Апгрейд личности - Игорь Саторин

этот процесс предвкушения «прекрасного» и есть желанное комфортное состояние. А реальный бег в данном случае – занятие нежеланное.

Далее в главе «Свой ритм жизни» я описываю отдельно одну хитрость, позволяющую заниматься полезными для здоровья вещами с радостью.

Вкус потока реальности

Как бы четко наш ум ни выделял полезные, ведущие к успеху цели, мы так и не приступаем к ним, если процесс их реализации нам не по вкусу. Процесс – вообще-то и есть реальная жизнь. А цели – просто фантазия. Пока их не достигнешь.

Здесь важное пояснение. Даже скучное дело может стать желанным процессом, если заряжено радостью заветной цели. И наоборот, даже просмотр любимого сериала может стать нежеланным процессом, если отравлен тревогой запороть работу. То есть мы выбираем не просто конкретные дела, а поток реальности по его совокупному вкусу.

Влюбленность в цель погоняет бичом совести. Толкает на достижение. Процесс ее реализации может быть неприятным и вынужденным. Мучения в ходе этой принудиловки себя к нежеланным занятиям называют силой воли. Если получается эффектно гордиться этими мучениями, кайф самодовольства может питать мотивацию. Поэтому целеустремленные люди бывают такими несчастными.

Мне выдавалось общаться с социально состоявшимися людьми. И все же самые успешные никаких геройских мучений в своем деле не испытывают, с ленью не борются и никаких лямок не тянут, а просто занимаются изначально любимым делом.

Этим и отличается любовь к реальному делу от влюбленности к абстрактной цели. В этом смысле единственный реальный критерий своего дела – это стойкий интерес к нему.

Если желание двигаться к успеху конфликтует с желанием баррикадироваться в зоне комфорта, но при этом оба желания открыто признаются, то конфликт между ними быстро сгорает, и человек спокойно реализует то, чего хочет сильней. Поэтому себе не указывать надо, куда и как двигаться; себя надо бы исследовать и свои же побуждения со спокойной открытостью признавать.

То есть по итогу, как бы себя ни корил, все равно сделаешь то, чего хочешь сильней. Просто можно это сделать по-разному: можно невротично, через протест и насилие, а можно – в согласии с самим собой.

Но, что делать, когда не хочется, вообще, ничего? Может все-таки напрягать волю, чтобы побороть лень? Такие вопросы возникают на стадии, когда своих реальных желаний уже неслышно, потому что они задавлены представлениями о том, как надо. Чем больше человеку было «НАДО» делать в этой жизни в разрез со своими желаниями, тем сильней в нем проявляется сопротивление к любым занятиям, от которых не веет сиюминутным кайфом.

Мораль общества, принуждающая личность забыть о своей воле и приобщиться к социальным ценностям, – один из мощнейших катализаторов невроза. Об этом я говорил подробней в книге «Стоимость ЭГО».

Понятно, что в каждом деле бывают неприятные процессы. Их спокойно принимаешь, когда осознаешь последующую за ними выгоду. Чтобы на ужин получить горячий суп, его для начала нужно приготовить. А если супа не очень-то хочется, тогда и готовкой заниматься себя не заставишь. Хозяин – барин.

То же самое касается здоровья. Хочется красивое, сильное тело? Насколько сильно хочется, равно в такой степени и будет преодолеваться сопротивление непривычным нагрузкам.

И так в любом деле. Я, например, навскидку провел около трех тысяч часов, пытаясь практиковать медитацию. Никакого геройства – просто мне этого хотелось и продолжает хотеться по сей день.

И в спортзал хожу стабильно без фанатизма дважды в неделю. Никакого самонасилия. Единственное, каждый раз перед тренировкой, я в течение пары минут напоминаю себе, почему этого хочу.

Расклад

Представьте, что вы играете в карточного дурака. Вам раздали шесть карт: два козыря, две слабых карты и две средней руки – выбора не было, делай теперь с ними, что хочешь. Этот расклад можно уподобить нашей генетике: форме тела, врожденной выносливости, здоровью. Но здесь у нас по прежнему остается зазор для сожалений – видимость последующего выбора, что со своим раскладом делать. Можно ведь «сплоховать», например, невыгодно сдать сильную карту, когда был шанс отделаться слабой.

И вот, здесь, полезно обратить внимание в ту самую область нутра, где зарождается выбор, ведущий ко внешнему действию. Все дело в том, что там «внутри» – в том самом месте, где выбор возникает, нам тоже «раздали». Ведь у выбора всегда есть причина. Телесные данные – это внешний расклад «розданных карт», а выбирающее нутро – расклад внутренний. Мы не выбирали, чего хотеть. Иначе все давно уже стали бы трудолюбивыми усердными святыми.

То есть выбор – такая же данность, как и тело от рождения. Мы не выбираем, что выбирать. Выбор самопроизвольно случается в направлении наиболее комфортных состояний и процессов. Это просто происходит. А ум рационализирует, дескать – «Это все я: сам решаю и делаю!».

Если взять разрез текущего мгновения, вы здесь и сейчас – единственное возможное следствие предшествующих тенденций жизни на всех ее уровнях. Каждый штрих реальности – тот самый «эффект бабочки», порождающий неминуемое настоящее.

Каждый искренен в своих проявлениях, даже в своей лжи. Все, что было сделано, не могло быть сделано иначе. Ни прошлое, ни настоящее не нуждаются в оправданиях.

Как совершать выбор и ни о чем не жалеть?

Каким бы иллюзорным выбор ни был, он пронизывает каждое действие. Пока отождествляешься с личностью, от выбора никуда не деться. Именно выбор поднимает перед нами самые сложные вопросы.

Что выбрать? Сохранить то, что есть, или рискнуть ради лучшего? Сохранить свою «нормальную» работу, или бросить ее ради шанса на работу мечты? Сохранить сегодняшние «нормальные» отношения, или закончить их ради шанса на большую любовь? Сохранить средненькое здоровье, или осмелиться на опасную операцию ради выздоровления? Остаться в зоне комфорта, или начать с чистого листа?

Все эти вопросы – реальные. Ко мне с ними не раз обращались клиенты. Когда ты на распутье, судьбоносные варианты уравновешены и страшно ошибиться, начинаются изматывающие муки выбора. Чем значимей выбор, тем сложней решиться.

Проблема здесь – не в сложности расчета лучшего выбора – с вычислениями поможет логика. Проблема – страх сожалений: ты знаешь, как хорошо умеешь уничтожать себя угрызениями и заранее их боишься.

Когда мне было четырнадцать, я на вечеринке хотел пригласить нравившуюся мне девушку на танец, но что-то мешало. Казалось, я просто обязан к ней подойти, а если не решусь, буду сильно жалеть. Я был в таком напряжении, что разболелась голова – пытался заставить себя действовать, но не получалось. Через несколько минут этих терзаний я увидел, что попросту не могу решиться – и сразу стало ясно, что ни о чем жалеть я не буду. Этот случай научил меня никогда ни о чем не жалеть. Что именно я понял?

Мне тогда открылось, что ты не жалеешь о выборе, когда знаешь, что не