Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

Беженцы-евреи составляли в Америке не более пятнадцати процентов от общего количества эмигрантов. Многие христиане ехали из Европы на время‚ чтобы заработать деньги и вернуться к своим семьям, – евреи в подавляющем большинстве приезжали навсегда. Бывало и так, что они временно оставляли семьи на прежних местах, зарабатывая деньги на "шифскарты" – пароходные билеты для жены и детей. Беженцы из одних и тех же мест образовывали землячества, открывали молитвенные дома бывших жителей Кишинева‚ Минска‚ Вильно и других городов. Улицы и переулки еврейских кварталов были заполнены людьми; торговцы предлагали товар‚ слышны были звуки шарманки‚ которая от хасидской мелодии переходила к русской песне "Разлука ты‚ разлука…"

В еврейских кварталах почти все разговаривали на идише‚ но очень быстро меняли привычки и костюмы‚ сбривали бороды и пейсы‚ соглашались – не без колебаний и угрызений совести – работать в субботний день‚ потому что на фабриках выходным днем было воскресенье. "Хотя наше положение в материальном отношении улучшилось‚ – писал в Россию новый житель Соединенных Штатов‚ – но мне грустно‚ мой брат‚ невыразимо грустно. Мы здесь не знаем ни праздников‚ ни суббот. Неужели для того мы переселились‚ чтобы оставить нашу дорогую веру; ведь это я мог и в России сделать!.."

Около 80% эмигрантов из России попадали в Соединенные Штаты‚ а остальные оседали в других странах‚ особенно в Англии. Они шли на фабрики по производству одежды‚ обуви‚ мебели, работали за малые деньги по двенадцать-четырнадцать часов в день; некоторые закупали гребни‚ пуговицы‚ прочий мелкий товар, ходили по домам в городах и деревнях. "Работают они с замечательной энергией и упорством‚ – рассказывали про них. – По целым годам они питаются Бог знает чем и копейку берегут пуще зеницы ока. Так жить и так работать умеет‚ кажется‚ только русский еврей". Но вскоре появились первые симптомы недовольства пришельцами‚ которые "работали до изнеможения за низкую плату", снижая заработки коренных жителей. В газетах начали предрекать рост антисемитизма "из-за озлобления английского рабочего": "Этого нельзя будет избегнуть‚ если не прекратится наплыв чужеземцев".

Чтобы уменьшить количество нищих эмигрантов‚ еврейская община Лондона стала переправлять их в Канаду. Искали и другие места для расселения российских евреев – в Египте‚ Бразилии‚ Мексике‚ Венесуэле‚ Уругвае‚ Австралии‚ на острове Кипр и на Аравийском полуострове. А эмиграция из России не уменьшалась. "Печальными были сцены в Гамбурге‚ откуда отправлялись пароходы с тысячами этих несчастных… – вспоминал один из свидетелей. – Раздался уже третий гудок‚ заиграла музыка‚ замахали платками с палубы‚ уже стали тащить трап‚ – и в этот момент бежит к трапу еврей‚ бежит назад на берег. В самую последнюю минуту он не выдержал давившей его думы – "куда я еду‚ что буду там делать?" – и вот он сбежал с парохода. Тысячи людей с парохода и с берега расхохотались над этим мучеником. Еще момент – и он сломя голову вбежал обратно на пароход. Он решился‚ он едет "туда"…"

50 еврейских семей‚ которых не впустили в Соединенные Штаты‚ очутились в Африке‚ в Конго, где нашли работу на плантациях у бельгийцев. Несколько десятков семей поселились в Испании. Российские евреи появились в Стокгольме, голодные и нищие; в газете напечатали и такое сообщение: "Несколько еврейских семей из Одессы на пути в Австралию изменили маршрут и направились в Китай‚ избрав местом жительства Гонконг".

Евреи оказались и в Южной Африке – в Трансваале и в Оранжевой республике, занимались торговлей на золотых и алмазных приисках, в усадьбах плантаторов. "Голландские поселенцы‚ – сообщали оттуда‚ – принимают еврея-разносчика самым дружелюбным образом. Благодаря ему фермеру не приходится ездить в город за всем нужным и напрасно терять драгоценное время. Еврей тоже доволен: за свои товары он получает овец‚ кожу‚ земледельческие продукты‚ которые продает потом в городе. Фермы эти отстоят на большом расстоянии одна от другой‚ и таскаться на лошадях по целым дням под палящими лучами африканского солнца – дело далеко не легкое‚ но наш русский еврей ко всему привыкает и готов всё делать‚ лишь бы честно заработать кусок хлеба".

Из еврейского журнала "Восход" (1903 год): "Недавно один еврей три дня водил меня по Генуе‚ скрывая свое происхождение‚ но на вокзале не выдержал и заговорил: "А не бывали ли вы‚ пане‚ часом у в Шполе?" Случилось так‚ что я мог его порадовать: я бывал в этом богозабытом и прегнусном местечке. Мой попутчик так и затрепетал‚ так и засиял: "Уй! Когда я уехал из Шполы в Америку и застрял в этой поганой Генуе из-за чахотки‚ у нас хотели мостить базар". – "И теперь еще хотят‚ голубчик". – "И теперь хочут?!. Уй‚ уй‚ уй! Если бы я имел двести лир‚ посмотрел бы я на мою Шполу..." Он улыбался‚ но в глазах стояли крупные светлые слезы".

3

Эмиграция продолжалась в больших размерах‚ но вскоре выяснилось‚ что она не уменьшала еврейское население Российской империи‚ даже не перекрывала его естественный прирост. В тот момент появился еврейский банкир из Парижа и предложил свой план для улучшения положения российских евреев. Звали его барон Мориц Гирш, и в России уже знали об этом человеке. В 1888 году он решил пожертвовать 50 миллионов франков на устройство в черте оседлости профессиональных школ‚ ремесленных мастерских, земледельческих ферм для евреев и был уверен‚ что российское правительство с благодарностью примет его пожертвование.

Г. Слиозберг вспоминал: обер-прокурор Святейшего Синода К. Победоносцев "совершенно откровенно объяснил барону Гиршу‚ что евреи ограничиваются в правах не потому‚ что они признаются вредными‚ и не потому‚ что они по своей натуре заслуживают ограничения в правах‚ а исключительно с целью как бы уравновесить экономические силы евреев сравнительно с коренным населением‚ более слабым в борьбе против еврейского элемента‚ сильного не по числу‚ а по своему развитию‚ по своей культурности... До тех пор‚ пока коренное население в России культурно не разовьется‚ говорил Победоносцев‚ бюрократия вынуждена ограничивать евреев в правах... Кто желает работать на пользу евреев‚ должен работать на пользу просвещения русского крестьянства и вообще русского народа".

Гирш понял намек и пожертвовал миллион франков на нужды церковно-приходских школ‚ которые опекал Победоносцев. Деньги были приняты‚ однако правительство пожелало по своему усмотрению распоряжаться будущими пожертвованиями Гирша‚ предназначенными для еврейского населения. Гирш не согласился на такие условия и вместо России употребил огромные средства на учреждение еврейских школ в Галиции.

Этого человека увлекали грандиозные проекты‚ и потому он решил: если нельзя помочь евреям в самой России‚ значит надо их оттуда вывезти. Гирш отправил посланцев на поиски земель‚ и вскоре выяснилось‚ что в Аргентине было немало незаселенных территорий и уже существовали три еврейских поселения‚ основанных беженцы из Подолии и Бессарабии. Так выбор пал на Аргентину. В 1891 году Гирш купил там гигантские участки земли‚ чтобы создать для российских евреев "новое отечество‚ отвлечь их от обычного занятия – торговли и‚ превратив в земледельцев‚ постепенно содействовать этим делу возрождения еврейского народа". И вскоре туда переехала первая группа переселенцев из России.

Летом 1891 года приехал в Петербург уполномоченный Гирша‚ член английского парламента А. Уайт – для переговоров с министрами Александра III. Шло массовое выселение евреев из Москвы. В Европе и Америке критиковали русское правительство за его антиеврейскую политику‚ и Уайту пришлось выслушать много нелестных слов по адресу российских евреев – "смеси мошенников и ростовщиков" – для оправдания репрессивной политики. Из Петербурга Уайт отправился в Москву‚ Киев и на юг России‚ где познакомился с евреями-ремесленниками‚ торговцами‚ грузчиками в порту‚ осматривал хозяйства земледельцев-евреев‚ присутствовал на полевых работах этого "деятельного‚ загорелого от солнца‚ мускулистого земледельческого населения" и пришел к выводу‚ что извращенный тип еврея "существует только в сознании некоторых государственных деятелей‚ но не имеет реального бытия".

Уайт отметил в своем отчете‚ что городские евреи слабосильнее прочего населения из-за постоянного недоедания‚ но это компенсируется их "темпераментом‚ выносливостью и нравственным поведением: они мало пьют‚ редко курят‚ хорошие мужья и отцы семейства‚ терпеливы и трудолюбивы в работе". Его заключение было таково: "Этот народ‚ при мудром руководстве‚ всякую хорошо организованную колонизацию превратит в плодотворную независимо от того‚ будет ли она в Аргентине‚ Сибири или Южной Африке".

Осенью 1891 года было учреждено акционерное Еврейское колонизационное общество (ЕКО) – для переселения евреев Восточной Европы в Аргентину и в другие страны Америки. ЕКО выпустило 20 000 акций. Из них только 10 акций Гирш отдал именитым евреям Европы‚ а остальные купил сам‚ вложив в это дело гигантскую сумму – два миллиона фунтов стерлингов. Его уполномоченный снова поехал в Петербург и предложил грандиозный план Гирша: в 1892 году вывезут из России 25 000 евреев‚ их количество будет нарастать из года в год‚ и через двадцать пять лет Россию покинут более трех миллионов человек. Министры с восторгом приняли это предложение‚ рассматривая его как "счастливую случайность"‚ и разрешили учредить в Петербурге центральный комитет Еврейского колонизационного общества с его отделениями в губерниях. Александр III утвердил устав общества; уезжающие в Аргентину стали получать освобождение от воинской повинности и льготные железнодорожные билеты – при условии‚ что они навсегда покидают Российскую империю.