Сто пятьдесят три - Игорь Юсупов

с волшебной палочкой. Основной принцип Воспитателя создать условия свободы и равноправия в своём детском саду. Равноправие заключается не в материальном или душевном благе, а в духовном равенстве и укреплении веры в каждом человеке.

Совесть – есть не что иное, как чувство от душевных сущностей любви и веры, под рефлекторным управлением разума.

Никто не видит небесного Воспитателя, но чувствуют Воспитателя, чувствуют своей совестью, которую Воспитатель вложил в человека изначально. Невидимый Воспитатель находится рядом с каждым человеком, управляет связанными событиями, наказывает или поощряет. Воспитатель не проявляет равнодушия ни к кому и это, совершенно не зависит от религии. Воспитатель пытается направить человека на истинный путь, делая человека по своему образу и подобию. Воспитатель абсолютно справедлив и добр ко всем и хочет, чтобы все дети были достойными Воспитателя и имели жизнь вечную вместе с ним, в Его Царстве Небесном.

Вечный абитуриент

Наблюдая за физическим миром, мёртвым или живым, становится понятно, что весь мир настолько разнообразен и имеет в себе такую полноту творения, что даже нет и одинаковых звёзд. Очевидно, что в духовном мире полнота творения также разнообразна, а возможно ещё более сложна и непонятна для человека. В духовном мире, кроме всего прочего, есть некий абитуриент, который достиг учёности высшего учебного заведения и всегда остаётся там на второй год. Этот ученик никогда не заканчивает своё обучение, он мнит себя Воспитателем, он есть сатана или дьявол.

Как и Творец, сатана тоже пытается воспитывать своих чад, но по своему разуму, по своим принципам и понятиям. Бог сотворил человека по образу и подобию своему, а сатана стремится испортить человека и сделать его по образу и подобию сатанинскому, для того, чтобы надсмехаться над человеком, как над Богом. Творец дал человеку свободу выбора, и выбор воспитателя человеком, зависит только от его желания. Кто идёт вперекор своей совести, тот, по сути, идёт против Бога и своего Творца.

Воспитатель и абитуриент

Библия (Ветхий Завет) Иов, глава 1 – И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

В духовном мире, Бог проводит свои некие собрания, которые посещают Его творения. Сыны Божии, это те, которые служат Богу и почитают Бога. На собрание пришёл и сатана, сатана не может пропустить такое событие. На собрании сатана сказал, что он обошёл всю землю, показывая этим всем присутствующим, что на земле сатана имеет некую силу действий и некую власть. На Божьем собрании, сатана просит у Бога дать ему власть над Иовом, аргументируя это тем, что Иов праведен только по причине богатств, которые ему подаёт Господь. Иов имел большое материальное состояние, был непорочный, справедливый, богобоязненный и удалялся от всякого зла.

Почему Господь допустил сатану к Иову?

При первом грехопадении человека, сатана в первую очередь внёс семя сомнения Еве простым вопросом: правду ли сказал Бог, что съев запретный плод, вы умрёте? Адам и Ева засомневались в Слове Бога и решили проверить Бога на искренность, поэтому и Бог будет испытывать каждого человека на искренность своих дел и веры сатаною. Бог подаёт свою благодать бескорыстно, то есть даром, а, по мнению сатаны, Иов некий корыстный человек, который ведёт благочестивую жизнь ради получения материальной выгоды от Бога. Не является ли Иов с материальной религиозной сущностью, не делает ли он поклоны для своего материального блага и не возомнил ли Иов, что сатана его не коснётся, потому, что он даёт взятки Богу в виде своей внешней праведности и порядочности? Бог знает все помыслы и внутренности каждого человека и Бог знал Иова, поэтому Бог допустил к Иову сатану, но наказал сатане, чтобы самого Иова он не трогал.

Дьявол является обвинителем или как бы неким прокурором, следящим по своему разуму, за законностью, которую во всей вселенной установил Бог. Обольщая Еву, говоря ей, что она станет как Бог после познания добра и зла, сатана обольстил человечество знаниями, а вдобавок к этим знаниям человек получил злобу, зависть, неправду, ненависть и, в конце концов, смерть.

Добро и зло известно дьяволу, но это не делает из него бога, у человека и у Бога есть совесть, у дьявола её нет совсем. Цель у сатаны одна: обвинить человека в чём-либо и посадить его в свою рабскую тюрьму, то есть, стать, неким князем над людьми выдавая себя за бога в пределах власти, которую дал ему Бог. Если человек кусает руку подающего, то непременно будет целовать сапог пинающего. Бог есть рука дающая, сатана есть сапог пинающий.

Совесть, это некий советчик для человека при его умозаключениях, но совесть не имеет кнута для направления человека. Настоящая неисковерканная совесть всегда подскажет человеку его ли мысли в голове или эти мысли чужие. Разум человека слаб, и не удивительно, что сам сатана может представиться человеку в качестве Бога и навязать человеку свои мысли, преподнося их даже как за слова и мысли Божии. Бог дал человеку свободу выбора, Бог не пытается навязать своё или чужое в мыслях у человека. Бог всегда своё преподносит открыто, Он открыто говорит, что Он Бог и прямо говорит человеку то, что хочет ему сказать. Бог за редким исключением приносит человеку мысли напрямую, в разум, но только для того, чтобы показать, а не для того, чтобы наказать или чего-то навязать. Всё учение от Бога, Бог передал своим Пророкам и Святым, всё учение от Бога в открытом доступе для всех.

Человек, конечно, может не слушать Бога или сатану, но человек не в состоянии отличить собственные идеи или мысли в своей голове от мыслей или идей занесённых. Понимание того, что в мысли человека