Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Забавная история. Но как все-таки научиться контролировать мысли?

АВТОР: Для того чтобы контролировать мысли, нужно научиться ежедневно, в состоянии сильного вдохновения, совершать молитвенное правило. Точно так же и свои обязанности следует выполнять в возвышенном настроении служения Богу. Только сила вдохновения может незыблемо удерживать ум, так уж он устроен. Имейте в виду, что такое вдохновение придет к вам только спустя годы непрерывной работы над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, ум связан с гуной невежества, поэтому он такой упрямый?

АВТОР: Нет, вы ошибаетесь, ум связан с гуной благости и потому не поддается на наши дешевые уловки, а контролируется только высшей сладостью, исходящей от Господа и Его деяний.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно развить в себе возвышенное настроение, которое подчиняло бы мысли?

АВТОР: Все это возможно лишь в том случае, если человек искренне предан своему духовному учителю и честно служит людям, идущим к Богу. Такая практика со временем приводит к обретению возвышенного вкуса к духовным истинам, которые и удерживают ум от всех вредных желаний. Если человек находится в настроении глубокого духовного счастья, то материальные проблемы перестают доминировать в его сознании. В результате появляется реальная возможность стабильно возвращать ум под контроль своего «я», то есть под контроль разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Слова «возвращать ум под контроль» уже указывают на то, что ум все равно в какой-то степени сохраняет бесконтрольность. Как же научиться полностью контролировать ум и чувства?

АВТОР: Это уже следующая стадия самоконтроля.

4) Полный контроль мыслей и желаний.

Подобную задачу могут выполнять только те, кто обрел глубокое понимание духовной жизни и полностью посвятил свой разум, ум и чувства служению высшей истине. Лотос удачи уже восходит в сердце такого святого и счастье духовной жизни уже захлестнуло его. Такая возвышенная личность не имеет никакого интереса к занятиям мирскими делами, и его одухотворенный ум занят исключительно девятью процессами возвышенного служения Богу:

шраванам — внимательное слушание своей молитвы, молитвы святых, наставлений старших и исповедей тех, кто находится на равном или более низком уровне духовного развития;

киртанам — вдохновенное участие в совместной молитве, духовных песнопениях, совместном воспевании Святых Имен Бога;

смаранам — памятование о Господе;

пада-севанам — служение стопам Господа и смиренное отношение к святым;

арчанам — поклонение Богу в храме, храмовое служение;

ванданам — вознесение молитв Богу (восхваление Бога, вопрошение, покаяние);

дасйам — осознание себя слугой Бога и всех живых существ;

сакхйам — развитие дружеских и любовных отношений со всеми живыми существами;

атма-ниведанам — полное предание Богу, подношение Ему всего, что имеешь.

Занимаясь такой возвышенной деятельностью, человек лишается необходимости контролировать ум и чувства, так как полностью освобождается от греховных желаний и от их влияния на ум. Более того, действуя подобным образом, он сжигает свои грехи так быстро, как лесной пожар сжигает деревья в лесу. Когда все грехи сожжены, наступает последняя, пятая, стадия самоконтроля.

5) Свобода от материальных желаний и мыслей (наполнение ума и чувств исключительно духовными желаниями и мыслями).

Очистившись благодаря повторению Святых Имен Бога и полностью осознав свою духовную природу, человек, страстно возлюбивший Бога, освобождается от любого интереса к материальному существованию и обретает вечную, до краев наполненную счастьем жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: И это возможно у нас на Земле?

АВТОР: Да, люди, достигшие этого уровня сознания у нас на Земле, постоянно пребывают в духовном трансе (самадхи). В этом чистом состоянии сознания они погружаются всеми своими мыслями, поступками и чувствами в другую, непонятную нам жизнь, осознавая себя уже в духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве, находясь на Земле, можно осознавать себя в духовном мире? Не является ли это сумасшествием?

АВТОР: Напротив, это — верх совершенства! Духовный ум способен преодолевать любые расстояния и измерения. Поэтому некоторые, наиболее возвышенные мудрецы, телесно пребывая на Земле, фактически живут в духовном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Все это выглядит довольно непонятно, но привлекательно. А у меня есть еще вопрос по данной теме. Согласно вашим рассуждениям, тот, кто свободен от материальных желаний, имеет сильный и развитый разум. Однако и последний глупец тоже не имеет никаких желаний, живет он в своих мыслях, непонятно где, и пребывает при этом в состоянии полной тупости. Что, выходит и он тоже имеет сильный разум?

АВТОР: Да, и последний глупец, и совершенный мудрец не имеют никаких материальных желаний. Однако разница между ними заключается в том, что у мудреца имеется очень много духовных желаний, глупец же подобен бесчувственному растению.

ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю, встречаются глупцы с активной чувственной деятельностью, хотя и не имеющие материальных желаний. Они абсолютно индифферентны к окружающему миру, постоянно молятся и проявляют признаки глубокой религиозности. На Руси таких людей называли юродивыми. Эти глупцы, по вашему мнению, тоже бесчувственные?

АВТОР: Нет, такие люди не бесчувственные и вовсе не глупцы.

ЧИТАТЕЛЬ: В смысле?

АВТОР: Они — святые, но с первого взгляда это трудно понять.

ЧИТАТЕЛЬ: Давайте попробуем понять хотя бы со второго взгляда!

АВТОР: Хорошо, попробую объяснить вам. Начнем с того, что, живя на Земле, мы создаем новую карму. Новая карма порабощает нас только тогда, когда наш ум активно действует, побуждая разум выбирать, как нам следует поступить. Таким образом, наши мысли приводят к поступкам, а поступки — к новой судьбе, и это довольно опасно.

ЧИТАТЕЛЬ: И в чем же проблема, в чем опасность?

АВТОР: В том, что умственная атмосфера Земли очень загрязнена, и поэтому здесь, на Земле, мы часто думаем не о том, что действительно приносит счастье. Это, соответственно, создает плохую судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно вы рассуждаете! Получается, что живя на Земле, думать вредно?

АВТОР: Отчасти это так: ум часто затягивает нас в ловушку негативных мыслей. Такова ситуация нашей земной жизни, которая устраивает не всех. Поэтому мудрецы предпочитают жить на высших планетах и там — в нормальной, чистой умственной среде — заниматься самосовершенствованием. Редко, но бывает, что мудрецу с высших планет приходится рождаться в качестве наказания на Земле, хотя он и отработал полностью всю свою земную карму.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, это неприятная ситуация.

АВТОР: Бог это тоже понимает, и потому судьба приходит этим людям на помощь. В результате наказанные мудрецы с высших планет рождаются на Земле людьми со слабым умом и с ничтожными материальными потребностями. Из-за слабости ума таким людям трудно разобраться в мирских делах. Однако в отличие от обычных глупцов (неразумных людей) они обладают сильным и чистым разумом, постоянно направленным на Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, фактически они не способны ни с кем на Земле общаться?

АВТОР: Да, именно поэтому никакая карма в этой жизни у них не нарабатывается и в следующей жизни юродивым гарантированы либо высшие планеты, либо духовный мир (в отличие от многих из нас).

ЧИТАТЕЛЬ: По их внешности этого не скажешь.

АВТОР: Внешность — штука обманчивая. Юродивый внешне выглядит абсолютно сумасшедшим и при этом постоянно молится, проявляя признаки возвышенного сознания. И вправду, если мы смиренно попросим его дать совет, то он невзначай скажет нам высшую истину. По этой причине к таким людям следует относиться с высочайшим уважением, иначе в результате совершенного оскорбления вам грозит неминуемая деградация сознания.