Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck

Manson 2008). Вскоре после родов матери шимпанзе уделяют мало визуального внимания своим детенышам, за исключением тех случаев, когда они их обхаживают и чистят (Plooij 1984). На более поздних этапах развития можно наблюдать, как матери "ласкают" своих младенцев, нежно поглаживая их шерсть или совершая груминг-движения, в то время как они смотрят на своих детей. Однако нет никаких сообщений о продолжительном взаимном взгляде матери и младенца (van Lawick-Goodall 1967). Младенцы не проявляют интереса к лицу матери примерно до девятинедельного возраста (Plooij 1984), и только в возрасте четырех месяцев младенец начинает фокусироваться на лице матери в коммуникативных ситуациях, например при выпрашивании пищи. До четырех месяцев шимпанзе обычно берут еду у матери, не глядя на нее (Plooij 1984).

Эти сообщения о диких популяциях, похоже, противоречат наблюдениям за популяциями в неволе (Tomonaga et al. 2004). Я присоединяюсь к другим (Russell, Bard, and Adamson 1997), утверждая, что взаимодействие между человеком, ухаживающим за обезьяной, и младенцем может изменить появление способностей в социальном познании обезьяны, что приводит к неадекватной модели для понимания видотипичного поведения в диких популяциях; матери в дикой природе не занимаются теми же видами поведения, что и матери в неволе, поэтому зона ближайшего развития отличается у обезьян в дикой природе и в неволе. Более того, экологические условия неволи также влияют на то, как взаимодействуют пары мать и младенец. Например, Томонага и коллеги (2004)1 сообщают, что в течение первых двух месяцев жизни младенцев в трех парах мать и младенец наблюдалось увеличение взаимного взгляда, и что это увеличение взаимного взгляда соответствовало уменьшению поведения матери, связанного с колыбелью. Томонага и коллеги пришли к выводу, что частота взаимных взглядов отрицательно коррелирует с частотой физического контакта между матерью и младенцем. В отличие от матерей, живущих в безопасных условиях неволи, в дикой природе матери постоянно носят младенцев на руках с момента рождения до трехмесячного возраста (van Lawick-Goodall 1967; Plooij 1984). По мнению Гудолла (van Lawick-Goodall 1967), в первые месяцы жизни младенец защищен практически от всех контактов с другими особями. Такое поведение является ответом матери на условия окружающей среды, которым подвергаются матери и младенцы в первые месяцы жизни; на этом этапе младенец должен оставаться в постоянном физическом контакте с матерью, поскольку он постоянно подвергается риску быть убитым самцами во время агрессивных проявлений, хищниками и нападениями других самок. Таким образом, следует проявлять осторожность, пытаясь экстраполировать наблюдения, проведенные в неволе, на общие утверждения о поведении того или иного вида в дикой природе.

Наконец, фокусировка на взгляде как модальности, с помощью которой исследователи понимают социальное познание, имеет схожие последствия для изучения базовых эмоций у приматов. Одна из главных проблем при применении FACS для понимания базовых эмоций у шимпанзе заключается в том, что, хотя шимпанзе и люди имеют одинаковую лицевую мускулатуру (Waller et. al. 2007), у шимпанзе нет некоторых черт лица, которые позволяют человеку легко распознавать мимику: из-за пигментации кожи, уменьшения количества вермильона на внешней губе и морфологии глаз лицо шимпанзе, в отличие от человеческого лица, не дает заметного контраста, который облегчает распознавание движения лица (Vick et al. 2007). Таким образом, учитывая поведенческие и морфологические особенности обезьян, когда исследователи сосредотачиваются на зрении для изучения теории разума, совместного внимания и базовых эмоций, они ограничивают возможности изучения социального познания.

 

Осязание и социальное познание

Появляется все больше доказательств того, что прикосновения играют важную роль в социальном познании человека. Было показано, что прикосновения в форме груминга влияют на социальные взаимодействия и социальные связи (см., например, Dunbar 1996; de Waal 1990). Однако прикосновение может использоваться более сложным образом в развитии социального познания у детенышей приматов. Взаимодействие, которое испытывает младенец человека и нечеловеческого примата с самого рождения, является одним из самых ранних способов взаимодействия, позволяющих младенцу начать понимать виды взаимодействия, вовлеченные в социальное познание.

Чтобы понять, как осязание играет основополагающую роль в развитии социального познания, необходимо осознать, что за осязанием у человека стоят два разных вида нейрофизиологических процессов: эмоциональный (аффективный) и дискриминационный (сенсорный), в зависимости от места прикосновения (Olausson et al. 2010). Волосатая кожа, например, на руке, содержит С-тактильные (СТ) афференты, которые являются основой для аффективного прикосновения; СТ-афференты вызывают приятные ощущения, испытываемые при межличностном прикосновении. В то же время голая кожа, например, на ладони, не содержит афферентов CT и связана с дискриминационным осязанием; голая кожа отвечает за обнаружение, различение и идентификацию внешних стимулов, которые служат руководством для поведения. В результате, в зависимости от участка, осязание переживается человеком по-разному. Более того, эти нейрофизиологические характеристики являются общими для разных видов. Человеческие КТ-афференты и низкопороговые механорецепторы С-волокон (CLTMs) животных относятся к обоим типам афферентов и встречаются только в волосистой коже у мышей, кошек и нечеловекообразных приматов (Nordin 1990; Vrontou et al. 2013).

Чтобы полностью понять роль прикосновений в социальном познании, полезно сосредоточиться на аффективных прикосновениях, воспринимаемых через афференты КТ. Несколько авторов (McGlone et al. 2007; Loken et al. 2009) утверждают, что афференты КТ играют важную роль в аффективной обработке межличностных прикосновений. Олауссон и его коллеги (2010) разработали "гипотезу аффекта прикосновения", согласно которой роль системы КТ заключается в обеспечении приятных ощущений и повышении предрасположенности к поиску близких контактов с другими людьми. Прикосновения такого рода служат основой аффилиативного поведения, обеспечивают механизм формирования и поддержания социальных связей и становятся невербальным средством передачи эмоций (Morrison et al. 2011).

Как видно из неэффективности попыток обнять себя, важно отметить, что этот аффективный аспект прикосновения проявляется в основном в межличностном прикосновении. Акерли и др. (2014) обнаружили, что прикосновение другого человека получает более высокую положительную эмоциональную оценку, чем прикосновение к себе. Кроме того, Гентш и коллеги (2015) обнаружили, что активное поглаживание вызывает больше удовольствия, когда такое прикосновение осуществляется к другому человеку, чем когда оно осуществляется к собственной коже. Участники этого эксперимента также оценили кожу другого человека как более мягкую, чем их собственная. Эта "иллюзия социальной мягкости" возникала, когда нейрофизиологическая система осязания (т.е. афференты КТ) была активирована у получателя. Учитывая эти данные, исследователи предполагают, что прикосновение является механизмом социальной связи и принадлежности.

В целом, эти исследования показывают, что осязание, в частности осязание, испытываемое через афференты КТ, является характерной чертой различных видов, которая позволяет организмам воспринимать, что есть "другие", которые отличаются от них, и вступать в аффективную связь с этими другими. Таким образом, нейрофизиология осязания предполагает, что, когда младенцы испытывают прикосновения с раннего возраста, они могут понять, что существуют другие, социальные партнеры, отличные от них