Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Вадим Запорожцев: То есть вне ситуации, внекармично, с позиции силы!

Елена, вольный слушатель: Да. Он знает, что будет так то и все.

Вадим Запорожцев: Интересно вырисовалось, что вера вышла как тропинка в какие-то сверхмогущественные наши состояния.

Действительно. Я живу, меня окружает зло. Почему? По закону причины и следствия, или по закону кармы – я сам когда-то его посеял. И оно теперь мне вернулось. И фактически, мой следующий шаг – либо продолжать играть в эту же самую игру, либо пытаться как можно быстрее нейтрализовать последствия своей негативной кармы. А еще лучше нейтрализовать таким образом, чтобы выйти за пределы круговорота кармы. Т.е. на меня наваливается что-то, а я ухожу в свою некармичность. Я ухожу в такие высоты своего естества, которые выше, чем понятия причины и следствия. Все говорят, что мир такой то и такой то, и поступать надо, как они говорят, а ты волеизъявляешь верить, что мир другой. Я с позиции своего высшего я волеизъявляю верить, что он другой. Почему? А не почему!

Волеизъявляю. Верю! Все точка.

Следующий ваш поступок вырабатывается на вот этой площадке незатронутости. Вы сами его создали, этот островок, встали на него, и ваш следующий поступок уже не продолжение той кармической цепочки, в которой вы сами виноваты, а вы как бы обрезали ее и с чистого листа начали.

Безусловно, этим самым карму никто не отменял. И конечно же прессинг останется прессингом, телевизор, как показывал чернуху так и будет показывать. Но вы уже свои личные шаги будете выстраивать, основанные на чем-то новом.

Все говорят: «мир такой то и такой то, пятый и десятый, верь и как мы поступай!» а ты говоришь: «Я волеизъявляю верить, что мир другой». Они: «Почему? Ты разве газет не читаешь? Телевизор не смотришь? Мир вот такой какой он есть!» А вы: «А я с позиции своего Высшего Я волеизъявляю верить, что он другой. Почему? А не почему!» Очень хороший ответ – «Не почему! Волеизъявляю! Верю! Все. Точка».

И смотрите, что дальше. Следующий ваш поступок вырабатывается на основе вот этой площадки незатронутости. Потому что вы как бы сами ее создали своей же верой. Встали на этот островок, и ваш следующий поступок уже не продолжение кармической цепочки – той, предыдущей, в которой вы сами виноваты, а вы ее как бы обрезали, и как бы с чистого листа начали. Безусловно, что этим самым карму никто не отменял, и прессинг он также и будет оставаться прессингом. Т.е. телевизор с завтрашнего дня не станет показывать хорошие сюжеты, а как показывал чернуху, так и будет ее показывать. Но вы уже начнете свои личные шаги выстраивать, опираясь не на предыдущие цепочки шагов, а на что-то принципиально новое и со временем вы просто разойдетесь с тем миром, который вам не нравится. Знаете, как в море корабли. Вы поплывете в свою сторону, он поплывет в свою сторону или зациклится по кругу. Обычно, в древних трактатах считается, что мир бегает по кругу. И смотрите, какой фактор очень интересный – вера. Это как помните барон Мюнхаузен за волосы вытащил себя из болота. Это некая аналогия. Мы берем себя и оп! И вытаскиваем из обыденности. И на прошлой лекции была эта тема, в частности религиозная вера. А ведь религиозная вера и чудеса религиозной веры они во многом на этом и основаны. Человек просто волеизъявляет, что он просто хочет жить в другой вселенной, не смотря на то, в какой вселенной он до этого жил. Это очень мощнейший фактор по духовному рывку.

Студент, гр.4:

- Я подумал о том, что вера на самом деле – двигатель прогресса эволюции, начиная от животного мира и кончая техническим прогрессом. Если взять простейшее существо, то его вера пропорционально его видению мира. Оно верит в то, что оно хочет кушать, оно двигается, и оно находит, что покушать, и оно не умирает. А если бы не вера, то оно бы не шевелилось и ничего не делало бы и перестало бы существовать.

Вадим Запорожцев:

- Деморализовалось бы и умерло от тоски и голода

Студент продолжает:

- И с течением эволюции наши верования усложняются, усложняются наши тела, наши поступки и все, что мы сейчас вокруг себя видим - это по сути - результат верований.

Вадим Запорожцев:

- Осуществленная вера вокруг нас, да?

Студент продолжает:

- Если брать нашу Вселенную и технический прогресс – наши машины, начиная с того на чем ездят, на чем работают наши приборы и кончая космическими аппаратами – это результаты нашей жизнедеятельности, мы верим в то, что это возможно, и делаем поступки, чтобы это осуществить.

Вадим Запорожцев:

- Замечательно. Еще кто?

Студент, гр. 3

- Мне в голову пришла такая мысль, такой своеобразный мост сделать между верой и свободой, вернее верой в свободу.

Вадим Запорожцев:

- О! Суперсвязка! Вера в Свободу! Не свобода и вера а вера в свободу!

Студент продолжает:

- На мой взгляд, это есть одна из составляющих частей мира.

Вадим Запорожцев:

- Да, друзья, да! Ведь на самом деле. Вот какая вещь. Мы касались на предыдущей лекции, я напомню. Я с этой уважаемой трибуны вам уже, наверное, все уши прожужжал что вы свободны. Наше Высшее Я свободно, свободно, свободно! Но может быть у вас не было достаточной возможности убедиться в этом. Вот вы завтра или послезавтра встанете утром, а вам на работу бежать. Какая же тут свобода. И послезавтра еще что-нибудь делать, что не хочется. Какая же тут свобода? Вы это вы, ваша Высшее Я вроде как вот рядышком, а свободы вроде как и нет. А вдруг мудрецы йоги что-нибудь напутали. И получается, что концепция наличия абсолютной свободы, как ни странно, на нашем уровне нашего духовного развития воспринимается нами скорее как вера, чем как совершившийся факт, но самое интересное – это то, что это позитивная вера, в том смысле, если мы выстраиваем всю свою дальнейшую жизнь согласно этому, то мы и подстраиваем вокруг себя Вселенную, так, если бы это так и было. А если учитывать то, что на самом деле так оно и есть, то ваше неведение в отношении мира оказывается как между наковальней и молотом. С одной стороны наковальня того как оно есть на самом деле. А на самом деле все мы свободны. А с другой стороны ваша вера в то, что вы свободны. А между вами вся ваша действительность. Весь мир окружающий, который заставляет вас делать то, что вам не нравится. И когда эти два фактора начинают прессовать со страшной силой, вся ваша карма моментально перемалывается. Все ваше неведение начинает куда-то исчезать. Вся майя начинает рассеиваться. Это самый быстрый способ достичь истинного состояния.

На предыдущей лекции я собирался вам один афоризм прочитать. Я вам его не прочитаю. Я перефразирую и прочитаю в более вольной трактовке и относительно к нашей лекции. Такой своеобразный и я бы даже сказал чувственный. И это характерно для древних текстов. И вот перефразировать его можно было так, что разговаривать, размышлять на счет свободы это как заниматься сексом с женщиной, которая рожает тебе ребенка. А можно точно так же с пеной у рта разговаривать на темы высшей человеческой несвободы, это тоже, как заниматься сексом с женщиной, которая не собирается рожать тебе детей, т.е. временное удовольствие есть, а результата нет. В то время, когда если вы размышляете над правильными концепциями этой Вселенной - есть и результат и наслаждение. Все по полной программе.

Я хочу обратить внимание, что некоторые положения в древнем ведическом знании в Ведах и в текстах, непосредственно комментирующие древние Веды - очень чувственные. Я бы даже сказал на грани эротизма.

Студент, гр.3:

- У нас есть некая высшая идея, мы ее в йоге можем назвать идеей Абсолюта, свободой нашего Высшего Я, но так как каждый из нас обладает кармой и действует через Майю, то все это очень абстрактно и очень далеко, поэтому формируется некое окошечко с индивидуальным рисунком для каждого, и через это окошечко каждый видит высшую идею по своему. Объектом веры становится не эта идея, а какое-то индивидуальное понимание, индивидуальный объект высшей идеи. И это может быть вообще все что угодно: вера в инопланетян, вера в науку, вера в деньги, вера в доброту, все что угодно. И за этим стоит всегда самое сильное, эмоционально заряженная высшая идея. И получается, что через это окошечко высшей идеи в жизнь человека идет очень сильная ось напряжения, и, по моим наблюдениям, вокруг этого напряжения навеваются самые-самые сильные эмоции.

Я вот часто наблюдала, что когда ты общаешься с человеком и только с ним знакомишься, и он понимает, что ты разделяешь его веру, то ты через пять минут становишься его лучшим другом. Если же что-то чуть ни так, и есть сомнения, какая-то информация, которая подвергает его веру сомнению, то ты становишься злейшим врагом и вызываешь на себя его гнев. Я так понимаю, что вокруг этой оси напряжения самые сильные эмоции и сконцентрированы. И еще один парадоксальный факт я заметила, раньше мне казалось, что вера и знание у них очень плотная связка, что вера определяет знания, знания определяют веру и т.д. После прошлой нашей лекции я провела небольшое исследование среди своих знакомых и поняла, что между верой и знанием существует вообще абсолютный вакуум. Т.е. человек реально верит в то, что он себе выбрал, или в то, что определено его кармой, но вот тут связки нет. Потому что человеку предлагаешь какую-то информацию, какой-то факт с доказательствами, который невозможно опровергнуть, а мне дается парадоксальный ответ: «Да, это так, но я верю в то, во что я верю»