Сергий Радонежский. Личность и эпоха - Константин Александрович Аверьянов

XXV. С. 265–266). Имея представление о сознании средневекового человека, можно полагать, что в дальнейшем Василий Темный связал причину своего ослепления с «филофеевским» крестом, попавшим к нему неправедным путем, и вернул реликвию в монастырь. (Ср.: Белоброва О. А. О судьбе московских реликвий с именем патриарха константинопольского Филофея // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 58. СПб., 2007. С. 789–794.)

577

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 106.

578

Клосс Б. М. Указ. соч. С. 367–368.

579

Там же. С. 410–411.

580

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 107–108. Андрофат («адрафатъ») – взнос при вступлении в монастырское братство.

581

Н. С. Борисов и Б. М. Клосс датируют это событие летом 1374 г., В. А. Кучкин говорит в целом о 1374 г. (Борисов Н. С. Указ. соч. С. 138; Клосс Б. М. Указ. соч. С. 34–35; Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 80.)

582

Клосс Б. М. Указ. соч. С. 410.

583

Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 80.

584

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 108.

585

Борисов Н. С. Указ. соч. С. 140.

586

См.: Клосс Б. М. Указ. соч. С. 25; Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 80.

587

Клосс Б. М. Указ. соч. С. 368–369.

588

Шляков Н. В. Житие св. Алексия митрополита Московского в Пахомиевской редакции // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. 1914. Кн. 3. С. 127; Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба (старшая редакция жития митрополита Алексея) // Источники и историография славянского Средневековья. М., 1967. С. 249–250.

589

Борисов Н. С. Указ. соч. С. 154–157; Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 99—101.

590

Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 84.

591

Клосс Б. М. Указ. соч. С. 368.

592

Там же. С. 407.

593

Относительно княжеского съезда в Переславле-Залесском летописцы дают два известия. Сообщая о крещении 26 ноября 1374 г. Сергием Радонежским Юрия, сына великого князя Дмитрия, летописец добавляет: «И беаше съездъ великъ въ Переславли, отъвсюду съехашася князи и бояре». Затем, при описании событий в Нижнем Новгороде, датируемых 31 марта 1375 г., летописец уточняет: «А въ то время быша князи на съезде» (ПСРЛ. Т. XV. Стб. 108–109). В современной литературе сложилось мнение, что в этих известиях речь идет о двух разных съездах: один состоялся в ноябре 1374 г. в Переславле, а другой, место проведения которого неизвестно, прошел в марте 1375 г. Этой же точки придерживается и Н. С. Борисов, но при этом он считает, что мартовский съезд 1375 г. проходил в том же Переславле. В отличие от них Г. М. Прохоров полагает, что съезд «длился по меньшей мере четыре месяца» (Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000. С. 90; Борисов Н. С. Указ. соч. С. 142; Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 61). Мы присоединяемся к этой точке зрения. Действительно, говоря о продолжительности съездов, вряд ли стоит применять к Средневековью современные представления. Следует полагать, что в этих двух известиях речь идет об одном и том же княжеском съезде. Очевидно, русские князья съехались в Переславль на всю зиму – до начала Великого поста, который в 1375 г. начинался 5 марта. Все исследователи согласны с тем, что главным вопросом на съезде была предстоящая борьба с татарами. Переговоры требовали длительного времени, паузы между которыми заполнялись пирами, охотами и другими забавами. Относительно замечания летописца, что 31 марта «быша князи на съезде», его следует понимать в том смысле, что нижегородские князья еще не добрались к этому сроку до Нижнего Новгорода. Поскольку вопрос о будущем митрополите «всея Руси» требовал единой позиции большинства князей Северо-Восточной Руси, становится понятно, что слова Алексея о великих князьях русских, поддерживающих кандидатуру Сергия, могут быть соотнесены только с княжеским съездом в Переславле. Тем самым беседу митрополита с троицким игуменом следует датировать временем проведения княжеского съезда в Переславле.

594

ПСРЛ. Т. XI. С. 21–22. Аналогичное известие имеется и в Рогожском летописце, но там говорится лишь о том, что Сергий разболелся «въ великое говение», без указания недели (Там же. Т. XV. Стб. 109).

595

Борисов Н. С. Указ. соч. С. 142.

596

Там же. С. 146.

597

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 109.

598

Там же. Т. XXV. С. 189.

599

Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 216–217. См. также: Кривошеев Ю. В. Иван Васильевич Вельяминов: Москва – Тверь – Орда // Михаил Ярославич Тверской – великий князь всея Руси. Материалы Всероссийской научной конференции «К 700-летию принятия титула «великий князь всея Руси». Роль Тверского княжества и Михаила Ярославича Тверского в становлении российской государственности. 21–22 декабря 2005 г. Тверь, 2008. С. 127–134.

600

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 109.

601

Там же. Стб. 109–110.

602

Там же. Стб. 110. Московский летописный свод конца XV в. датирует приход Некомата в Тверь 14 августа 1375 г. (Там же. Т. XXV. С. 190.) Это разночтение привело к тому, что в литературе данное событие датируется или 13, или 14 августа 1375 г. Мы склонны доверять здесь тверскому летописцу.

603

Хан Н. А. Тверской поход Дмитрия Ивановича 1375 г. // Вопросы истории. 2009. № 1. С. 157–160.

604

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 110–111; Т. XVIII. С. 115–116. См. также: Горский А. А. Указ. соч. С. 91.

605

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 112.

606

Там же. Стб. 113–114.