Приговор при свечах / Judgment in candlelight - Владимир Анатольевич Арсентьев

В ту ночь не было только протоколов, находившихся у секретаря городского суда. Эта девушка была в положении и намеревалась родить в Украине, куда спешила уехать, при этом работала не торопясь по пословице: «Работа не волк, в лес не убежит, потому её, окаянную, делать и надо».

С реки тянуло холодом, завладевшим кожаной курточкой, рубашкой и брюками, впитавшими речную свежесть за время путешествия. Далёкое мерцание звёзд заменяло уличное освещение. Луна предпочла остаться незамеченной. Идти было некуда. Сотовой связи не существовало. Самолёт через день. В палисаднике можно было развести костёр, как это сделал бы Дерсу Узала.

Вдруг глухая утеплённая дверь приоткрылась, высунувшаяся в темноту ночи голова хозяйки объявила:

– Мест нет, – и дверь закрылась.

Эту женщину, как, в принципе, и любую другую, можно понять – родной брат уже пятый год томился в тюрьме, ожидая суда. Она носила передачи, жаловалась, обивая пороги кабинетов, но «воз и ныне там». Холод, голод и хроническая усталость лишали судью последних сил отдуваться[33] перед хозяйкой гостиницы за положение её брата. Вынужденная прогулка по суровой сибирской реке заканчивалась в пустыне с населением в 16,5 тысячи человек. Потерю бойца отряд не замечал…

Долго ли, коротко ли, входная дверь опять приоткрылась и хозяйка, наслышанная о «суде скором, правом и милостивом, равном для всех[34]», который всемерно стремился осуществлять её ежегодный постоялец, поинтересовалась:

– Вы таки будете здесь сидеть? Есть трёхместный номер, там педагоги отмечали окончание курсов. Ещё не убирался – нет воды.

– Спасибо, – поблагодарил, возвращаясь из другого мира, странник и получил «золотой» ключик от номера, в котором о повышении квалификации свидетельствовали пять пустых пол-литровых бутылок из-под водки и три граненых стакана. В остальном порядок был почти не нарушен – педагоги отдыхали культурно.

Утром пришла девушка-горничная и попросила переселиться в другой номер. Потом пришла девушка-секретарь и принесла протоколы судебных заседаний по рассмотренным здесь уголовным делам, поставив председательствующего в известность, что скоро уедет и вряд ли вернётся.

Угрюм-река – жизнь, сделав крутой поворот прочь от скалы с пошатнувшейся башней, текла к океану времен, в беспредельность[35].

2.5. Разумный подход

Мирные занятия философией не могли продолжаться вдали от политической жизни. Сократу и Платону пришлось вскоре столкнуться с этим непреложным фактом. Правители города пытались восстановить былой порядок и неукоснительное следование законам, обращаясь к религиозному чувству и древним обычаям, но в погоне за сильной властью одновременно сами же нарушали демократические традиции. Так, Сократ оказался замешанным в трагической истории, происшедшей с афинскими стратегами в 406 году, после сражения при Аргинусских островах. Афинский флот во главе с десятью стратегами одержал блестящую победу над пелопоннесцами. Однако афиняне не успели из-за поднявшейся бури похоронить своих погибших воинов. Боясь кары, на родину вернулись только шесть стратегов, остальные бежали. Вернувшиеся были сначала награждены за победу, а затем их обвинили как нарушителей отечественных религиозных обычаев. Власти так спешили расправиться со стратегами, желая устрашить граждан, что потребовали решить их судьбу в один день и голосовать сразу единым списком, а не обсуждать дело каждого в отдельности. Сократ же в 406 году был избран членом афинского «совета пятисот» (буле), членом которого мог быть каждый гражданин, достигший тридцати лет. Сократ вошел в совет от своего родного дема Алопеки, входившего в филу Антиохиду. Совет делился на десять отделений по числу аттических административных единиц, так называемых фил. В каждом отделении заседали 50 человек. И в течение примерно сорока дней обязанности поочередно исполняло каждое из десяти отделений. Заседания булевстов именовались пританией, а сами участники сессии пританами. Оказалось, что в момент суда над стратегами Сократ как раз был в числе пританов и, более того, в самый день суда он явился эпистатом, то есть главою всего совета на данный день. Всегда независимый и справедливый, Сократ резко воспротивился незаконному поспешному суду без всякого разбирательства. Ксенофонт, современник событий, в своей «Греческой истории» и поздний историк Диодор подробно рассказывают об этом тягостном деле. Чтобы обойти упорство Сократа, решили отложить постановление суда на следующий день, когда совет возглавил уже другой эпистат. Стратеги были признаны виновными и казнены. Сам же Сократ едва избежал преследований от правящей партии, нарушившей свои демократические установления. Искатель истинного знания и абсолютной справедливости, Сократ невольно вступал в конфликт и с демократами, и с их врагами, не подчиняясь политическим изменениям и интригам, хотя сам совершенно был неопытен в соблюдении формальностей и даже заслужил всеобщее осмеяние, так как не знал, как надо собирать голоса в совете.

В 399 году на Сократа был подан донос, составленный Мелетом, богачом-кожевником Анитом и оратором Ликоном. В обвинении значилось следующее: «Это обвинение написал и клятвенно засвидетельствовал Мелет, сын Мелета, пифеец, против Сократа, сына Софрониска из дема Алопеки. Сократ обвиняется в том, что он не признает богов, которых признает город, и вводит других, новых богов. Обвиняется он и в развращении молодежи. Требуемое наказание – смерть». Ни одного конкретного, фактически установленного обвинения не существовало. Сократу приходилось, как он сам говорил, сражаться с тенями и слухами. Но он прекрасно понимал, что в клевете на него участвуют или люди, ничтожество и невежество которых он вскрывал постоянно, или наивные простаки, идущие на поводу у слухов.

По свидетельству Платона, за оправдание Сократа был подан 221 голос, а против – 280 голосов. Ему не хватило всего лишь 30 голосов, так как для оправдания надо было иметь минимум 251 голос из 501 от количества присяжных.

Тем, кто его осудил, Сократ предсказал приход новых обличителей. Они будут тем суровее, чем они моложе. И их обличение несправедливости превзойдет все то, что до сих пор делал Сократ. Тем, кто казнил Сократа, еще придется дать отчет за нарушение справедливости, и их вскоре постигнет кара тяжелее той смерти, которую присудили самому Сократу.

По преданию, обвинители Сократа испытали на себе его предсказание. Рассказывают, что афиняне, одумавшись, изгнали их из города, лишили их «огня и воды», так что им ничего не оставалось делать, как повеситься. Потомкам очень хотелось, чтобы возмездие когда-нибудь настигло убийц Сократа. И вот создавалась легенда о том, как Анит, главный подстрекатель и преследователь, был побит камнями и умер в страшных мучениях[36].

Суть философии Сократа, по мнению Монтеня, в предпочтении духовного плотскому. Поэтому именно Сократ на глазах у всего греческого войска простоял в экстазе целый день и целую ночь, охваченный и взволнованный какой-то глубокой мыслью. Первый среди стольких доблестных воинов, устремился он