Брахмачарья в Сознании Кришны - Бхакти Свами

так или иначе, принимайте Кришна-прасадам, однако, будьте внима-

тельны, чтобы не слишком потворствовать роскоши. Для Кришны мы мо-

жем предлагать самые прекрасные блюда, но наш прасад должен быть

очень простым" (Письмо Шрилы Прабхупады, 20.11.69.).

Иногда, преданные переживают из-за своей неспособности кон-

тролировать язык во время приема прасада. Однако, причин для тако-

го разочарования нет. Если следовать обету принимать только Криш-

на-прасад, то тогда язык очень сильно контролируется, поскольку

ему не дают какой-то бессмысленной пищи, и если мы будем просто с

терпением продолжать совершать преданное служение, то, с течением

времени, мы, автоматически, преодолеем тенденцию переедания. Криш-

на поможет нам. Таким образом переедание прасада - не самый

большой порок. В конце концов, Сознание Кришны - это кухонная ре-

лигия. Как брахмачари мы должны пытаться контролировать, но как

преданные, мы знаем:чем вкушать такое, какое необходимо количес-

тво бхоги, лучше взять и съесть в десять раз больше прасада. Иног-

да, в праздничном настроении, преданные вдохновляют друг друга

есть больше и больше. Это делал даже Господь Чайтанья. В предан-

ном служении есть как аскеза, так и праздник. И, зная где и как

применить их не будьте пойманным в сети ниямаграха (см".Нектар

наставлений", 2-й текст).Это искусство, которому должны научиться

преданные. Однажды, в Южной Индии, Прабхупада собирался принять

прасадам в доме пожизненного члена, но Прадьюмна, помощник Шрилы

Прабхупады по санскриту, отказался под предлогом того, что постит-

ся. Прабхупада сказал что его пост - это просто прихоть. Конечно

Шесть Госвами Вриндавана, практически ничего не ели. Они были так

поглощены служением Радхе и Кришне, что практически забыли о еде и

сне, но мы не должны имитировать таких великих ачарий. Мы должны

просто следовать по их стопам, выполняя преданное служение в соот-

ветствии с их наставлениями.

СОН.

Сон-это состояние в гуне невежества, поэтому преданный ста-

рается свести его до минимума настолько, насколько это возможно.

"Не следует спать больше, чем 6 часов каждый день. Тот, кто в те-

чении суток спит больше 6-ти часов, безусловно, находится под

влиянием гуны невежества" (Бг.6.16.к.).

"Человек, сознающий Кришну, бдит, всегда выполняя свои обя-

занности в Сознании Кришны, и поэтому время, потраченное на ненуж-

ный сон, считается огромной потерей. Человек в Сознании Кришны не

может и минуту своей жизни провести не будучи занятым в служении

Господу, поэтому он сводит свой сон до минимума" (Бг.6.17.К.).

"Благодаря духовной культуре возможно победить сон"

(Бхаг.1.9.27.к.). Некоторые преданные способны спать пять часов в

день или меньше, некоторым нужно шесть часов или больше. Упорядо-

ченность:отбой и подъем в установленное время, помогают контроли-

ровать сон. В основном, не следует спать больше, чем шесть часов

подряд. Можно отдыхать днем, если это требуется, однако подъем до

4-х часов утра обязателен. Шрила Прабхупада настаивал на этом.

Дремать во время утренней программы нужно избегать настолько,

насколько это возможно. Это то время, когда мы должны быть бод-

рствующими и поглощенными трансцендентальной вибрацией. Желать ра-

ботать усердно и постоянно быть занятым в служении Кришне-это

очень хорошо. Но помните: восемнадцать часов в бодрствующем сос-

тоянии лучше, чем двадцать часов в полусонном состоянии. Особен-

ное примечание для водителей-никогда не водите, если вы устали.

Если вы обнаруживаете, что вы периодически боретесь со сном, на

протяжении всей утренней программы, возможно вы должны устроить

так, чтобы ложиться пораньше вечером или, если это возможно, нем-

ного отдыхать днем. Не очень хорошо спать в уединенном месте, осо-

бенно для тех, кто является неофитом. Также и принятие пищи в оди-

ночестве. Эта тенденция указывает на чувственное удовлетворение и

следует преодолеть ее.

Перед и после сна предлагайте поклоны своему духовному учите-

лю, помня, что назначение отдыха - это только восстановление энер-

гии для служения ему и, поднявшись, не забывайте скатать свою пос-

тель и подальше убрать ее.

ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ.

Шрила Прабхупада не был большим поклонником физических упраж-

нений, хотя он также и не возражал против них, как таковых. Однаж-

ды он сказал, что плавание лучше, чем йога. В другой раз он ска-

зал, что плавание и борьба - это подходящая форма физических уп-

ражнений для брахмачари. Так что, если преданный чувствует необхо-

димость в нескольких минутах ежедневных физических упражнений, то

не должно быть никаких возражений, но если мы активно заняты в

Сознании Кришны нам не требуется какая-то, тщательно разработан-

ная, программа для физических упражнений. Танцы во время киртана и

прогулки во время джапы автоматически упражняют наше тело, хотя мы

об этом даже не думаем. Поэтому упражняйтесь умеренно, иначе мо-

жет увеличиться телесное сознание. Если во время упражнений слу-

шать кассету с лекцией или бхаджаной Шрилы Прабхупады, то это бу-

дет удерживать нас на уровне Сознания Кришны, противоположном те-

лесному уровню.

Не рекомендуется упражняться вечером, так как это увеличи-

вает внутренний жар и активизирует деятельность тела, в то время

когда они должны уменьшаться.

ТЕЛОСЛОЖЕНИЕ.

Однажды, Шрила Прабхупада заметил, что преданный, которого

звали Риши-Кумар, имел идеальное телосложение для брахмачари. Он

был среднего роста, слегка упитанный, не жирный, не худой и не

мускулистый. "Конечно мы не можем изменить структуру своего тела,

но для преданных особенно плохо становиться слишком жирными"

(Бхаг.4.28.36.к.). Также становиться слишком худыми и истощенными,

как йоги-это не наш метод. Шрила Прабхупада был очень озабочен,

если кто-то из его учеников имел слишком маленький вес и настаи-

вал, чтобы все они ели достаточно. И, конечно же, брахмачари не

должен пытаться развить себе мускулистый торс. Каждый, кто желает

имитировать мистера "Вселенная", безусловно в высшей степени под-

вержен иллюзии телесной концепции жизни и, по-видимому, еще далек

до понимания первого наставления "Бхагавад-гиты"-ты не есть это

тело.

ЧИСТОТА.

Чистота - это наиболее разработанная часть Ведической культу-

ры. Внешняя чистота является для развития внутренней чистоты. Если

мы не можем содержать свои тела и то, что нас окружает в чистоте,

то как мы можем надеяться на то, чтобы смыть грязь, которая нако-

пилась в наших сердцах с незапамятных времен. Чистота сопутствует

божественности. Шрила Прабхупада: "Если вы не чисты, то Кришна бу-

дет оставаться в тысяче миль от вас" (Письмо от 28.02.72.). Праб-

хупада хотел революционной чистоты. Чистота-это саттва-гуна и здо-

ровье, а нечистоплотность-это тамас и она просто невыносима. Веди-

ческая культура требует, чтобы брахмачари были чисты. Безусловно,

одним из признаков деградации в Кали-югу, которая предсказывается

в 12-й Песни Шримад-Бхагаватам - это то, что брахмачари будут не-

чистоплотны. Давайте же не будем такого рода брахмачари.

Внешняя чистота требует принятия полного омовения три раза в

день: утром, в полдень и вечером или, по крайней мере, два раза в

день. Или же, абсолютный минимум - один раз, после подъема. Нет

необходимости каждый раз использовать мыло, поскольку вода, сама

по себе, очищает. После опорожнения кишечника омовение обяза-

тельно. Во время омовения необходимо быстро очистить поверхность

под кожистым отворотом на пенисе, никогда не позволяйте там скап-

ливаться никакой грязи. Однажды использованное полотенце или гам-

ча являются загрязненными и их следует выстирать. Обтирание тела

нечистым полотенцем подобно омовению слона. Это просто новое заг-

рязнение. Гамчи высыхают гораздо быстрее, чем полотенце, и поэто-

му, для преданных они практичнее. Нет нужды мыть их с мылом после

каждого омовения, достаточно просто полностью ополоснуть их в во-

де. Но надо, периодически, мыть их и с мылом и, конечно, нельзя

доводить их до такого состояния, когда они начинают дурно пахнуть.

После того, как вы помочились, смойте остатки мочи с пениса водой

из лоты, как это всегда делал Прабхупада, затем помойте руки и

сполосните стопы. Дотронувшись до чего-то нечистого - такого, как