Сексуальный фастфуд. Физиология отношений глазами женщины - Екатерина Вячеславовна Макарова

Нам не дано понять, как сложится дальнейшая и посмертная судьба и Птенчика, и матери. Может, за такое покаяние несчастную женщину ждут особые венцы на небесах. Но только в те редкие минуты, когда дочь навещает свою мать и пытается вникнуть в условия ее жизни, предлагает помощь и силится как-то рассказать маме о своих проблемах, открыть, что наболело, чтобы почувствовать хоть какое-то сближение, мать всегда твердит ей в ответ, что не может думать ни о чем другом, кроме как о 6 загубленных душах, к чему подвело ее сексуальное общение с мужем.

И именно в этой связке, аборты плюс секс с мужем, который и привел к этому, становится понятно, каким образом мать «выбросила всех детей» Птенчика. Основы ее пожизненной девственности и вагинизма были заложены глубоко в детстве, когда мать капля за каплей внушала, что все зло идет от секса (все зло — это смертный грех детоубийства).

Получается, мать спроецировала свою вину на дочь, внушая ей искупить грех секса воздержанием, чего не смогла сделать сама во время своей супружеской жизни.

И мать действительно «выбросила всех детей» дочери тем, что навязала ей такую установку, с которой зачатие детей в принципе невозможно.

Имея в виде поддержки духовные наставления своей не вполне адекватной матери, женщина никак не может решиться на глубинную терапию вагинизма, чтобы изменить свою судьбу.

Подвох заключается в том, что не все наставления для насельника (обитателя) монастыря подходят для мирского человека. В миру люди не настолько сильны в вере и не дают таких обетов, как в монастыре, поэтому и требования разные. И, как правило, сами насельники это понимают, имея снисхождение к людям из мира.

Вот почему такая непримиримая позиция матери и выглядит как прелесть. Своими откровениями и бесконечным покаянием в абортах она отравляет существование дочери и не дает ей прожить свою собственную жизнь, навязывая религиозные ценности.

Вот еще несколько примеров, когда зависимость от мамы не дает повзрослеть дочери и принять в себе женственность.

43 года, замужем не была. «Ссорюсь с мамой, объясняю, зачем мне нужен тренинг про отношения». Зачем вам нужно одобрение мамы, ее понимание значения тренинга? Потому что собственная позиция шаткая, незрелая. Сама в себе не до конца понимает, что ей мешает построить отношения, и без маминого разрешения не может даже пойти на курсы.

49 лет. Замужем не была. «Мама и папа всегда отслеживали всех моих поклонников, зорко блюли мою девственную неприкосновенность. Я убеждена, что они должны мне выбрать идеального жениха».

48 лет. «До 29 лет думала, что родители должны найти мне жениха». Вышла замуж в 41 год, попыталась зачать ребенка, развелась из-за глупых взаимных претензией с мужем, кто не долечился и виноват в выкидыше. Эх, молодость, эх, незрелость. Если бы у нашей дамы было ну хоть чуть больше жизненного опыта, она бы не развелась из-за такой мелочи и попыталась бы пролечиться и зачать снова. Но ей не хватило жизненной закалки.

35 лет, 2 детей, недавно развелась. «Не понимаю, зачем нужен мужчина в жизни. Мне и так хорошо. По вечерам я звоню маме, и мы обсуждаем, какой плохой был мой муж. А потом я кладу с собой спать своего годовалого сына, и нам так хорошо, так тепло, так нежно вместе, что я вообще не понимаю, зачем нужны мужчины».

Таким образом, во всех этих примерах мы встречаем идею пуповинной связи с мамой, надежду, что мама все решит, предусмотрит, подскажет, поддержит, одобрит.

Одновременно с навязыванием материнских ценностей женщина получает и неразличение своего социального образа и своих персональных особенностей, отделяющих ее от ее мамы и от всех женщин ее рода. Не последнюю роль играет и недостаток жизненных моделей успешного партнерства у матери и у самой женщины. Положение отягощается ролью мужчины — семейного чиновника и не больше, с которым секс — зло, за которое нужно платить. Часто идея асексуальности еще и докручивается убеждением, что секс отвлекает от основной задачи (институт надо закончить!) и что основная миссия женщины в том, чтобы прожить свою жизнь, не сделав аборта.

Глава 2

Неприятие тела

Неприятие собственного тела — одна из самых распространенных причин отсутствия секса в жизни человека, мужчины или женщины. И человека, недовольного своим телом, беспокоят три главные мысли, которые он считает здравыми, адекватными, объективно правильными.

Мысль первая. Такое тело не может быть сексуальным. Нужно только немного постараться, выработать программу трансформации, как-то изменить физические данные, и тогда можно на что-то претендовать. Проблема в том, что носители этой мысли никогда не могут проверить правильность своей идеи на практике. Не удается подтвердить или опровергнуть, изменится ли жизнь к лучшему, появятся ли в жизни отношения, романтика, любовь и секс, когда изменится тело, потому что тело такое, какое есть, и оно не меняется никогда. В основном все те, кто мечтают изменить свое тело, никогда не достигают результатов. Мечтать о том, какой бы мог быть секс, если бы мое тело сдобной булочки было втиснуто в стройные бока, все равно что фантазировать о том, сколько бы я зарабатывала в Америке с той же специальностью. Мы те, кто мы есть, и основная проблема — не изменить себя, по большей части это невозможно, а принять себя и получить внутреннее одобрение быть таким, какой ты есть, получить право в том числе и на секс.

Мысль вторая. Это зависть. Это, сложное и неприглядное чувство. Когда я размышляю, с чем можно сравнить ощущения, когда человек открыл в себе зависть, то я не нахожу аналогии. Вот взять какие-либо другие смертные пороки, и признаваться, что они у тебя есть, не так обидно. Чревоугодие? Да, от этого и страдаю. Я ограничиваю себя, конечно, но вкусное — есть вкусное, и я не буду отрицать, что не замечаю, что я ем и сколько. Блуд? А что поделаешь. Время такое. Все живут серийной моногамией, пробуют, друг на друге тренируются. Скупость? Я просто на квартиру коплю (или машину). А вот зависть не оправдывается ничем. Быть ее носителем неприлично, неприятно, даже нелицеприятно. Но люди с дефектами тела часто именно это и испытывают! Почему у других есть стройность, а у меня нет? Почему другие просто живут и в ус не дуют, а я должна объяснять формы своего тела наследственностью, обменом веществ, следствием проблемной беременности, гормонального заболевания?

Если позволите, я могу провести аналогию с бессмертной историей о Моцарте и Сальери. Давайте за основу возьмем маленькую трагедию