Время Культуры - Ирина Исааковна Чайковская
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прекрасная счастливая сказка? Но… опять это но. Не получается у меня назвать эту «сказку» счастливой, просто язык не поворачивается.
Могу лишь сказать, что человек, которому выпало прожить эту жизнь, сделал все, чтобы называться героем.
Он не отступил, не предал, не сдался, он ушел непобежденным. Вечная слава Льву Александровичу Зильберу, чье имя стоит рядом с такими героями и мучениками науки, как Николай Вавилов, Владимир Эфроимсон, Николай Тимофеев-Ресовский!
Генетика добра. Владимир Эфроимсон
22.11.13
Есть тексты, которые несешь с собою через жизнь. Таким текстом стала для меня «Родословная альтруизма» Владимира Эфроимсона. Статья была напечатана в 1971 году в журнале «Новый мир».
Владимир Эфроимсон
Если коротко, ученый генетик утверждал в ней, что в основе человеческого общества лежит не закон выживания сильнейшего, а механизмы альтруизма и взаимопомощи. Эфроимсон доказывал это на многочисленных примерах. Запомнилось, что первобытные племена, чтобы выжить, должны были «холить и лелеять» стариков, носителей мудрости и опыта. Это ошеломляло. Статью я запомнила. Оставалось неясным, кто такой этот удивительный В. П. Эфроимсон.
Почти через четверть века после смерти ученого (годы жизни Владимира Эфроимсона: 1908–1989) о нем создан фильм. 18 ноября он был показан на канале КУЛЬТУРА.
Очень рада, что режиссер Андрей Судиловский взялся за эту работу, что привлек к ней двух неординарных людей — Елену Кешман, генетика, хранительницу архива ученого, и замечательного ученого-биолога Симона Шноля.
Прекрасно, что в фильме мы услышали голос Эфроимсона, его будоражащие, захватывающие внимание интонации, увидели фотографии и документальные кадры.
Незабываемы кадры с выступающим Владимир Эфроимсон «академиком» Лысенко (на сессии ВАСХНИЛ 1948 года?). Сама дегенеративная внешность «народного академика», его невнятная спотыкающаяся речь много говорят о личности этого «шарлатана» от науки, выводящего из яровой пшеницы озимую.
Плохо одно: из фильма, в который предполагалось вместить и жизнь, и научные теории В. П. Эфроимсона, трудно воспринять цельную картину того и другого.
Мне например, пришлось обратиться к статьям Елены Кешман и Симона Шноля, чтобы понять непростые этапы этой судьбы.
Судьбы катастрофической. Какой еще она могла быть у человека, влюбившегося в науку генетику накануне расправы над ней и над той первоклассной школой выдающихся ученых, которые преподавали в Московском университете?
20 лет жизни этот гениальный ученый, читавший на всех европейских языках, защитивший за кратчайший срок между войной и лагерем две диссертации, ученый, чьи книги были опубликованы только в 2000-х годах, провел в лагерях, ссылках и на фронте.
Но — и в этом парадокс личности Владимира Павловича — он не растерял боевого духа, не сложил руки, продолжал горой стоять за правду.
И тогда, когда студентом вступился за профессора-генетика Четверикова и был выгнан из университета.
И тогда, когда перед позорной сессией ВАСХНИЛ 1948 года отдал в отдел науки ЦК трехсотстраничный труд «Об ущербе, нанесенном СССР новаторством Лысенко».
И тогда, когда в конце войны в Берлине, он, старший лейтенант и орденоносец, написал военному начальству рапорт с протестом против насилия, чинимого Красной армией над немецкими женщинами и детьми.
Все вместе эти «провинности» вновь привели к его аресту в 1949-м.
Человек, боровшийся за правду, за совесть, за справедливость, за науку. Конечно, ему не давали жить, не давали работать, не давали говорить. Уже во времена Перестройки (1985) он выступил в Политехническом против «полуправды» фильма «Звезда Вавилова», напугав маститых академиков. Еще бы, он сказал, что Вавилов, не «умер», а «подох» в Саратовской тюрьме, подох — как пес от пеллагры, вызванной абсолютным голодом. Но самое страшное для сидевших в президуме было другое — он сказал, что все те, кто травил и убивал Вавилова остаются на своих местах и постах и что Россия будет «страной рабов» до тех пор, пока на смену партократии не придут честные и порядочные люди.
Нет не убоялся сказать об этом Владимир Павлович Эфроимсон, не верующий в Бога ученый и подвижник, бесстрашно говорящий правду и отстаивающий примат СОВЕСТИ, выработанной человечеством и вошедшей в его генотип за миллионы лет существования на Земле.
О муляжах и Эрнсте Неизвестном
20.02.12
На этой неделе видела по КУЛЬТУРЕ две замечательные серии фильма «Бронзовый век Эрнста Неизвестного» Елены Якович и Алексея Шишова.
Давно уже знаю: Эрнст Неизвестный — герой. И гений.
Он — настоящий. И смотреть на него, уже не молодого (9 апреля будет 87 лет), но такого юного, с таким невыразимо мужественным и мудрым лицом — одно удовольствие.
Семнадцатилетним он попал на войну. Его родители в Свердловске получили одну за другой две похоронки. А он был жив, хотя и тяжело ранен.
Его хотели свалить в подвал, к трупам, но случай помог — выжил.
Про войну он говорит так: «Я немецкого солдата гораздо больше понимаю, чем своего, не воевавшего». «Война — это отдельно стоящее дерево или сооружение. Или божья коровка, которая ползет перед твоим носом».
Это война не парадная, увиденная из окопа, когда ждешь — убьет или не убьет…
Вот еще его слова: «Я с детства знал, что коммунистическая или фашистская идеология — это антропологическая ошибка. Физиологическое безобразие».
Тогда, в 1962, среди окружавших Хрущева «тонкошеих вождей», прибывших в Манеж на выставку, Эрнст не увидел ни одного лица.
А Хрущев его чем-то заинтересовал, он был намного значительнее своего окружения, и по мистическому совпадению именно Эрнсту Неизвестному, нещадно обруганному Хрущевым в Манеже, доведется делать его бронзовую голову для надгробия на Новодевичьем.
Когда Хрущева сняли, Эрнст соединился с его секретарем и по прямой связи сказал, что высоко ценит НС за то, что тот выпустил заключенных из лагерей.
Хрущев заплакал.
О нашем времени Эрнст Неизвестный говорит так: «Что-то кончилось. Мы живем в каком-то времени, когда должно начаться новое!»
И я ему верю.
Примечания
1
См. Ирина Чайковская. Спасшаяся от Минотавра. Ариадна Эфрон. Чайка. №№ 11,12, 2009 http://www.chayka.org/node/2337. См. также интервью с Руфью Вальбе. Ирина Чайковская. Вглядеться в поступь рока. Чайка. №№ 16–18, 2009 http://www.chayka.org/node/2438.
2
Сотрудники музея Цветаевой утверждают, что Марина не знала об аресте сестры, узнала только по приезде. Ой ли? С ее-то вещим сердцем не знала? Уверена, что даже если точно не знала, то догадывалась.
3
Я пишу о Юрском-Сталине в спектакле 2008 года, но после него он сыграл в четырехсерийном
