Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Басим, Гр.Eka: «Мы не разрушаем веру другого человека, но своими доводами убираем нелогичность, за которую он вцепился, и ему не хочется от нее отказываться, убираем суеверия. И это потрясение. И дальше, когда мы говорим, что мы даем что-то новое, это как раз сверхлогичное, которое все заживляет и дает возможность убрать это потрясение. Но мы же не можем дать Высшее!»

Вадим Запорожцев: «Высшее мы не можем дать. Оно либо откроется человеку, либо не откроется. Но если оно хоть немного открылось уже человеку через то или иное верование, ну и, слава Богу, ну и пускай. Если он не причиняет вреда окружающим, ну и путь верит».

Басим, Гр. Eka: «Тогда получается, что и не надо его разубеждать в этом. Если мы считаем, что это наш долг разубедить, но дать что-то взамен».

Вадим Запорожцев: «Хорошо, в каком случае может быть наш долг кого-то в чем-то разубеждать?»

Басим, Гр. Eka: «Например, это наш ребенок».

Вадим Запорожцев: «Сколько как раз на почве отцов и детей трагедий было, когда либо родители пытаются обратить в веру своих детей, либо дети родителей. Когда-нибудь это чем-то хорошим заканчивалось? Последний пример был с В.И. Лениным. В детстве нас пичкали всякими рассказами, как В.И.Ленин случайно подслушал разговор священнослужителя, который предлагал сечь детей за то, что они не верят. В результате мы имели 70 лет атеистического государства. Хорошо разубедили его. Реакция может быть прямо противоположная».

Басим, Гр. Eka: «Вопрос, как убеждать, как удалять, это вопрос реализации. Это как преподавание йоги, мы не можем научить йоге, мы можем вдохновить, а дальше человек сам может сделать что-то конкретное, и Высшее для него откроется. Но это конкретное он может не захотеть сделать, потому что лентяй».

Вадим Запорожцев: «То есть ты предлагаешь железной рукой коммунизма загнать всех в рай!?»

Басим, Гр. Eka: «Я говорю о том, что если даже мы будем логикой разубеждать нелогичность людей, то будут ли люди делать что-то конкретное, чтобы принять то, что можно было бы дать взамен. Если не будут, то это будет для них потрясение».

Вадим Запорожцев: «Друзья, это такой сложный вопрос. Это как узел, который заплетался многими столетиями. Расплетать его надо аккуратно. Единственное, что мы можем сделать – это не поощрять мракобесие сегодня. Когда сейчас в том числе и религиозное мракобесие навязывается обществу, наша обязанность высказывать свою точку зрения, что мы считаем по-другому. Чтобы уже следующее поколение не было зазомбировано. Но ни в коем случае не ставить под сомнение веру тех, кому хоть что-то открылось.

Мракобесие легче не допускать, чем потом с ним долго бороться. А как не допускать, убивать всех что ли? Нет, только лишь одним способом – давать гуманистическое знание о единой природе любой религии, что все религии по-своему говорят об одном и том же. И это единственный способ бороться с религиозными войнами, потому что в обратном всегда найдется масса агитаторов убеждать. Тема религии очень скользкая. При всем моем уважении к религии. Потому что религия на протяжении всего человечества сыграла колоссальную гуманистическую роль и в области образования, и в области формирования цивилизаций. Но, к сожалению, очень много и нехорошего было с ними связано. Поэтому наша задача, чтобы хотя бы не поощрять то нехорошее, которое имеет тенденции проявляться. То есть давать более универсальное знание, которое объединяет антагонистические, несовместимые противоречия.

Боже упаси говорить, что есть какая-то одна религия, а все остальные – ее частные случаи. Вы понимаете, мир сложнее, чем понятие религии. Есть реальность, первопричина бытия, из нее все выходит и религия, и атеизм. И вот если эту идею донести, то умный поймет и не будет продолжать каких-то нехороших тенденций. Ведь вы понимаете, что любое проявление нетерпимости в черни всегда благословляется молчаливо или по прямому указанию людьми, которые хоть что-то понимают. Чернь не способна долго воевать в религиозной войне, нужен кто-то умный, которому, с одной стороны, действительно открылось что-то духовное через ту или иную религию, а, с другой стороны, он еще недостаточно понимает. И возникает соблазн с помощью черни задавить другую религию. И мы имеем эту войну черни, но ее наверху кто-то благословляет явно или косвенно. Вы посмотрите, сколько сейчас в мире крови, терактов. Как это можно победить? По большому счету никак, только лишь давая правильные гуманистические, терпимые знания. Больше никак. Начнете рассматривать в рамках одной религии, у вас найдется миллион причин начать очередную войну».

Басим, Гр. Eka: «Если провести теперь проекцию из макро- в микрокосмос. То есть эту ситуацию рассмотреть в отдельном человеке. Теперь очень аккуратно брать сверхлогичное на зуб разума, боясь разрушить эту сверхлогику. Точно так же, как бояться разрушить своим разумом веру другого человека».

Вадим Запорожцев: «Поэтому я и говорю, что это очень кропотливое занятие. Честно сказать, у нас хотя и ругают коммунистов, что они 70 лет не допускали религий, но они взяли и перепахали это поле, чтобы каждый человек мог осознанно выбрать свою веру. Если раньше ты по умолчанию должен был быть представителем той или иной религии, то теперь это исключительно дело твоего личного общения с Высшим. И я считаю, что это положение вещей оправдано, когда церковь отделена от государства.

Ну представьте, если бы в Индии была церковь соединена с государством, а там этих религий миллион. Чем бы это заканчивалось – резней. На протяжении тысячелетий так и было. Тот или иной клан приходит к власти и начинает свою религию навязывать другим, те терпят, затем сами начинают навязывать свою религию. Мне нравится высказывание М.Твена, если не дословно, он говорил следующее: «Я молюсь господу Богу, чтобы никогда на Земле не было единой религии. Я молюсь, чтобы на Земле было сорок непримиримых конфликтующих сект. Потому что во время конфликтов и распри, они все плохое и звериное, что в них есть, тратили друг на друга, а все самое хорошее тратили на людей». Вопрос этот очень сложный. Развязывать его кавалерийским наскоком нельзя. Но и заигрывать с этим опасно, глазом не успеете моргнуть, как завтра будут очередного Джордано Бруно на костре жечь.

Вера религиозная или нерелигиозная – вещь очень деликатная. Пожалуйста, не отбирайте веру, если вы не знаете, как дать человеку что-то большее, чтобы он не отказывался от того, что было священно для него до этого, а вдруг понял, что все, что он считал священным – это частный случай чего-то более универсального. Если вы в этих вопросах ничего не понимаете, дистанцируйтесь от вопросов религий. Если вы придерживаетесь той или иной системы взглядов, пожалуйста, продолжайте в них верить. Более того, йога только укрепит вашу истинную веру в Высшее через любую религию.

Кто себя похвалит?»

Андрей Куликов, Гр.4: «На данном этапе моей жизни случаются довольно сложные ситуации изо дня в день, и я выхожу из них достойно».

Вадим Запорожцев: «Друзья, у нас по расписанию должна была быть тема «Свобода и знание», «Свобода и информация». Но давайте несколько поменяем наше расписание и рассмотрим тему «Свобода и смерть». Давайте мы взглянем на эту связку, ведь не секрет, что практически в любой стране, в любой нации были исторические события, где это была задача номер один, осмысление своей жизни. Что мы должны платить за свободу, какая цена не покажется маленькой. Мы знаем, что многие герои жертвовали своей жизнью во имя свободы своей страны, своей личной свободы. Давайте мы обсудим эту связку».

Михаил, Гр.3: «Я начну с того, что мы рассматривали йоги умирания. Смерть – это один из лучших механизмов, которое придумано нашим Высшим Я, чтобы избавится от кармических завязок, в которых оно запутывается в течение жизни, и позволяет нам осуществить возможность начать все с белого листа. Если говорить о героях, то здесь при пристальном рассмотрении работает Механизм защиты и продолжения рода. Если он реально идет на свою смерть ради сохранения большего числа людей, значит, он уверен в том, что ему дадут перевоплотиться. И вот этот момент смерти нужно очень четко связывать с тем, что у нас есть следующая жизнь».

Вадим Запорожцев: «Не совсем обосновано. Вот был он рабом, и сейчас дадут ему тело раба… Ладно, давайте не будем пока начинать с такой тяжелой аксиоматики. Высказываемся своими словами. В чем задача Открытого Йога Университета, чтобы вы научились думать самостоятельно, рассуждать, анализировать. Задача сделать вас свободными.

Сейчас будем еще больше расширять вашу свободу. В обязательном порядке каждый будет учиться преподавать йогу на английском. Вы должны не на словах, а на деле быть свободными. Вы должны ощущать, что даже если вы окажетесь в Новой Зеландии, в Папуа Новая Гвинея, вы там сможете прожить. Что такое английский? В Индии был санскрит, в Европе была латынь – язык научного общения. Английский – это по сути та же латынь. Вы должны мыслить самостоятельно, вы должны прорисовывать логические связки от своей повседневной жизни до каких-то высот в йоге.