Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1 - Альманах

159

Вернер Зомбарт, там же, с. 334.

160

Manier de voir, № 28, LMD, Paris, Novembre 1995.

161

Manier de voir, № 28, LMD, Paris, Novembre 1995.

162

Завтра, № 51, декабрь 2008.

163

Панарин A.C. Искушение глобализмом. М., 2000. С. 355.

164

Медведко Л.И. Три круга и три цвета евразийства //Евразийские тетради, № 2 (7). М. 2005. С. 197-207.

165

Панарин А. Стратегическая нестабильность в XX веке. М., 2003. С. 241.

166

Дугин А. Основы геополитики. М., 1997. С. 182.

167

Лихачев В. Политический антисемитизм в современной России. М., 2003. С. 33-34.

168

Россия и социальная ситуация в межнациональные отношения в регионах: Сборник статей. М., 1996.

169

Россия о глобальном мире. 2004. Т. 2. № 2.

170

Верт Н. История советского государства. М., 1994. С. 141.

171

Трирема – трехпалубное судно, которое направлялось не только попутным ветром или течением, но чаще греблей пленных рабов.

172

Борзенко С. Эль-Аламейн. Баллады и повести. М., 1963.

173

Беляков В. Приютила Африка Жар-птицу. М., 2000. С. 234.

174

La Noblesse de Russie. Paris, 1962. T. 2. P. 490, 493.

175

Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 101. Письмо из Англии племянника Ивана Звегинцова, П.Д. Звегинцова, от 9 июля 2003 г.

176

Хохлова В. Опаленные войной //Африка глазами эмигрантов. М., 2002. С.185-193.

177

Сологубовский Н., Филатов С. Тысяча и одна история, рассказанная в ХАММАМЕ М., 2003. Фотография на вклейке после с. 272.

178

Алексинский В. Несколько слов о русских добровольцах в рядах войск Свободной Франции // Африка глазами эмигрантов, с. 91.

179

Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 221. Копия с. 69 регистрационной книги захоронений британского военного кладбища в Эль-Аламейне.

180

Беляков В. Приютила Африка Жар-птицу. С. 236.

181

Архив внешней политики Российской Федерации (АВПРФ). Ф. 50. Он. 30. П. 363. Д. 10. Л. 6.

182

Толстой Н.Д. Жертвы Ялты. М., 1996. С. 52.

183

Полян П. Жертвы двух диктатур. М., 1996. С. 222.

184

Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 138-147. Письмо Управления регистрации и архивных фондов ФСБ РФ от 20.05.2004, № 10/А2252.

185

Там же. Л. 146.

186

Там же. Л. 141.

187

Фридман Б.Н. Мои военные дороги. М., 2000 (мемуары напечатаны на компьютере и сброшюрованы). Архив Библиотеки-фонда «Русское зарубежье», Ф. 2. Д. Р429.

188

Богомолов А.Е. (1900-1969) в 1940-1941 гг. был полпредом СССР во Франции, в 1941-1943 гг. – послом СССР при союзных правительствах в Лондоне, в 1943–1950 гг. – послом СССР во Франции. В последующие годы занимал должность заместителя министра иностранных дел СССР, был послом в Чехословакии и Италии. См.: Дипломатический словарь в трех томах. Т. I. М., 1971. С. 215

189

Фридман Б.Н. Указ. соч. С. 144-146.

190

Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 146. Письмо Управления регистрации и архивных фондов ФСБ.

191

Советская Россия. 21.06.1987; Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 86. Письмо из Комиссии по военным захоронениям стран Содружества (Commonwealth War Graves Commission) от 19.06.2003.

192

Фридман Б.Н. Указ. соч. С. 146.

193

Jordan Ph. Jordan’s Tunis Diary. London, 1943. P. 196-199.

194

Фридман Б.Н. Указ. соч. С. 147.

195

Там же.

196

Там же. С. 148.

197

Там же.

198

Там же.

199

Там же. С. 150-151.

200

Там же. С. 152-154.

201

Там же. С. 154-155.

202

На самом деле русско-еврейская община Египта сформировалась еще до революции 1917 г. См.: Беляков В.В. «К берегам священным Нила…» Русские в Египте. М., 2003. С. 100-102. В 1943 г., когда произошла описываемая автором встреча, численность русско-еврейской общины оценивалась в 800 человек (АВПРФ. Ф. 87. Оп. 7. П. 5. Д. 11. Л. 26-27).

203

Фридман Б.Н. Указ. соч. С. 155-156.

204

Там же. С. 157.

205

Мост через Суэцкий канал, как и сама железная дорога, ведущая из Египта в Палестину, были впоследствии разрушены в ходе арабо-израильских войн. В начале 2000-х годов севернее Исмаилии построен новый разводной железнодорожный мост, завершается строительство железной дороги от Исмаилии до Эль-Ариша, которую впоследствии планируется соединить с железной дорогой в Израиле.

206

Неточность. На самом деле больше чем 200 км, причем преимущественно по египетскому Северному Синаю, а не Палестине.

207

Фридман Б.Н. Указ. соч. С. 157.

208

Там же. С. 162.

209

Там же. С. 163, 168.

210

Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ // Новый мир, № 8, 1989. С. 51.

211

История Польши. Т. 3. М., 1958. С. 584.

212

Андерс В. Без последней главы // Иностранная литература, № 12, 1990. С. 243.

213

Государственный архив Российской Федерации. Ф. 9526. On. 1. Д. 375. Л. 41; Д. 432. Л. 2-5, 7-16, 35-42, 44-61; Д. 507. Л. 2-26.

214

Архив автора. Папка «Эль-Аламейн». Л. 102-112 об. Список получен из Комиссии по военным захоронениям стран Содружества (Commonwealth War Graves Commission), исх. CW/0903 от 30 сентября 2003 г.

215

Anders W. Mémoires (19391946). Paris, 1948. P. 200, 212, 225-227.

216

Беляков В. Приютила Африка Жар-птицу. С. 247-249.

217

АВПРФ. Ф. 087. Оп. 2. П. 5. Д. 31. Л. 1.

218

Там же.

219

Там же. П. З.Д. 4. Л. 35.

220

Там же. П. 5. Дело 31. Л. 2, 6, 9, 11, 12, 17.

221

Беляков В.В. Российский некрополь в Египте. М., 2001. С. 19, 22. На надгробном камне Красина ошибочно выбито «Kracci». Установить истинную фамилию удалось благодаря архивным документам (АВПРФ. Ф. 087. Оп. 2. П. 5. Д. 31. Л. 23), о чем я сообщил в Комиссию по военным захоронениям стран Содружества (см.: Беляков В.В. Русский Египет. М., 2008. С. 326-327).

222

Велиев С. Путь на родину. Воспоминания //С. Велиев. Жемчужный дождь. М., 1963. С. 290-303.

223

Беляков В. Приютила Африка Жар-птицу. С. 233.

224

Велиев С. Указ. соч. С. 300-302.

225

Новиков Н.В. Пути и перепутья дипломата. М., 1976. С. 102.

226

Велиев С. Указ. соч. С. 294.

227

Там же.

228

Там же. С. 234-254.

229

Latifa Ben Mansour. L’année de l’éclipse. P., 2001 («Год затмения»).

230

Более подробно об «эклиптике» как особом «круге» солярных мотивов в литературе магрибинцев можно прочитать в монографии С.В. Прожогиной «От Сахары до Сены» (М., 2001).

231

«Год затмения» (с. 273).

232

Именно так названа заключительная часть книги Латифы Бен Мансур.

233

Персоязычный поэт-мистик (1207-1273). – С. П.

234

Традиционно в Алжире женщины носили именно белое. – С. П.

235

Цит. по франц. пер. со с. 155.

236

Цит. по франц. пер. со с. 129.

237

Основы трактовки пространств свободы были заложены еще блаженным Августином. В сущности, вопрос здесь – принадлежит ли человеческая свобода вечности или времени. От ответа напрямую зависит либо открытость и драматичность текста бытия, либо прочтение судьбы как книги с известным концом.

238

Лютер М. О порабощенной воле. Цит. по: Гобри И. Лютер. М., 2000. С. 322. В каком-то смысле здесь помимо дуализма проскальзывает, пожалуй, в неявной форме также оттенок столь чуждого духу христианства эзотеризма.

239

Brzezinski Z. Between Two Ages. America’s Role in the Technotronic Era. N.Y., 1976. P. 252.

240

В ноябре 2008 года Академия наук отмечала 80-летие С.П. Курдюмова. О нем, как об ученом и человеке, говорили на конференциях, приуроченнных к памятному дню.

241

См.: Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века. T. 1. М., 2004. С. 82-91.

242

Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 176.