишь перестройка древнего масонства. Какова эта древность, трудно определить, так как речь идет о тех обществах, которые долгое время тщательно и планомерно скрывали свое существование. Современные масоны пытаются уверить, будто древнего масонства вообще не было, и таким простым способом пытаются свалить преступления древних масонов на Ордены розенкрейцеров, иллюминатов, тамплиеров, а чаще на иные, якобы не масонские общества.

Юбилейный масонский сборник (1717-1917) подтверждает древнее происхождение масонства: “По этому пути был сделан важнейший шаг в 1721 г., когда 29 сентября Великая английская ложа выразила убеждение, что древние конституции стали недостаточны и что желательны новые и лучшие формы”[914]. Следовательно, если в 1721 г. существовали древние конституции, то, значит, существовало и древнее масонство. Указывая на этот важнейший факт, сделанный Великой ложей Англии в 1721 г., авторы юбилейного сборника поясняют, что “новизна” 1721 г. выразилась главным образом в том, что христианская религия как религия франкмасонства была отменена.

В сборнике также указано, что после 1887 г. Великая английская ложа уничтожила в своем ритуале все, что напоминало Орден тамплиеров. Это является весьма ценным доказательством того, что до 1887 г. сами масоны в течение долгих веков признавали свою преемственность от иудействовавшего Ордена тамплиеров.

Таким образом, официальный масонский сборник признает древнее происхождение масонства и сам указывает, хотя и критикуя их, на ряд старых масонских писателей XVIII и XIX вв., которые доказывали чрезвычайную древность масонства и преемственную связь масонства с тайными обществами и еретиками средних веков.

А так как все эти тайные общества и еретические секты были порождением и орудием воинствующего мессианства, то отсюда явствует, что и позднейшее франкмасонство, выросшее из этой же отравленной среды, есть такое же порождение и орудие воинствующего иудаизма. Этот, пока лишь логический, вывод вполне подтверждается при ознакомлении со способами и деятельностью франкмасонства.

Согласно отчету масонского юбилейного сборника (1717-1917) в 1917 г. действовало около 25 тысяч масонских лож с 2358000 масонов. В том же сборнике напечатаны фотографии множества величественных масонских храмов и общественных зданий, обслуживающих многообразные нужды масонской деятельности. В юбилейных списках масонских лож значатся принц Уэльский (впоследствии Эдуард VII), герцог Коннаутский, Фридрих Великий, Вильгельм I, Фридрих III, принц Фридрих Леопольд Прусский (Великий мастер с 1895 г.)…

Но издатели юбилейного сборника 1917 г. не удовлетворены столь сжатой и знатной добычей масонства: “Оно (масонство) удовлетворится только тогда, когда нити соединения протянутся и обовьют связями дружбы весь свет, образуя единый союз мира. Пережив государства и философов, наблюдая появление и исчезновение поколений, масонство будет жить еще, чтобы видеть осуществление своих принципов, и тогда оно будет удовлетворено”[915].