Феномен ясновидящей Ванги. Прорицания, предсказания, заговоры - Светлана Кудрявцева

Кроме публикаций агни-йоги, Рерихи вели огромную работу по распространению этого учения по всему миру, так как задачей его было объединение людей Востока и Запада во имя любви к Богу и ближнему по законам света, гармонии и красоты. Мысли Рерихов всегда были обращены к России, с которой они связывали надежды как с центром духовного объединения народов земли: «Вот что завещаю вам, – писал Рерих в статье «Завет», – любите родину, любите народ русский, любите все народы на всей нашей Родине. Пусть эта любовь научит полюбить человечество. Не в разъединении, а в объединении людей заложена та огромная сила, которая поможет выстоять не только россиянам, но поможет создать новое невиданное на земле государство, которое и будет тем духовным резервуаром, из которого, как из истока, будет брать живительные силы все человечество» (А. Якунина. Духовные учителя человечества ХІХ-ХХ вв. М., Культурный слой, 2007).

Учителем Блаватской, ставшим впоследствии учителем Елены и Николая Рерихов, был Махатма Мория. Однажды Ванге показали фотографию этого человека, обладавшего необыкновенной магнетической силой. Интересно, как Ванга работала по фотографии. Она возлагала руки на изображение человека и вступала в телепатический контакт с ним. Результат был ошеломляющим для окружающих: болгарская провидица давала точное описание внешности человека, особенностей его характера и фактов из его биографии. Когда Ванга взяла в руки фотографию, по словам очевидцев, ее словно поразило электрическим током. Никто не видел ее в таком возбужденном состоянии.

«Почему раньше не дал фотографию? – возбужденно воскликнула она. – Он здесь. Он с вами. Почему-то передо мною встает Сибирь. Он русский? Он был в России?» – «Нет. Он индус. Это Махатма Мория». – «Он покровитель Москвы, вернее, он покровитель России. Я его видела и раньше, только не знала, кто он». Ванга, немного успокоившись, сказала: «Ко мне приходят духи, много-много духов. Но этот дух – самый сильный из всех, каких я знаю, – никогда не переступает порога комнаты. Он всегда остается за дверью. На него трудно смотреть, потому что он сверкает, как солнце. Иногда я вижу его на белом коне и с такими глазами, от которых становится страшно».

Получается, что всадник на белом коне, который являлся Ванге, был духом великого посвященного Махатмы Мории! Ванга посоветовала человеку, который дал ей фотографию, всегда держать ее в левом кармане, чтобы она взаимодействовала с сердцем.

Но самое любопытное было то, что Ванга, держа в руках фотографию учителя, почему-то поинтересовалась, не портрет ли это святого Сергия Радонежского. Потом как бы сама себя поправила: «Да, на снимке не святой Сергий. Однако вижу два лица, два тела, а душа одна». «Конечно, Ванга и не подозревала, – пишет очевидец происходившего В. Сидоров, – насколько точно схватила она суть рериховской концепции, по которой святой Сергий является одним из воплощений учителя Мории» (В. Сидоров. Людмила и Ванга).

Хотелось бы несколько строк посвятить еще одному человеку, который много сделал для распространения учения Белого братства в России, – писателю и общественному деятелю Валентину Митрофановичу Сидорову (1932–1999). Валентин Митрофанович был автором 35 книг, среди которых – повести, поэтические сборники, публицистика. Он несколько раз встречался с Вангой, и итогом встреч стала книга «Людмила и Ванга». Это размышления писателя о феномене пророческого дара болгарской предсказательницы, о судьбе Людмилы Живковой, о России, ее прошлом и будущем.

Сидоров очень много писал о нашей стране, ее предназначении. Миссию России он видел в том, чтобы быть проводником Святого Духа на земле. Отказаться от этой миссии – значит лишить русского человека его души.

Валентин Сидоров был единомышленником и другом Святослава Рериха и активным участником рериховского движения. Он возглавлял комиссию по литературному наследию Н. К. Рериха при Союзе писателей СССР. Он явился создателем и вдохновителем Международной ассоциации «Мир через культуру», задачей которой являлось слияние культур Индии и России, так как писатель был убежден, что Индия не чужбина, а духовная сестра России. Его повесть «Семь дней в Гималаях» (1982), написанная в жанре философского путешествия, нашла мгновенный отклик в сердцах читателей.

Книги Валентина Сидорова посвящены истолкованию загадочной русской идеи и особой миссии русского народа, волновавшей умы многих подвижников и мыслителей России. Неслучайно баба Ванга сразу почувствовала в нем родственную душу: Валентин Сидоров был человеком больших достоинств, обладавшим не только глубоким интеллектом, но и душевной щедростью и высокими моральными качествами. Ванга любила этого человека, и большое счастье, что он оставил книгу воспоминаний.

Ванга предрекла писателю: «Двадцать лет – начиная с этого момента – ты должен работать так, чтобы Учение стало известно всей планете. Через 20 лет – раньше не получится – соберете первую большую жатву». Через 20 лет Сидоров написал свою последнюю книгу «Тайное учение Иисуса». Через 20 лет, 12 июля 1999 года, он выступил с речью на юбилейном вечере в честь десятилетия духовно-просветительской организации «Мир через культуру». Писатель был тяжело болен, но не отказался от своего выступления. Через 20 лет поэта, гражданина, подвижника Русской земли не стало.

На родине великой провидицы

Городок Струмице. История обретения Вангой божественного дара

Ванга, или Вангелия Сурчева, родилась 31 января 1911 года в маленьком городке Струмице, в Македонии. Ее отец Панде Сурчев был крестьянином. Он тяжелым трудом добывал кусок хлеба, работая в поле, мать Параскева вела домашнее хозяйство. Девочка родилась недоношенной, семимесячной и слабенькой. Думали, что ребенок не выживет, и не давали малютке имени. Но девочка выжила, окрепла и получила имя Вангелия, что в переводе с греческого означает «носительница благих вестей».

Интересно, как раньше, по народному обычаю, выбирали имя ребенку в болгарских селах. Бывало, кто-то из родственников новорожденной выходил на улицу и просил у первой встречной женщины назвать любое имя. Так сделала и бабушка маленькой девочки. Имя, которое назвала ей проходящая мимо женщина, – Андромаха – не понравилось бабушке. Следует сказать, что в те времена в болгарских селах принято было называть детей греческими именами. Другая женщина назвала имя Вангелия (сокращенно Ванга). Так и назвали девочку.

Никто, конечно, и предположить тогда не мог, что имя девочки окажется отражением ее судьбы.

Спустя 3 года горе пришло в семью Панде: во время вторых родов умерла его жена.