Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

т.д. После Куликовской битвы 1380 года и введения во всей Империи императором Константином = Дмитрием Донским апостольского христианства, прежние святилища были реорганизованы и переименованы. Коснулось это и Дельфийского оракула. Тем не менее мыс Фиолент, белая скала и пещерный храм Рождества Христова оставались почитаемыми христианскими святынями. Правда, прежние имена персонажей царского христианства — такие, как Зевс, Аполлон, Диана, Артемида и др., — были упразднены и заменены на привычные нам сегодня — Иисус, Дева Мария, Богоматерь и т.п. В частности, было забыто, что Камень Омфал — это камень Алатырь-Алтарь, Пуп Земли.

14. Бегство Святого Семейства в Египет — это бегство из Крыма Богородицы с Младенцем Иисусом и плавание на корабле с камнем Алатырь вверх по Волге в Центральную Русь-Орду

14.1. Богородица плывет по реке с Младенцем и молит Бога, чтобы он дал ей «третью руку», чтобы грести. То есть — просит весло. Отсюда — известная икона «Троеручица»

Согласно Евангелиям, после Рождества произошло Поклонение Волхвов, затем — попытка царя Ирода убить Младенца Иисуса и Бегство Святого Семейства в Египет. Следует ожидать, что нападение Ирода и Бегство в Египет отразятся в русских сказаниях. Наш логический вывод прекрасно оправдывается. Для начала напомним, что библейский Египет — это Русь-Орда, см. нашу книгу «Библейская Русь». Так что Святое Семейство бежит на Русь двенадцатого века.

Обращаемся к русским источникам. «Среди легенд русской фольклорной Библии известны повествования о бегстве в Египет Богородицы с младенцем и спасении младенца Христа, некоторые из них были уже нами рассмотрены... Эту тему продолжают легенды о Богородице, переплывающей реку. Они рассказывают о том, как, СПАСАЯСЬ ОТ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЕЙ, БОГОРОДИЦА С МЛАДЕНЦЕМ ПЕРЕПЛЫВАЕТ РЕКУ, ПРИ ЭТОМ БОГОРОДИЦА ПРОСИТ СВОЕГО БОЖЕСТВЕННОГО СЫНА ДАРОВАТЬ ЕЙ ТРЕТЬЮ РУКУ, ЧТОБЫ ОНА МОГЛА ПЛЫТЬ, ДЕРЖА ТРЕТЬЕЙ РУКОЙ СЫНА...

ОДИН РАЗ ГНАЛИСЬ ЗА БОГОРОДИЦЕЙ РАЗБОЙНИКИ, А ОНА БЫЛА С МЛАДЕНЦЕМ НА РУКАХ. Бежала, бежала Богородица, глядь — река. Она и бросилась в воду, рассчитывая переплыть на другую сторону И СПАСТИСЬ ОТ ПОГОНИ. Но с младенцем на руках плыть было трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась Богородица своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у нее третья рука. Тогда уж плыть было легко, и Богородица благополучно достигла противоположного берега.

«Надо думать, — завершает пересказ легенды С. В. Максимов, — что в связи с этой же легендой стоит и происхождение иконы Божьей Матери «Троеручицы»... Упомянутая С. В. Максимовым в связи с этим рассказом икона Божьей Матери «Троеручицы» — это икона Пресвятой Богородицы с изображенною внизу третьей рукой» [9:4], с. 163.

• Итак, картина вполне прозрачна. Богородица с Младенцем спасается от преследования солдат царя Ирода, которым отдан приказ схватить и умертвить Иисуса, конкурента Ирода на трон. Русские сказания прямо говорят, что Мария с Христом спасаются от преследователей.

• Далее, Богородица с Иисусом плывет по реке. Сказания ошибочно решили, будто она ПЕРЕПЛЫВАЕТ реку поперек. На самом деле речь, скорее всего, идет о плавании Марии с Христом В ЛОДКЕ ИЛИ НА КОРАБЛЕ ВДОЛЬ ПО РЕКЕ. То есть плавание длительное, причем против течения (вверх по Волге?).

• Богородица просит «третью руку», чтобы грести. Трудно сомневаться, что тут речь идет о ВЕСЛЕ или ВЕСЛАХ. Без весел плыть по реке на струге невозможно. Поздние церковные редакторы затушевали суть дела и придали сюжету сказочный характер. Скрыли реальность плавания вверх по реке в корабле или струге на веслах. Понятно, почему так сделали. Иначе слушатели и читатели легенды увидели бы реальное событие и стали бы задавать вопросы: по какой реке, когда и куда плыла Мария.

• Поздние комментаторы на этом не остановились. Они еще более затуманили исходную суть дела. Придумали некую туманную версию, дабы как-то «объяснить третью руку». Вот это «рассуждение».

«Согласно церковному преданию («Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина»), она (икона «Троеручица» — Авт.) была написана в память чудесного исцеления руки святого Иоанна Дамаскина, жившего в VIII веке византийского богослова и философа, который был первым министром верховного правителя города Дамаска. Церковная легенда рассказывает, что Иоанну, оклеветанному, обвиненному в государственной измене, по наущению греческого императора иконоборца Льва Исаврянина отрубили кисть правой руки; по молитве Иоанна, обращенной к Богородице, отсеченная кисть приросла, и рука сделалась невредимой. В благодарность за помощь Иоанн приложил к иконе Богоматери сделанную из серебра руку, отчего икона получила название «Троеручица» [Жития святых, декабрь 4 день (17 декабря)» [9:4], с. 163–164.

То есть, замаскировав тот факт, что «третья рука» — это весло, комментаторы объявили ее «отрубленной рукой Иоанна».

Теперь мы понимаем, что такое лукавое повествование придумано, скорее всего, в эпоху борьбы с царским христианством, то есть не ранее XIV–XV веков. Подобную «реформаторскую деятельность» мы уже наблюдали, например, в истории иконы Покрова Пресвятой Богородицы, рис. 76. На ней внизу изображен человек в золотистом одеянии, стоящий на возвышении, причем он находится заметно выше окружающих его людей. Вверху — Дева Мария. Нам объясняют, что на возвышении стоит мало кому известный Роман Сладкопевец. Дескать, он не умел петь и во время богослужения в храме всенародно осрамился. Тогда Роман помолился Богородице, изливая свою скорбь, и Она подарила ему красивый мелодичный голос и поэтический дар. И на эту «безголосую историю» стали, дескать, рисовать множество икон.

Рис. 76. Икона Покрова Пресвятой Богородицы. Взято из Интернета https://sunlight.net/wiki/ikona-pokrov-presvyatoj-bogoroditsy-znachenie-v-chem-pomogaet-obraz.html

Как мы показали ранее, на самом деле здесь показано действительно важное событие. Показана свадьба Девы Марии с Георгием Победоносцем = Гором = Иосифом. См. книгу «Бог Войны». Чтобы замаскировать суть дела, поздние комментаторы и придумали неуклюжую легенду про «безголосого Романа Сладкопевца». Царевича Георгия назвали Романом и затуманили подлинную историю, «убрав свадьбу». То же самое проделали и с «Троеручицей».

Приведем теперь несколько икон «Троеручица». На рис. 77 показана икона из афонского монастыря. На рис. 78 и 79 представлены еще две аналогичные иконы. Обратите внимание, как изображается третья рука. Она накладная, подчеркнуто «лежит снаружи», явно не составляет часть тела Богородицы. Да и в принятой сегодня трактовке данной иконы прямо сказано, что это — символическое изображение руки другого человека. В самом деле, как мы теперь понимаем, это условное изображение ВЕСЛА, с помощью которого струг с Богородицей плыл по реке. Русское сказание прямо говорит, что «третья рука» была дана, ЧТОБЫ ГРЕСТИ В ВОДЕ. Моряки в струге гребли веслами.