Правители России - Галина Гриценко

К. Н. Леонтьев родился в селе Кудиново Калужской губернии. В 1849 г. он окончил Калужскую гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета. В 1854 г. началась Крымская война, и он, не окончив учебы, поступил на военную службу батальонным лекарем.

В 1863–1873 гг. К. Н. Леонтьев – на дипломатической службе в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел, он был консулом в некоторых греческих городах. В 1871 г. Леонтьев тяжело заболел. Исцеление от недуга дипломат воспринял как результат молитв Пресвятой Богородице и дал обет принять монашество. В 1871–1872 гг. он жил на горе Афон в русском Пантелеймоновом монастыре.

В 1874 г. Леонтьев возвратился в Россию. В 1875 г. опубликовал книгу «Византизм и славянство». Со 2-й пол. 1870-х гг. он активно выступал с публицистическими и критическими статьями. Наиболее значительным стал сборник статей К. Н. Леонтьева «Восток, Россия и славянство» (1885–1886 гг.). В 1880–1887 гг. он был цензором московского цензурного комитета.

К. Н. Леонтьев – создатель оригинальной религиозно-эстетической философской концепции. Мир, согласно Леонтьеву, это Бог и красота, на высшей стадии развития представляющий собой «цветущую сложность». Условием существования мира как «цветущей сложности», является разнообразие народов. Леонтьев выступал против понимания прогресса, как однообразного развития всех народов по западноевропейскому пути, отрицал роль науки и техники. Он не принимал культ всеобщего равенства и благополучия, индивидуализм, рационализм. Такой прогресс, по его мнению, ведет к «упрощению», т. е. к умиранию мира. Леонтьев считал, что необходимо сохранить своеобразие России, которая должна противопоставить Европе свою культуру, основанную на принципах «византизма» – твердой монархической власти, строгой церковности, сохранения крестьянской общины, жесткого сословного деления общества.

Леонтьев применял к философии истории также и принципы биологических наук. Он утверждал, что всякий исторический организм (государство, общество) подвержено «естественным» законам рождения, созревания, расцвета («цветущей сложности»), старения и умирания. Выйдя в отставку, Леонтьев поселился в Оптиной пустыни, где 23 августа 1891 г. принял тайный постриг под именем Климента. По благословению старца Амвросия Оптинского он переехал в Сергиев Посад для поступления в Троице-Сергиеву лавру, где скоро умер от воспаления легких.

ОСТРОВСКИЙ Александр Николаевич (31.03.1823 – 02.06.1886 гг.) – русский драматург.

А. Н. Островский родился в Москве в семье чиновника-юриста, мать была родом из низшего духовенства. Детство он провел в Замоскворечье, в старинном купеческом и чиновничьем районе, где сохраняли обычаи и нравы прежних времен и тщательно соблюдали церковные обряды. Учился в 1-й Московской гимназии (1835–1840 гг.), затем на юридическом факультете Московского университета (1840–1843 гг.), который не закончил. В кон. 1840-х гг. начал литературную деятельность.

Литературная известность пришла к писателю после публикации в 1850 г. комедии «Свои люди – сочтемся». В пьесе была создана безотрадная картина русской жизни. Нечестный купец Большов наказан, но побеждают молодые, неблагодарные и наглые люди. Пьеса была запрещена к представлению на сцене в течение 11 лет, а автора по распоряжению Николая I отдали под надзор полиции. Позднее взгляды драматурага стали более консервативными. Ранние пьесы Островского публиковались в консервативном журнале «Москвитянин», в котором 1850–1851 гг. он сотрудничал как критик и редактор. Некоторое время писатель входил в т. н. молодую редакцию журнала. В пьесах этого времени «Не в свои сани не садись» (1852 г.), «Бедность не порок» (1853 г.), «Не так живи, как хочется» (1854 г.) Островский с любовью показывал русскую патриархальность и обычаи старины, счастливые развязки утверждали победу добра над злом. С 1853 г. более 30 лет почти каждый сезон в московских и петербургских театрах был отмечен постановкой новых пьес Островского. С 1856 г. он стал постоянным сотрудником журнала «Современник».

В 1850 – 1860-е гг. известность Островскому принесли пьесы «Доходное место» (1856 г.), Гроза» (1859 г.). Он продолжал писать бытовые комедии, а также исторических пьесы.

С кон. 1860-х гг. в пьесах Островского появились темы и образы новой пореформенной России. В цикле сатирических комедий «На всякого мудреца довольно простоты» (1868 г.), «Горячее сердце» (1868 г.), «Бешеные деньги» (1869 г.), «Лес» (1870 г.), «Волки и овцы» (1875 г.) писатель показал типы новых дельцов, приобретателей, вырождающихся патриархальных и «европеизированных» купцов.

В последние годы творчества Островский создал значительные социально-психологические произведения. Он показал трагические судьбы одаренных, тонко чувствующих женщин в новом буржуазном мире цинизма и корысти («Бесприданница», 1878 г.; «Последняя жертва», 1878 г.; «Таланты и поклонники», 1882 г. и др.).

Всего А. Н. Островский написал ок. 50 пьес – целый репертуар для русского реалистического театра.

В 1865 г. Островский создал Московский артистический кружок, в 1870 г. основал и возглавил Общество русских драматических писателей. За полгода до смерти он принял художественное руководство московскими театрами, заведовал репертуарной частью.

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович (12.07.1828 – 17.10.1889 гг.) – писатель, литературный критик, философ, публицист революционно-демократического направления.

Н. Г. Чернышевский родился в Саратове в семье священника. В 1842–1846 гг. он учился в Саратовской духовной семинарии, в 1846–1851 г, – в Петербургском университете. В годы студенчества он проникся социалистическими идеями, атеизмом и материализмом. В 1851 г. Чернышевский вернулся в Саратов и начал преподавать словесность в местной гимназии. В 1853 г. переехал в Петербург. Здесь он познакомился с Н. А. Некрасовым и стал сотрудником журнала «Современник». В своих статьях он сразу заявил о себе как революционер-демократ. В 1855 г. Чернышевский защитил диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности», в которой утверждал, что цель искусства – воспроизведение жизни и ее объяснение. За нее он получил степень магистра.

В 1855–1856 гг. Чернышевский напечатал в «Современнике» одно из своих наиболее известных критических произведений «Очерки гоголевского периода русской литературы». В нем он проследил историю литературы и общественной мысли 1-й пол. 19 в. В 1856 г. Чернышевский познакомился с Н. А. Добролюбовым, который впоследствии стал его другом и соратником.

С кон. 1857 г. все свое внимание он обратил на обсуждение вопросов крестьянской реформы, выступал за передачу земли крестьянам без всякого выкупа. В июне 1859 г. Чернышевский тайно побывал в Лондоне у А. И. Герцена, с которым обсудил вопросы, связанные с развитием освободительного движения в России. Наряду с Герценом, Чернышевский стал одним из идеологов народничества. Летом 1861 – весной 1862 гг. Чернышевский был советником и вдохновителем организации «Земля и воля». В «Письмах без адреса» (1862 г.) он выдвинул перед правительством альтернативу: отказ от самодержавия или народная революция.