Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее - Джозеф Хенрик

хищников. Хотя это достаточно весомая оговорка, предыдущие работы показывают, что на самом деле общение с людьми и безопасность лишь улучшают когнитивные способности, особенно социальное обучение (van Schaik, Burkart 2011, Henrich, Tennie 2017). Более того, в питомниках социальным группам предоставляется возможность выходить в девственный тропический лес, где обезьяны проводят много времени. В-третьих, обезьяны, которых не сопровождали мамы, возможно, робели и чувствовали себя неуверенно, что и привело к менее впечатляющим результатам. Херрманн и ее коллеги оценивали “скованность” и “темперамент” — параметры, которые должны были отразить эту робость. Эти оценки показывают, что люди были не просто более (а не менее) скованными, чем обезьяны (которые отнеслись к заданиям с большим энтузиазмом): уровень скованности и темперамент вообще не были связаны с результатами выполнения тестов на социальное обучение. Кроме того, неясно, почему этот фактор должен был повлиять только на социальное обучение, а не на все остальные тесты.

17

Fry, Hale 1996 и Kail 2007.

18

Inoue, Matsuzawa 2007.

19

Silberberg, Kearns 2009 и Cook, Wilson 2010.

20

Люди, несомненно, на это возразят, что шимпанзе за каждую верную последовательность получали угощение, а студенты ничего подобного не получали (и, таким образом, были лишены важной в подобных случаях глюкозной подпитки). Кроме того, люди вправе возразить, что Аюму, несомненно, нашел какой-то тайный способ побеждать, который до сих пор не смог повторить никто из его собратьев, а значит, его участие в соревнованиях не вполне законно. Интересное обсуждение потенциальных недостатков исследования можно найти в работе Humphrey 2012.

21

Byrne, Whiten 1992, Dunbar 1998, Humphrey 1976.

22

Martin et al. 2014. Среднее отклонение от равновесия Нэша у шимпанзе составляло 0,02, а у людей — 0,14.

23

Cook et al. 2012, Belot, Crawford, Heyes 2013 и Naber, Pashkam, Nakayama 2013.

24

Об эвристиках и предвзятостях (когнитивных искажениях) из областей психологии и экономики см. Gilovich, Griffin, Kahneman 2002, Kahneman 2011 (Канеман 2021), Kahneman, Slovic, Tversky 1982, Camerer 1989, Gilovich, Vallone, Tversky 1985 и Camerer 1995. По вопросу о том, как нам удалось так прекрасно приспособиться при такой явной иррациональности, см. Henrich 2002 и Henrich et al. 2001a. Об экспериментах с другими животными, помимо людей, см. Real 1991, Kagel, McDonald, Battalio 1990, Stanovich 2013 и Herbranson, Schroeder 2010.

25

Приведенное здесь описание экспедиции Франклина основано на материалах из различных источников: Lambert 2009, Cookman 2000, Mowat 1960 (Моуэт 1966), Goodman 1991, Boyd, Richerson, Henrich 2011a. Аналогия с программой “Аполлон” позаимствована у Ламберта.

26

Экспедиция Франклина долго была предметом пристального интереса историков. Исследования показали, что беды экспедиции отчасти могли быть вызваны порчей пищи и отравлением свинцом: и то и другое связано с использованием недавно изобретенных консервов. Гипотеза об отравлении свинцом была подтверждена лабораторными анализами останков членов экспедиции, однако свинец мог сыграть лишь относительно небольшую роль. Гипотеза о порче пищи не нашла достаточных подтверждений, хотя это довольно правдоподобно. Однако ни отравление консервами, ни цинга не стали бы проблемой, если бы моряки переняли образ жизни инуитов. Команды и Росса, и Амундсена дополнили свой рацион инуитской пищей, и она им прекрасно подошла.

27

По Boyd, Richerson, Henrich 2011a.

28

Там же.

29

Стоит отметить, что западная оконечность Земли Короля Уильяма среди инуитов считается менее богатой и благоприятной для жизни, чем другие области того же острова и прилегающие регионы (Balikci 1989). Однако все три экспедиции — Франклина, Росса и Амундсена — в конечном итоге очутились примерно в тех же краях, и люди Франклина нашли пирамиду из камней, оставленную людьми Росса. Более того, свидетельства инуитов и археологические находки показывают, что люди Франклина в дальнейшем раскололись на множество групп и разошлись по обеим сторонам острова (Goodman 1991).

30

Отзывы об одежде, санях и иглу см. Amundsen 1908: 149, 156 и 142 соответственно.

31

Так их придумал называть Роб Бойд.

32

Этот материал почерпнут из многочисленных источников о Бёрке и Уиллсе, в том числе из Phoenix 2003, Henrich, McElreath 2003 и Wills, Wills, Farmer 1863, а также взят с двух ценнейших веб-сайтов: burkeandwills.slv.vic.gov.au и www.burkeandwills.net.au.

33

Эта цитата взята из посмертно опубликованной расшифровки дневника Уиллса. Первая часть — из записи от 20 июня 1861 года, вторая — из последней записи, которая датирована 26 июня, но может относиться и к более позднему времени вплоть до 28 июня 1861 года. См. http://www.burkeandwills.net.au/Journals/Wills_Journals/Wills_Journal_June_1861.htm. Любопытно, что первая запись не полностью приведена в версии дневника Уиллса, которую опубликовал его отец в 1863 году. Вторая часть полностью приведена на с. 302 (Wills, Wills, Farmer 1863).

34

Компиляция из нескольких источников: Earl, Mccleary 1994, Mccleary, Chick 1977, Earl 1996; точка зрения Феникса см. http://burkeandwills.slv.vic.gov.au/ask-an-expert/did-burke-and-wills-die-because-they-ate-nardoo.

35

Мое описание практически полностью позаимствовано из книги Гудвина (Goodwin 2008), а дополнительный материал о племени каранкава — из других источников, в том числе www.tshaonline.org/handbook/online/articles/bmk05.

36

Увы, эта героиня, прибыв в миссию в Санта-Барбаре, обнаружила, что по-прежнему остается в одиночестве, поскольку никто не понимает ее языка. Все ее соплеменники-николеньо умерли от болезней или исчезли. Сама она протянула лишь несколько недель, несмотря на все внимание и заботу. Мое описание почерпнуто из нескольких источников (Hardacre 1880, Hudson 1981, Morgan 1979, Kroeber 1925). Эти исторические события легли в основу известного романа Скотта О’Делла “Остров голубых дельфинов” (Scott O’Dell, Island of the Blue Dolphins). Цитаты из статьи Хардакра в Schibner’s Monthly (1880).

37

Бойд и Ричерсон (Boyd, Richerson 1985) опирались на революционные труды Луки Луиджи Кавалли-Сфорца и Марка Фельдмана (Cavalli-Sforza, Feldman 1981), которые первыми построили модель культурной эволюции как отдельного процесса, параллельного генетической эволюции. Большой вклад в эту работу на начальном этапе сделали также труды Durham