Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 - Бхагван Раджниш

Но это хорошо, что вы чистите слой за слоем, потому что вам, быть может, не удастся отбросить всю луковицу. Это тоже возможно, это случалось изредка, но это происходит при интенсивном, напряженном понимании, которое обычно недоступно.

Есть два способа достичь просветления: первый — внезапный, и второй — постепенный. Внезапное просветление случается очень редко, но оно случается. Постепенный путь легче, потому что я не требую, чтобы вы отбросили сразу всю луковицу; это будет слишком. Мне придется убеждать вас: снимите первый слой, который уже загрязнился — и вы тоже чувствуете, что он грязный: на нем скопилось так много пыли, и он так высох и так ограничивает вас, и он все сжимается и сжимается — он стал тюрьмой. Поэтому вы слушаетесь меня, вы счищаете его.

Очистить второй слой будет гораздо труднее. Он будет свежим, вам захочется зацепиться за него. Третий слой будет еще более свежим — чем больше вы приближаетесь, тем сложнее становится, потому что начинают происходить прекрасные вещи. Вы еще не достигли центра, но вы приближаетесь — как будто вы идете к реке: воздух становится прохладным, и вам хорошо; мир остался далеко позади, воздух перестает быть грязным, небо более открыто, река ближе, река через воздух посылает вам весть: я рядом, иди!

Чем ближе вы подходите, тем больше вы цепляетесь за последние слои, потому что вы чувствуете: «Это происходит благодаря этому слою». Это происходит не благодаря какому-то слою, это происходит оттого, что вы находитесь ближе к центру.

Так что есть люди, которые цепляются за мирские вещи; но, кроме них, я встречал многих людей, которые начинали цепляться за духовные вещи — но это тоже один из слоев.

Кто-то говорит: «Какой прекрасный свет зажегся во мне!» Он приходит и говорит: «Ошо, помоги мне, чтобы я всегда мог чувствовать этот свет». Что вы будете делать с ним? Свет — это переживание, это не вы. Это нечто отличное от вас. Вы — переживающий, свидетель. Когда-то раньше вы переживали деньги, теперь вы переживаете свет, но он остается все тем же — это объект, и теперь вы хотите зацепиться за него.

Если бы я сказал: «Бросьте ваши деньги, все мирское», вы бы поняли; но если я скажу: «Бросьте всю эту чепуху, этот свет! Бросьте свою растущую кундалини, и видения, и лотос, цветущий внутри вас! Бросьте всю эту ерунду!» — вы удивитесь: неужели я духовный человек? Мне следовало бы помочь вам, чтобы внутри вас расцвело еще больше лотосов.

Но они остаются «слоями», их необходимо очистить. И я должен помочь вам очистить всю луковицу.

Я не собираюсь помогать вам остановиться где бы то ни было, пока не случится пустота. Цель — это ничто, шуньята: все слои исчезли, и в руках — только пустота. Вы остались одни, без всяких переживаний.

Духовность — не переживание. Она означает приход, окончательное возвращение к самому переживающему. Это не переживание; все переживания принадлежат миру, потому что они относятся к разным слоям луковицы, они не принадлежат вам.

Медитация есть процесс раз-обучения. Не спрашивайте, какая между ними связь — ее нет; это не две вещи, они не могут быть связаны.

Насколько я понимаю, когда все есть одно, человеческие существа тоже едины. Поэтому для меня игнорировать нищету на улицах значит отрицать единство. Пожалуйста, скажите что-нибудь об этом.

Когда все есть одно, нет вопроса о том, чтобы игнорировать или не игнорировать.

Если все не есть одно, тогда возникает вопрос, игнорировать или не игнорировать; тогда есть выбор. Но когда вы чувствуете, что все есть одно, выбора нет. Я не говорю, что вы будете игнорировать, я не говорю, что вы не будете игнорировать; вас больше нет — поэтому происходит все то, что происходит.

Если вы начинаете служить этим людям на улицах — отлично. Если этого не происходит, ничего не поделаешь.

Постарайтесь понять меня, потому что вы думаете, что, когда вы придете к реализации единства, вы будете служить этим людям. Возможно, это будет так. Возможно, это будет не так — поскольку, если вы чувствуете единство, кто будет служить и кто будет тот, которому служат? Тогда кто вы — тот, кто чувствует страдание, кто сочувствует и сострадает — и кто они? Они исчезли. О том, что произойдет, ничего нельзя сказать. Что-то будет происходить, но никто не может этого предугадать.

Этот вопрос возникает оттого, что единство еще не ощущается, это просто идея в уме. Вы долго думали. Это логическое заключение, оно не экзистенциально.

Нищий на улице... вы проходите мимо; вам больно. То, что чувствует боль — тоже эго. Вы чувствуете сострадание — или не чувствуете сострадание, просто игнорируете. Игнорирование есть эго, сочувствие — тоже эго; вы в обоих случаях здесь.

Кончено, сострадание — это эго получше, более отточенное, в некотором смысле — золотое; но это тоже эго. Человек, который игнорирует — у него, возможно, очень и очень обычное эго, не благочестивое, не религиозное, некультурное; но у него есть эго, и для меня оба этих эго совершенно одинаковы — или вы сострадание или вы игнорируете, но вы есть.

У меня здесь совершенно другая задача; мои усилия направлены на то, чтобы вас не стало — и тогда пусть происходит то, что происходит. Если вы чувствуете возникающее сострадание, тогда вас не будет, будет только сострадание; тогда вы не будете говорить: «Я сочувствую этому нищему», потому что я не может чувствовать сострадания. Я — как оно может сочувствовать? И сострадание, которое течет через «я», уже испорчено. В нем нет той невинности, той красоты, которые должны в нем быть. Оно уже стало частью эго, оно будет усиливать эго, будет создавать для вас барьеры на пути к достижению единства. Вы будете сострадать, вы станете великим человеком или великой женщиной, великим слугой народа — а великие слуги народа приносили столько вреда во все времена. Они больше не нужны. Это вредные люди.

На самом деле, если ваше эго получает наслаждение от сострадания, в глубине вы будете желать, чтобы на улицах были нищие — иначе как вы будете чувствовать сострадание? В глубине вы будете хотеть, чтобы повсюду были прокаженные, нищие, калеки, слепые — чтобы вы могли приятно провести время, сострадая и служа им.

Если нищета полностью исчезнет из мира, великие слуги народа будут самыми несчастными людьми на свете, потому что им будет нечего делать. Видимо, Бог милосерден к ним — он поддерживает нищету.

Нет, я здесь не для того, чтобы учить вас быть слугами народа. Это не помогло. Это создает тонкое, благочестивое эго, а когда эго благочестиво, оно более ядовито, потому что оно кажется таким прекрасным, и вы можете еще больше цепляться к нему.

Я здесь для того, чтобы помочь вам отбросить эго — благочестивое, не благочестивое, эго грешника или эго святого. Эго нужно отбросить — тогда все, что происходит, прекрасно.

Вы идете и сидите рядом с нищим, вы помогаете, но вас больше нет; тогда Бог течет через вас, целое работает через вас. Тогда вы не ждете никаких результатов, даже простого «спасибо» от этого нищего; и вы не ищете фотографа, вы не волнуетесь, чтобы газетчики подоспели вовремя, не ждете, что правительство обратит на вас внимание, что Комитет по Нобелевским премиям задумается о вас. Нет. Вас нет, и вы не держите в уме, что вы служите, что вы помогаете, что вы сослужили такую великую службу этому несчастному; нет, вы не будете задумываться над этим — не вы это сделали, там был Бог — действуя через вас. Вы были одержимы. Когда вы пусты, божественная сила овладевает вами. Тогда все, что происходит, прекрасно.

Иногда, возможно, вы будете служить, помогать — а иногда может случиться, что вы просто пройдете мимо. Никто не знает. Иногда вы можете просто пройти мимо. Если целому не угодно, если у целого есть свои планы, вы не будете вмешиваться.

Если этому человеку необходима нищета, если эта нищета будет причинять ему все большее внутреннее страдание, если эта нищета даст ему новое рождение — тогда Бог не станет помогать ему. Ему предстоит стать зрелым через это страдание — помощь будет вредной. Поэтому не навязывайтесь ему, оставьте его в покое. Если Бог — а говоря «Бог», я имею в виду целое, не какого-то человека, а просто целое — если целое захочет избавить его от нищеты, оно начнет действовать вашими руками — но пожалуйста, не вмешивайтесь.

Вы не знаете, что происходит, что должно произойти. Почему этот человек нищий? В этом должно что-то быть. Возможно, он страдает за что-то, что он сделал, возможно, это его карма; а может быть, он проходит через родовые муки, которые обновят его.

Это все равно, что встретить женщину, которая рожает ребенка — она кричит, плачет, вопит, вам становится ее жаль, и вы помогаете — так, что ребенок не рождается. Тогда вы — враг, а не друг, потому что этот ребенок умрет в утробе, а потом из-за этого умрет и сама женщина.

Иногда нужна операция, а иногда — равнодушие; иногда нужно сострадание, но вы не должны решать, решение не должно принадлежать вам. Поэтому вы можете сделать только одно, а именно: отбросить себя, разучиться, разобусловить себя — и тогда вы становитесь проводником. Но тогда выбор — не ваш. Тогда вы можете просто сказать всем своим существом: «Да будет воля Твоя». И тогда все, что происходит, прекрасно.