Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Казалось бы, уж куда более утонченнее, привлекательнее и тоньше, вот оно наше Я, но также, методами йоги исследуя и анализируя уровень причинного тела или сатву разума, вот эту высшую интуицию, вы вдруг поймете, что интуиция - это всего лишь интуиция, а Высшее Я, т.е. то, чем вы являетесь на самом деле, на самом деле вещь другая. И все это в древних йогических знаниях, в частности в Джнанна йоге, иногда называлось методом «не то – не то». Два раза говорят «не то - не то». Обычно нам говорят: «То?» а мы отвечает: «Не, не то». Вот точно также и здесь – мы на свое тело сначала указываем, и говорим, что это наше Я. И сами себе говорим: «Не, не то, не то, другое». И таким образом, мы как бы отказываемся от более грубых представлений и все в глубь, в глубь, и рано или поздно доходим до своего Высшего, свободного Я, к которому, собственно говоря, мы и стремимся. Это отдельный путь в йоге, очень серьезный, замечательный, попадающий под систему аксиом Микрокосмоса.

Верить или проверить?

Мы опять подошли к связке между верой и знанием. Связка непростая. Напомню вам предыдущую лекцию. Мы даже приводили в качестве примера достижения современных ученых в частности принцип неопределенности Гейзенберга. Друзья, если у кого-нибудь будет возможность прочитать его биографию, очень интересная биография. Это ученый с мировым именем. Это ученый, который творил в Германии во времена до прихода Гитлера, во время Гитлера. Ученый, который по идеи должен был бы и мог бы сделать атомную бомбу для Гитлера, но не сделал. До сих пор все спрашивают: «Не мог или не хотел?». Хотя в других отношениях был, безусловно, патриот Германии в плане того, что он, безусловно, любил всех людей, он не хотел зла Германии. Его судьба очень интересна и трагична. И в частности приводятся его размышления о том, как они подходили к этому принципу неопределенности. Это была интеллектуальная революция. Представления о мире, которые столетиями до этого господствовали, вдруг начали расплываться и расплылись окончательно. В частности, мы упоминали, что возникает такая ситуация, при которой невозможно измерить систему не повлияв на нее.

Если мы собираемся проверять веру, то результат во многом будет зависеть от того, кто будет проверять – верующий или не верующий. Почему? Потому что чужое сознание безусловно будет вносить какие-то импульсы в виде помех. А иногда эффект настолько тонкий, что даже взгляда достаточно, чтобы либо сработало либо не сработало. Можно предположить такую гипотетическую ситуацию, что человек, который верит в какие-то факты, делает эксперимент и у него результаты эксперимента положительные, а у человека, который не верит в какие-то факты результаты эксперимента отрицательные. И тогда как же в таком мире жить? Выходит, что ни одного закона природы не существовало бы.

Мы помним, что, несмотря на это, существуют законы, которые, веришь ты в них или не веришь, все равно срабатывают. Допустим закон всемирного тяготения – верите вы, что яблоко упадет на землю или не верите, оно все равно упадет. С другой стороны, откуда мы это знаем? Ну как откуда, мы это видели много раз, более того, это видели не только мы, но и все наши соседи, друзья, знакомые. Но какое количество раз был эксперимент? Если вы опросите, прикинете, сколько раз вы могли бы иметь достоверные доказательства, что яблоки падают. Назвалась бы цифра, может быть очень большая, но не бесконечность, а вдруг с трехсотмиллиардного семьсот семьдесят шестого раза яблоко падает не вниз, а вверх, улетает. Строго говоря, мы этого не знаем, мы наблюдаем какую-то периодичность, которая уже срабатывает. В этом отношении есть очень тяжелая аксиоматика йоги. Она говорит, что если перед этим предпосылки той или иной веры были в одну сторону и очень долго и упорно, то вы и Вселенную творили согласно своей вере с такими законами. Все вместе собрались только лишь те люди, которые верили в одно, хотя бы на каком-то участке пути, очень длительном. А в дальнейшем, если вы вдруг начинаете идти против основного потока, то что же удивляться, что поток сметает то, во что вы начали верить. Это чрезвычайно тонкая для анализа ситуация, она не такая тривиальная, как может показаться на первый взгляд, даже с мировыми законами. Но это, друзья, очень тяжелая тема, мы ее рассматриваем в аксиоматике.

Вопрос из зала:

«Какое место занимает разум?»

Ответ Вадима Запорожцева:

- Разум – вещь скользкая, в том плане, что его очень сложно даже объяснить. Обычное наше слово «разум» на санскрите переводится как бы состоящим из трех частей – манас, будхи и чита, т.е. то, что мы обычно называем разумом. Поэтому, разум является неким мостом между нашим телом, между нашим обычным миром, в котором мы живем с теми законами с которыми мы сталкиваемся и с теми знаниями, которые мы можем почерпнуть из мира, и нашим Высшим Я, нашей душой если угодно. Разум является неким мостом, промежутком, он как бы связывает эти два края. И получается, что структура разума очень странная. Если мы не занимаемся оттачиванием своего разума, то мы не склонны видеть каких-то тонких моментов, в которые нам приходиться верить. А начиная с каких-то других уровней отточенности нашего разума включается наша интуиция, и мы воспринимаем это - как данность. И здесь вопрос как бы небольшого торга – в какой степени мы отточили разум, и в какой степени нам еще предстоит его отточить. Пожалуй, я бы так ответил.

Басим, гр. «Эко»:

- Мне бы хотелось объединить предыдущие выступления по теме вера и знания. Вера это отправная точка. Сверху это знания или опыт, а между ними это преданность. В качестве примера я могу привести то, что мантры работают, но если я не буду преданным этому делу, не буду практиковать, то я не получу и опыта, знания, что это действительно так.

Студент, гр.4.

Я подумал, что наша степень неведения она пропорциональна нашей вере. Чем больше мы верим в высшее, тем больше мы к этому приближаемся.

Вадим Запорожцев:

- То есть можно ли по-другому все это интерпретировать, ставить знак равенства между понятием веры и высшим знанием, чем его больше, тем меньше всего остального, все остальное это неведение. Смотрите, друзья, какая интересная вырисовывается штука – на горизонте появилось высшее знание и некое тождество с верой, что высшее знание выходит отчасти тождественно высшей вере.

Студент, гр.4.

- Я хотела добавить, что используя веру, мы автоматически соприкасаемся с нашими тонкими структурами. Если брать уровень йоги, то есть грубое, тонкое и причинное тело. И вера - это какой-то глубокий уровень причинного тела. Отсюда идет следствие, когда мы верим во что-то, наша энергия идет автоматически на то, чтобы воплощать то, во что мы верим.

Вадим Запорожцев:

- То есть вера задействует какие-то тонкие структуры нашего тела. Хорошо.

Студент, гр.3:

- Если не рассматривать вопрос веры, как религиозного понятия, и абстрагироваться от религии, то я пришла к выводу, что вера это мощная движущая сила. Именно благодаря вере в 12 апреля 1961 года был запущен наш спутник с нашим человеком, Юрием Алексеевичем Гагариным. Именно благодаря вере. Я совсем недавно заинтересовалась космонавтикой, и стала какие-то параллели проводить с йогой. Я заинтересовалась этой тематикой и смотрела передачи с космонавтами, конструкторами. Там было интервью, где главный конструктор корабля «Восток» говорил, что сейчас, спустя пятьдесят лет после первого запуска, мы бы никогда этого не сделали, не подписали бы разрешения на полет человека в космос, потому что это было очень опасно, до этого было несколько неудачных запусков.

Вадим Запорожцев:

- То есть вера, все-таки, заставила их подписать и запустить.

Студент продолжает:

- Да, вера, и естественно, круг единомышленников, хотя они и не занимались йогой

Вадим Запорожцев:

- Откуда мы знаем, может и занимались втихаря…

Студент продолжает:

- Но, по-другому их не назовешь, да, кстати, мы опередили американцев, которые вот-вот тоже должны были запустить спутник, но тем не менее, мы оказались первыми.  Возвращаясь к жизненному пути нашего первого космонавта, как мне кажется, почитав его биографию, что он до своего первого полета, жил по системе Микрокосмоса, т.е. он верил в себя.

Вадим Запорожцев:

- То есть вера в себя и вера в дело соединились. Микрокосмос соединился с Макрокосмосом и вот мы в космосе. Очень хорошо. Друзья, это очень интересно, читать как зарождалась космонавтика, очень. Кстати сказать, очень интересно читать, как делался ядерный проект.

Очный студент:

- Интересно, что вера и знания во все времена противопоставлялись в философских и религиозных системах. Всегда остро стоял вопрос о приоритете, особенно в средневековье. Йога предлагает принципиально новый подход: разум – логика, вера – сверхлогика, а так как логика никогда не противоречит сверхлогике, то и разум не может противоречить вере.