Изыскания о древней истории Руси-России - Юрий Максименко

Вот такая складывается историческая картина. Обзор обозначенных исторических событий, связанных с Русской равниной полагаем, позволит в дальнейшем читателю легче воспринимать те или иные предположения и заключения, которые изложены в исследовании.

Глава 2. О человеческой цивилизации после катастрофы

1. Начало послепотопного периода человечества

Переходя к освещению вопроса об истории русов после катастрофы 11 тыс. лет назад, обращаем внимание читателя на фундаментальные исследования Ю. Петухова, который привнес новый взгляд на древнейшую историю, как отечественную, так и мировую. Он предложил реальную концепцию послепотопной истории человечества, в которой все этапы логически проистекают из предыдущих, в которой нет «утраченных звеньев» и «темных пятен». При этом отмечаем, что Ю. Петухов создавал свою концепцию без всякой связи с постулатом, что центром развития колыбели человечества были земли на крайнем севере. Наоборот, он отвергал это, так как полагал, что для таких выводов нет оснований в виду отсутствия как археологических, так и исторических подтверждений данному постулату. Своими аргументами из главы 1 мы поправляем немного позицию Ю. Петухова по данному вопросу. По-нашему мнению, в главе 1 обозначена аргументированная картина эволюции цивилизации до катастрофы 11 тысяч лет назад.

Суть концепции Ю. Петухова (10) состоит в том, что история Хомо сапиенс сапиенс и есть история русов. Отмечаем, что эта позиция полностью соответствует нашим разысканиям, а именно, что первыми людьми белой расы на планете были русы, и именно часть русов, которая выжила после планетарной катастрофы, и дала начало развитию новой человеческой цивилизации. Мы к этому заключению пришли из анализа имеющихся исторических материалов. Ю. Петухов шел к этому своим путем. Учёный-исследователь, энциклопедист, путешественник изучал очаги древнейших цивилизаций Европы и Ближнего Востока непосредственно на местах. Он лично исследовал раскопы и древнейшие памятники индоевропейской цивилизации по всему Ближнему Востоку, в Малой Азии, Средиземноморью, Центральной и Северной Европе – от первых городищ Чатал-уюка и Иерихона до поздних поселений русов-варягов на острове Бирка и т. д. Ю. Петухов занимался проблемами антропогенеза, этногенеза, лингво- и мифоанализом свыше двадцати лет, имел более сорока публикаций по данным темам.

При этом Ю. Петухов полагал, что, несмотря на то, что русские, как народ, сформировавшийся к Х-ХI вв., есть прямые и самые непосредственные потомки древних русов, всё же русские не есть русы, и русы ещё не есть русские. Это надо четко понимать и осознавать. Просто русские, в отличие от многих иных народившихся этносов, есть прямая ветвь на внушительном этнодереве человечества. Но это ни в коей мере не говорит об их национальной исключительности. Это лишь объясняет парадокс вселенской русской отзывчивости и русского космизма.

В одной из работ Ю. Петухова «Дорогами Богов» изложен этногенез и мифогенез индоевропейцев и разрешена основная проблема индоевропеистики. Проведя скрупулезный лингво- и мифоанализ, автор доказывает следующее:

1. В основе мифологии древних индоевропейцев (предков народов Европы, Индии, Ирана) лежит корневая мифология славян-русов; практически все древнегреческие, романские, германские, кельтские, иранские, ведические божества есть развитие во времени исходных славяно-русских богов. Доказательства строго научны и неоспоримы.

2. Существовали две прародины индоевропейцев-русов: первичная (это все относится ко времени после катастрофы 11 тысяч лет назад), ближневосточно-малоазийская, и вторичная, балкано-причерноморская (его вывод основывается на данных исторической науки и имеющихся археологических свидетельствах).

3. Протославяне-русы и есть тот этнос, который в науке принято называть древними индоевропейцами или праиндоевропейцами: они есть исходный пранарод, праэтнос, породивший в результате миграций и включения в себя иных этнических компонентов индоевропейские народы – хеттов, филистимлян, пеласгов, «древних греков», этрусков, романцев, кельтов, германцев, современных славян, скифов, персов-иранцев, индусов (белых).

4. Язык русов-индоевропейцев (проторусский) есть праязык, на основе которого образовалась семья индоевропейских языков – хетто-лувийских, кельтских, романских, германских, славянских, индоиранских.

Вот такие интересные выводы сделал Ю. Петухов за 20 лет своей исследовательской работы, которые полностью совпадают с нашими предварительными результатами, представленными в главе 1. Только русы до катастрофы 11 тысяч лет назад жили сначала на Русской равнине, откуда расселялись в разных направлениях. После катастрофы же часть русов по причине наступления холодов двинулась на юг и обосновалась в том числе и на Ближнем Востоке (и не только там), откуда Ю. Петухов и прослеживает дальнейшее движение русов и эволюцию возраждающейся человевеческой цивилизации.

В исследованиях Ю. Петухова очень важен начальный этап становления человечества. В результате анализа фактов и событий он делает несколько важных и обоснованных выводов. В частности, он считает, что 40 тыс. лет назад в результате мутагенеза появляется Хомо сапиенс сапиенс, первые люди современного типа. В отличие от предшествующих архантропов они депигментирорваны, то есть имеют светлую кожу и светлые волосы, кроме того они наделены «длинной глоткой» (научный термин), позволяющей им говорить. Автор определяет Хомо сапиенс сапиенс как суперэтнос, дающий начало белой расе человечества. Лингво- и топографический анализ позволили ему утверждать, что самоназванием суперэтноса был этноним «рус» – то есть «светлый», «свой», «хороший». На основании этого автор предлагает считать историю подвида Хомо сапиенс сапиенс историей русов. Именно это как раз мы и покажем, и подтвердим предположение, сделанное Ю. Петуховым. Этно-культурно-языковое единство и непрерывность основного ядра суперэтноса русов прослеживается исследователем на протяжении 35 тысячелетий. Ю. Петуховым исследуются основные культы русов – матери-богини Лады, творца всего сущего Рода, «мертвой головы» – домового, владыки загробного мира Ваала-Волоса, «красного угла», захоронений с красной охрой и т. д. Его вывод однозначен – обитатели пещер Кармеля, охотники на мамонтов Костенок, Межиричей и Сунгиря, жители Иерихона и русские крестьяне ХIХ века отправляли одни и те же, лишь несколько видоизмененные временем, культы и обряды. Согласны с такой постановкой вопроса этногенеза, отмечая при этом, что к 40 тыс. до н.э. человек, покинув Гиперборею, расселился по Евразийскому материку. Ранее мы также отмечали, что примерно 40 тыс. л.н. состоялась первая миграция неоантропа в Центральную Европу (прото-ориньяк) и на Ближний Восток (симбиотические индустрии). Одними из центров жизни цивилизации до катастрофы 11 тыс. лет назад была Русская равнина и Сибирь.

Ю. Петухов был абсолютно прав, отмечая в своих работах, что праязык Хомо сапиенс сапиенс – от раннеиндоевропейского праязыка до русского языка – есть один единый язык суперэтноса, изменяющийся во времени по законам лингвистики и порождающий в процессе погранично-периферийного смешения его носителей с прочими этносами иные языки. В данной публикации остановимся на этом вопросе в разделе 5 этой главы. У читателя в этой связи не должно остаться никаких сомнений – русский язык в своей древнейшей форме являлся первым среди индоевропейских языков на планете.

Ю. Петухов в своих исследованиях выделяет в послепотопное время район Ближнего Востока, где формировалась наиболее передовое объединение русов, опережавшее по своему хозяйственному развитию другие регионы, в которых после катастрофы сосредотачились русы. Ю. Петухов, основываясь на данных археологии, исследует ситуацию на Ближнем Востоке и приходит к конкретным выводам. Мы останавливаемся на этом вопросе, чтобы продемонстрировать реальную ситуацию после катастрофы 11 тыс. лет назад, когда люди практически с нуля начинали новую жизнь и восстанавливали погибшую в результате катастрофы цивилизацию. При этом будет понятно, какие народы принимали в этом активное участие. Ю. Петухов совершенно правильно выделил Ближний Восток, как самый прогрессивно развивающийся регион, где процессы восстановления цивилизации происходили наиболее интенсивно. Почему это происходило? Это связано, по-видимому, в первую очередь с природно-климатическими условиями в регионе, которые позволяли вести результативно и продуктивно хозяйственную жизнь. Но, конечно же, на это повлияло и присутствие в регионе наиболее пассионарных представителей рода русов. Раскроем этот тезис подробнее. При этом воспользуемся данными ДНК-генеалогии (6).