Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные - Джон Ианноне

В Евангелии от Иоанна упомянуты еще два уникальных момента, о которых не рассказывают остальные евангелисты, и это делает картину Распятия Иисуса еще более полной и детальной. Там говорится: «Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанн 19, 31–34). Этот день был особенно важен, поскольку начинался двойной религиозный праздник: еврейская Пасха и шаббат. Солнце вот-вот должно было зайти за горизонт, и оставлять тела на крестах было никак нельзя.

Римляне практиковали процедуру crucifraguim, т. е. перебивали голени, что приводило к быстрой смерти от удушья, поскольку, чтобы дышать на кресте, осужденному необходимо было приподниматься, опираясь на ноги. В данном случае иудеи были очень обеспокоены, чтобы казнь была завершена до наступления шаббата, то есть до заката, поскольку по их законам тела нельзя было оставлять на кресте после захода солнца, особенно в пятницу. По останкам Иоханана видно, что ноги у него были перебиты.

Доктор Баклин подтверждает, что у Человека на Плащанице голени целы, что совпадает с текстами Нового Завета. Иоанн напоминает о пророчествах, которые даны в Писании (Псалтирь 33,21; Исход 12,46): «Видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится» (Иоанн 19,35–36).

Когда римские солдаты увидели, что Христос мертв, то один из легионеров ткнул копьем (lancea) в пятый промежуток между ребрами, прямо в сердце, пронзив перикард. Это был так называемый «удар милосердия». Христианский теолог Ориген, живший в III веке, утверждает, что удар был нанесен ниже подмышки (sub alas). По мнению патологоанатомов, рана Человека на Плащанице имела приблизительные размеры 4,4 х 1,5 см. Наконечники римских копий, обнаруженные при раскопках, идеально соответствуют ее эллиптической форме. Подобные копья были стандартным оружием среди римских гарнизонов, охранявших крепость Антония и другие крепости вокруг Иерусалима. Знаменитый археолог Уильям Мичем отмечает, что данный вид оружия отличается от распространенных среди пехотинцев дротиков (hasta), коротких дротиков (hasta veliaris) и метательных копий (pilum). В Новом Завете упоминается о другом пророчестве, которое Господь вложил в уста пророка Захарии: «Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Иоанн 19,35–37; ср. Захария 12,10). Таким образом, новозаветные описания казни и отпечатки ран от копья на Плащанице говорят в пользу того, что Человек на Плащанице — действительно Иисус из Назарета.

Иоанн Богослов упоминает о том, что после прободения копьем «тотчас истекла кровь и вода» (Иоанн 19, 34). Это совершенно уникальный случай, который не был понятен никому из Евангелистов, зато может быть объяснен патологоанатомами на современном уровне развития медицины. Вот какое объяснение предложил профессор Миланского университета У го Веденисов: как повествуется в Евангелии от Луки, Иисус очень страдал во время молитвы в Гефсиманском саду (Лука 22,43–44), он переживал настолько сильный стресс, что «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Это редчайший синдром, так называемый гематидроз — выделение пота, содержащего кровь. Он указывает на вероятность разрыва сердечной мышцы в результате инфаркта, после которого происходит просачивание крови в околосердечную сумку, отчего давление на сердце постепенно возрастает и происходит его остановка, этим, по-видимому, и объясняется быстрая смерть Иисуса на кресте [43, с. 50, 51]. Как пишет доктор Баклин, пока Христос висел на кресте, кровь в околосердечной сумке разделилась на составляющие — плазму (сыворотку) и клетки собственно крови, причем более тяжелые фракции опустились вниз, а плазма оказалась наверху. При прободении копьем обе жидкости должны были истечь на землю, причем сначала более легкая фракция крови (то есть плазма), а затем более тяжелая. Для солдата, не разбирающегося в медицине, или для ученика, стоящего у подножия креста, кровь казалась смешанной с водой. Сыворотка и кровь вытекали из раны на правом боку Казненного, а когда Его положили на Плащаницу и в горизонтальном положении перенесли к гробнице, то они потекли по ребрам вниз. Патологоанатомы утверждают, что это очень ясно видно на Плащанице. И снова мы прослеживаем связь между прободением копьем, истечением крови и сыворотки и переносом Тела Христа с теми отпечатками, которые остались на Плащанице.

Стоит отметить, что патологоанатомы изучили и ту позу, которую придали Усопшему. Вот что пишет Иан Уилсон:

Тело лежало под небольшим углом, при этом голова покоилась на чем-то наподобие подушки, руки сложены на гениталиях, правое плечо чуть ниже левого, ноги немного согнуты в коленях, причем ступня левой ноги опирается о правую. Если Плащаница является фальсификацией, то примечательна тщательность, с которой выписана поза умершего в результате распятия человека [81, с. 16].

Изучение свидетельств евангелистов, в которых описываются действительные римские орудия и весь обряд распятия, и результатов изысканий медиков-па-тологоанатомов показывает, что оба источника дают нам одни и те же данные. Уникальные отпечатки на Плащанице, особенно если рассматривать их в комплексе, и тексты Евангелий дают нам четкое, словно слепок, описание Распятия Христа и позволяют отождествить Человека на Плащанице с Иисусом. Особенно значимые штрихи: терновый венец, возложенный на голову Христа, — уникальное событие, ведь нет записей ни об одном казненном через распятия, кто был бы коронован терновником; удар копьем в правый бок, чтобы убедиться, что он мертв, но без стандартного перебития ног; гвозди в запястьях; раны от бичей по всей спине; потертость от поперечной перекладины на плече; отеки на лице из-за ударов, нанесенных в синедрионе. Во всех случаях слова Евангелия совпадают с ранами, а те, в свою очередь, с теми орудиями, которыми реально пользовались римляне во времена земной жизни Иисуса.

Барри Шворц, фотограф из Института фотографии Брукса в Санта-Барбаре и один из иудаистов в составе СТУРП, писал:

Отпечаток на Плащанице совпадает с евангельскими рассказами о Распятии до мельчайших подробностей. Все больше данных указывает на то, что евангелисты очень точно воспроизвели все события. Возможно, это приведет в смятение членов моей семьи и весь наш народ, но мне кажется, что Плащаница — это тот самый саван, в который было завернуто тело Христа после того, как Он был распят [цит. по 70, с. 97].

Синдонолог Роберт Уилкокс отмечает, что между распятием Иисуса и Человека на Плащанице существует слишком много совпадений, чтобы без труда найти этому феномену объяснение. И эти сходные элементы не подходят ни к одному другому человеку, казненному через распятие, кроме Христа. Уилкокс цитирует заявление, сделанное в 1903 году иезуитским историком Гербертом Терстоном, который изначально ставил подлинность Плащаницы под сомнение, но позже был вынужден признать:

Относительно личности Человека на Плащанице не может быть сомнений. Пять ран, жестокое бичевание, колотые ранки вокруг головы все еще можно четко различить. И если этот отпечаток не подлинный Лик Христа, то он был создан, чтобы производить именно такое впечатление. По этим деталям можно узнать только одного человека из числа всех, когда-либо живших на земле [цит. по 81, с. 53].

Американский исследователь Джон Хеллер, ныне уже покойный, установил, что кровь на Плащанице принадлежит млекопитающему, более того — это кровь примата, и, возможно, человеческая. Химик Алан Д. Адлер, работавший вместе с доктором Хеллером в Институте Новой Англии, даже взял на себя смелость заявить: " То, что на Плащанице есть следы крови, так же бесспорно, что кровь течет по вашим венам. Это кровь человека, которого истязали, а потом распяли. Эти пятна относятся не к XIV веку н. э., они гораздо старше и совпадают с тем, что нам известно о Распятии Христа" [цит. по "Daily News" от 12 июня 1997 г.]. Известный синдонолог профессор Пьер Луиджи Байма Боллоне в своей статье в "Journal Sindon" пишет, что при помощи флуоресцентных антител он выявил наличие на ткани человеческих глобулинов (белковых веществ сыворотки крови), этот факт подтверждают и результаты исследований Хеллера и Адлера [71, с. 107]. И если отпечатки самого тела размыты и не имеют четких контуров, то пятна крови выглядят более темными и плотными, с читающимися контурами. Кроме того, наблюдается эффект "ореола", что наводит на мысль о разделении крови на тяжелые и легкие фракции после остановки сердца.