История Поместных Православных церквей - Константин Скурат

422

Граммос В. //«В защиту мира». 1959, январь. С. 32.

423

«Апостолос Варнавас». 1952, февраль.

424

Там же. 1952, сентябрь.

425

Там же. 1952, сентябрь.

426

Там же. 1953, апрель, май.

427

Там же. 1953, июнь.

428

Присутствие Архиепископа Макариоса на Бандунгской конференции произвело «сильное впечатление, так как он стал, таким образом, первым европейским христианским лидером, примкнувшим к движению стран «третьего мира», дотоле состоявшему по преимуществу из представителей неевропейских и нехристианских народов — мусульман, буддистов». В. К. Указ. соч. С. 61.

429

«Апостолос Варнавас». 1956. №3 — 4.

430

«Комсомольская правда». 29 марта 1972г.

431

«Известия». 2 июня 1972 г. С. 3.

432

«Известия». 11 апреля 1973 г.

433

«Так называемое решение о лишении меня сана, которое вынесли три митрополита на своем сборище в Лимасоле, — заявил Архиепископ Макариос, — абсолютно недействительно и поэтому не имеет никакого значения. Однако не скрою своей горечи по поводу того факта, что три митрополита, действующие по указке и не признающие критического положения, в котором сегодня находится Кипр, продемонстрировали свою архиерейскую несознательность и национальную безответственность, преднамеренно добиваясь моей духовной гибели. За них я прошу Бога: «Прости им, Господи, ибо не знают, что творят». Это решение трех митрополитов нанесло Кипрской Церкви серьезную травму, породив повод для соблазна церковной Полноты, о которой и так с их стороны была не велика забота. Это решение митрополитов явилось выражением пренебрежения к Полноте, нанесло ей ущерб. Пренебрежением к народу и Полноте, кроме этого, являются и действия трех митрополитов, продемонстрировавших недопустимый произвол мрачного средневековья. Сознавая свою великую ответственность как Предстоятель Кипрской Церкви и свой долг как национальный Руководитель, я не могу не принять мер в данной ситуации для защиты авторитета Церкви, иерархи и пастыри которой должны быть почитаемы и уважаемы паствой, а не быть козлами отпущения («’Επίσκεψις» № 73 от 13 марта 1973 г., изд. «Православный Центр Вселенского Патриархата» в Женеве).

434

Мелик–Симонян М. Осажденный остров //«Вокруг света». 1976. № 4. С. 18.

435

«Пресс–бюллетень Средне–Европейского Экзархата Московского Патриархата». № 20/73. С. 2.

436

На Архиепископа Макариоса совершались покушения: 8 марта 1970 г. и 7 октября 1973 г.

437

ЖМП. 1975. № 7. С. 37.

438

«Известия». 5 августа 1977 г. № 183. С. 3.

439

См. о предстоятелях Кипрской Православной Церкви в XIX в. в издании А.П. Лопухина. История Христианской Церкви в XIX веке. Православный Восток. СПб., 1901. С. 330.

440

Из телеграммы соболезнования Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена //Информационный бюллетень ОВЦС МП от 18 авг. 1977 г. (№ 7). С. 1.

441

«Правда». 16 окт. 1971 г. (№ 289). С. 1. Западная пресса 1975 г. так освещала деятельность Архиепископа Макариоса: «В последний год он смог укрепить свои позиции и исполняет функции президента в южной части острова, которая не занята турками. Здесь он победил своих противников, которые выступали за присоединение Кипра к Греции. Смог укрепить он и свой международный авторитет. Поддерживая арабские страны, и особенно освободительное движение палестинского народа, а также осуждая агрессивные действия Израиля, он может рассчитывать на большинство голосов в ООН». Пресс–бюллетень Средне–Европейского Экзархата Московского Патриархата. № 23/75. С. 2.

442

«Известия». 5 авг. 1977 г. (№ 183). С. 1.

443

Мощи святителя Спиридона со дня его кончины (348) до середины VII века хранились на Кипре, а затем в связи с набегами на остров завоевателей были перенесены в Константинополь. В 1453 г. накануне падения Византийской империи один из благочестивых почитателей Святого — иерей Георгий Калохерет — увез их на остров Корфу (ныне принадлежит Греции), где они с того времени и находятся, являясь главной святыней города Керкира и всего острова.

444

Ср. Шпажников Г.Л. Указ. соч. С. 254; Республика Кипр. М., 1992. С. 14. По данным «Имерологиона тис Екклисиас тис Элладос» на 1977 г. (с. 364–365) Кипрская Православная Церковь имеет 577 приходов с 669 священнослужителями.

445

Устав Кипрской Православной Церкви, ст. 84.

446

Там же, ст. 91.

447

См. о монастырях Кипрской Православной Церкви в книге «Romantic Cyprus». 1966. P. 161–177.

448

Chypre (V. D). «Democratie Nouvelle». 1964. № 3. P. 191–192.

449

См. у митрополита Китросского Варнавы. Указ. соч. С. 32–34.

450

Устав Кипрской Православной Церкви, ст. 1

451

Там же, ст. 9.

452

Там же, ст. 3.

453

Там же, ст. 17.

454

Там же, ст. 19–31; 32–48.

455

Там же, ст. 52.

456

Там же, ст. 53.

457

Там же, ст. 135.

458

Процедура церковных судов Кипрской Православной Церкви, ст. 2.

459

Текст указанных правил см. в приложении к Т. 3 (машинопись) данного учебного пособия. Библиотека МДА.

460

См. «Апостолос Варнавас». 1966, март – апрель.

461

Архив ОВЦС МП. Папка с разделом «Кипр».

462

Житие и хожденье Даниила русьскыя земли игумена (1106–1108гг.) //«Православный Палестинский Сборник». Т. I, вып. 3. 1883. С. 10–11.

463

Хождение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и в 1461–62 гг. //«Православный Палестинский Сборник». Т. XV, вып. 3. М., 1896. С. 15.

464

См. «Странствования Василия Григорьевича Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747 г.» Изданы Православным Палестинским Обществом по подлинной рукописи под редакцией Николая Барсукова, ч. I. СПб, 1885. С. 273–275, 396–407; ч. II. СПб, 1886. С. 243–334.

465

Там же. Ч. I. С. 401–402.

466

Там же. Ч. II. С. 240–241.

467

См. Книга бытия моего. Т. 1. СПб., 1894. С. 215.

468

ЖМП. 1957. № 3. С. 3–4.

469

Там же. 1957. № 5. С. 13.

470

Там же. 1964. № 3. С. 1.

471

Там же. 1964. № 4. С. 2.

472

Там же. 1964. № 10. С. 3.

473

ЖМП. 1972. № 5. С. 5.

474

ЖМП. 1973. № 9. С. 4.

475

Там же. С. 1.

476

ЖМП. 1974. № 8. С. 1.

477

Там же.

478

«Информационный Бюллетень ОВЦС» Московского Патриархата. 1974. №10. 5 сент. С. 3.

479

ЖМП. 1975. № 12. С. 3.

480

ЖМП. 1992. № 8. С. 3.

481

МЦВ, 1992. № 8. С. 1–2.

482

См.: Лепорский П. История Фессалоникийского экзархата. 1901. С. 7; 36–39.

483

Принимались в общество прозелиты после устрашающих клятв. Например, они клялись: «Как православный христианин и сын нашей Кафолической Апостольской Церкви клянусь именем всемогущего Бога, Спасителя нашего, и Святейшей Троицы, что я пребуду верен своей религии и своему отечеству; клянусь быть едино со всеми моими христианскими братьями за свободу своего отечества; клянусь пролить последнюю каплю крови для защиты своей религии и своего отечества; клянусь собственноручно умертвить своего кровного брата, если узнаю, что он — изменник отечеству; клянусь таинством Евхаристии и да не сподоблюсь принятия сего в смертный час, если не исполню всего, что я обещал пред образом Господа нашего Иисуса Христа». Курганов Ф. Устройство управления в Церкви королевства Греческого. Казань, 1871. С. 62 в прим.

484

Курганов Ф. Указ. соч. С. 65.

485

Лопухин А. П. История Христианской Церкви в XIX веке. Т. II. СПб., 1901. С. 17.

486

Theodorou E. D., prof. The Church of Greece. Athens, 1967. P. 8–10.

487

Текст послания Патриарха Констанция I см.: Курганов Ф. Указ. соч. С. 91 — 92.

488

Смоленские Епархиальные Ведомости. 1866. № 21. Прим. 51.

489

Текст декларации см.: Курганов Ф. Указ. соч. С. 141—147.

490

Антиканонические деяния правительства 1833 года раскрыты в сочинении «Τα σωζόμενα εκκλησιαστικά συγγράμματα Κωνσταντίνου πρεσβυτέρου και οικονόμου του εξ οικονόμων». Άθηνηισι, 1864.