История Поместных Православных церквей - Константин Скурат

364

Шишманов Ив., проф. д–р. Увод в историята на българското възраждене. България 1000 години. София, 1930. С. 289.

365

См. Устав Болгарской Православной Церкви. Ст. 97–106.

366

История южных и западных славян. М.: Изд–во Московского Университета, 1969. С. 270.

367

История южных и западных славян. Указ. изд. С. 126.

368

Ролята и задачите на Българската Църкви. Съчинения. София, 1954. Т. XII. С. 186–187.

369

См.: ЖМП. 1967. № 11. С. 63–65; 1968. № 1. С. 44–50; № 2. С. 41–49.

370

Бачковски манастир. София, 1971. С. 1.

371

ЖМП. 1967. № 7. С. 12.

372

Ангелов Б. Ст., исследуя вопрос о начале русско–болгарских литературных связей, делает предположение, что «русская письменность и литература до официального принятия христианства Русью была уже связана со славянской письменностью Болгарии, в частности западной Болгарии и Македонии, откуда шли на Русь, естественно в ограниченном количестве, древнейшие памятники церковной письменности, по всей вероятности писанные глаголицей, обычным письмом этого времени в Македонии и западной Болгарии; отсюда же идет, по–видимому, и некоторое знакомство русской письменности с глаголическим письмом, вскоре смененным кириллицею». (Ангелов Б. Ст. К вопросу о начале русско–болгарских литературных связей /Труды отдела древнерусской литературы. М. — Л., 1958. Т. XIV. С. 138). «Культурные связи русского народа с болгарским, — пишет, академик Н.С.Державин, — ведут свое начало, вероятно, с самого возникновения письменности у болгар, т. е. с IX в., когда в Киеве уже имелась и христианская община, и христианская соборная церковь св. Илии, в которой, между прочим, приносила клятву на верность договору с греками «християная» Русь князя Игоря». (Державин Н. С. Племенные и культурные связи болгарского и русского народов. Указ. изд. С. 60).

373

Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М.: «Наука», 1969. С. 134.

374

Пахомий Логофет прожил в России почти 50 лет и скончался около 1480 г. См:. Тихомиров М. Н. Указ. соч. С. 145.

375

Соболевский А. И. Южно–славянское влияние на русскую письменность в XIV–XV веках. СПб., 1894. С. 13.

376

Крыстев. Нестор, архим. Вековые связи болгарского Рыльского монастыря с Россией. М., 1974. С. 289. (Магистерская диссертация. Машинопись).

377

ЖМП. 1970. № 10. С. 48.

378

1. История Болгарии. М. — Л.: Изд. АН СССР, 1948. Т. I. С. 234.

«Поскольку, — свидетельствует архимандрит Болгарской Православной Церкви Иннокентий, — в тяжелые годы пятисотлетнего турецкого владычества Болгарская Церковь получала богослужебные книги, утварь, облачения от Русской Церкви, современный стиль ее утвари и облачений носит неизменно русский характер» (ЖМП. 1976. № 1. С. 49).

379

Державин Н.С. Племенные и культурные связи болгарского и русского народов. Указ. изд. С. 81.

380

Теплов В. Греко–болгарский церковный вопрос по неизданным источникам. Историческое исследование. СПб., 1889. С. 151–152.

381

Архиеп. Макарий. Греко–болгарский церковный вопрос и его решение// «Православное обозрение». 1891. № 11–12. С. 720, 731–733, 752–754.

382

Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Фонд № 239 Н.А. Попова. 4/20. Следует вспомнить, что сам Экзарх Анфим был выпускником Московской Духовной Академии.

383

См. ЦГАОР. Ф. 730. 5251 ед. хр.

384

Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Фонд 239 Н. А. Попова. 19/23. «Греки, — писал раньше (31 декабря 1873 г.) Ф. Стоянов–Бурмов к тому же Н. А. Попову, — негодуют на Россию, что она не поддержала их притязаний» (Там же).

385

Аксаков И, С. Славянский вопрос/Полное собрание сочинений. М., 1886. Т. I. С. 516.

386

Флоровский А., проф. Основные формы русско–болгарских отношений в XIX веке/Труды V съезда Рус. Академ. Организаций за границей в Софии 14 — 21 сентября 1930 г. София, 1932. Ч. I. C.464.

387

См. подробно об Апрельском восстании в «Записках о болгарских восстаниях» (М., 1963. Перевод с болгарского) известного болгарского писателя и политического деятеля Захария Стоянова (1850 — 1889).

388

Жак Натан. Болгарское возрождение. М., 1949. С. 290. Перевод с болгарского.

389

Стоянов Захарий. Записки о болгарских восстаниях. М., 1963. С. 173. Перевод с болгарского.

390

Воззвание Болгарского центрального благотворительного общества в Бухаресте к русскому народу//«Церковный Вестник». 1876. № 32. С. 9–10.

391

Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Фонд № 239. Н. П. 19/23.

392

Воззвание о помощи христианам в Болгарии/«Православное обозрение». М., 1876. Т. II. С. 400. См. также обращение женщин Северной Болгарии к русским женщинам в статье В. Д. Конобеева. Материалы об освободительном движении в Болгарии/Освобождение Болгарии от турецкого ига. Сборник статей. М.: Изд–во Академии наук СССР, 1953. С. 320.

393

Теплое В. Указ. соч. С. 165.

394

«Православное Обозрение». М., 1876. Т. II. С. 399.

395

«Церковный Вестник». 1876. № 29. С. 1 — 2.

396

Напр., архиепископ Донской и Новочеркасский Платон, епископы: Екатеринославский и Таганрогский Феодосий, Саратовский Тихон, Орловский и Севский Макарий, Харьков ский Савва, Кишиневский Павел; священники: села Медуши (быв. Петергофский уезд) — Матфей Зрелов, г. Витебска — Петр Ляшкевич, г. Белозерска — Михаил Беляев; церковные учреждения: Брест–Литовское православное братство, Астраханская духовная консистория и многие другие. См. об этом в разных номерах журналов «Церковный Вестник» и «Православное Обозрение» за 1876 г.

397

Аксаков И. С. Полное собрание сочинений. М., 1886. Т. I. С. 221.

398

Летопись всероссийских пожертвований//«Церковный Вестник». 1876. № 38, сентябрь. С. 16. См. также статьи: Можно ли нам не любить братьев славян? («Церковный Вестник». 1876. № 34. С. 1–2); Единодушие России («Церковный Вестник». 1876. № 36. С. 1–3) и др.

399

Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Ф. 239 Н. П. 19/23.

400

Аксаков И. С. Полное собрание сочинений. Цит. изд. Т. I. С. 217 — 218.

401

См. подробнее об этом в Сборнике, изданном Болгарской Православной Церковью к 100–летию со дня Апрельского восстания. «Априлското въстание и Българската Православна Църква». София, 1977. С. 584.

402

Аксаков И. С. Полное собрание сочинений. Указ. изд. Т. I. С. 447 — 448.

403

Патриарх Алексий. Слова, речи, послания, обращения, доклады, статьи (1941 — 1948). ML, 1948. С. 193–194.

404

Димитров Г. Ролята и задачите на Българската Църкви. Съчинения. София, 1954. Т. XII. С. 186.

405

ЖМП. 1953. № 5. С. 9.

406

ЖМП. 1967. № 7. С. 5.

407

ЖМП 1972. № 5. С. 6 — 7.

408

Тогда же делегаты Русской Православной Церкви посетили Патриархаты: Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. — См.: ЖМП. 1972. № 6. С. 1–12.

409

Патриарх Болгарский Максим. На Господнята нива. София, 1975. С. 172–177.

410

ЖМП. 1992. № 9. С. II–V.

411

Патриарх Болгарский Максим. На Господняга нива. Указ. изд. С. 210.

412

ЖМП. 1969. № 6. С. 37.

413

См. об этом статью прот. И. Стоилова. Болгарская Православная Церковь и защита мира//ЖМП. 1963. № 3. С. 30–32.

414

ЖМП. 1970. № 10. С. 51

415

Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии. Справочник. М.: Наука, 1976. С. 253.

416

св. aп . Варнава был левитом, «родом кипрянин» (Деян. 4, 36). «С тех пор первым епископом Кипра поставляется только местный уроженец» (В. К. Кипрская Церковь в ее прошлом и сегодня //ЖМП. 1977. №5. С. 60).

417

Творения. Ч. 5. Киев, 1910. С. 304–305.

418

Αθανασίου Παπαγεωργίου. Σύντομος Ιστορία της Κυπριακής Εκκλησίας. «Απόστολος Βαρνάβας». 1961. Τεύχος 9–10, σελ. 268.

419

Μητροπ. Βαρνάβα. Οι Βασικοί Θεσμοί διοικήσεως της αυτοκέφαλου Εκκλησίας της Κύπρου μετά ιστορικής άνασκοπησεως. Αθήναι. 1974. Σελ. 18.

420

Ήμερολόγιον της Εκκλησίας της Ελλάδος. 1971. Σελ. 595.

421

См.: Афанасиоса Папагеоргиоса. Краткая история Кипрской Церкви //«Апостолос Варнавас». 1962. №1–2. С. 34 — 35.

422