Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов

слышали их говорящих языками и величающих Бога». Вот то свидетельство, необходимое и достаточное для того, чтобы узнать, крещен ли человек Святым Духом, или нет.

Нередко мне задают вопрос, может ли так быть, когда человек крещен Святым Духом, но не говорит на иных языках? И мой ответ – да, может так быть. Если бы моя наставница не настояла, чтобы я начал говорить на иных языках, то, возможно, даже будучи крещенным во Святом Духе, я бы не начал говорить на иных языках.

Сразу хочу пояснить, что между исполнением Святым Духом и крещением есть разница, и мы ее рассматривали в книге «Дары Святого Духа». Сейчас же лишь отметим один интересный факт. Крещение в Святом Духе – процесс одноразовый и имеет знамение говорения на иных языках и наделение силой, а исполнение Святым Духом процесс регулярный и имеет другие цели. Также нужно отметить, при крещении в Святом Духе всегда происходит исполнение Святым Духом, а вот при исполнении или принятии Святого Духа крещения может не произойти.

Для того, чтобы подчеркнуть важность крещения во Святом Духе, давайте вспомним свидетельство об Иисусе Христе Иоанна Крестителя.

Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. (Иоан.1:31–33)

Видите, как величайший пророк Ветхого Завета характеризует Иисуса Христа? «Тот есть крестящий Духом Святым». Если бы мы могли выделить только одно качество какого-либо человека, какое бы мы выделили? Вероятнее всего, самое важное или самое уникальное. В данном же случае эти оба определения совпадают в одном качестве. Иисус Христос именно Тот, кто есть крестящий Духом Святым. То есть по-другому мы можем сказать – это одна из основных целей прихода Иисуса Христа. Так стоит ли нам игнорировать сей факт? Не лучше ли его принять и использовать? Тем более, что так часто упоминается об исключительной важности данного процесса.

Что может получиться, если у людей амбиции есть, а силы нет, довольно красноречиво описано в 19 главе Деяний.

Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. (Деян.19:13–16)

А вот при наличии силы результат получается совершенно другим.

Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. (Деян.16:16–18)

Не знаю, чем Апостолу Павлу не понравилась такая ежедневная рекламная компания, возможно, своей излишней навязчивостью, а, возможно, самим источником информации, но результат был один – дух вышел сразу. Не нужно было ни кричать, ни уговаривать, ни спрашивать имя, ни даже согласовывать изгнание с одержимой.

Итак, давайте подведем некоторые итоги и тезисно повторим изученный материал:

• Иоанн Креститель говорит об Иисусе, как о крестящем Святым Духом (Иоан.1:33).

• Иисус говорит ученикам ждать в Иерусалиме, пока они не облекутся силой свыше (Деян.1:8).

• Для того, чтобы быть свидетелем Иисуса Христа, нужна сила (Деян.1:8).

• Без силы не выполнить великого поручения (Деян. 1:8, Мф. 28:19–20).

• При крещении во Святом Духе кроме силы дается знамение говорения на иных языках, причем неважно, видно ли огненные языки, и слышится ли шум с неба (Деян. 11:15; 2:1–6).

• Иные языки – это не иностранные языки. (1Кор.14:2)

• Крещение Святым Духом – это одноразовый акт, исполнение же Святым Духом – многоразовый. (Деян. 2:1–6, Еф.5:18)

• При Крещении Духом Святым всегда происходит исполнение Духом Святым. Обратное утверждение может быть неверным.

• При излиянии Святого Духа особенную важность имеет пророческое служение.

Формирование характера

Давайте посмотрим на то, как влияет наш характер на принятие пророческого дара окружающими. Встречали ли Вы христиан, особенно служителей, с нехорошим характером? Если да, то наверняка заметили, что пока этот человек действует в дарах Святого Духа, все идет просто замечательно, но стоит с ним познакомиться ближе, как сразу хочется это знакомство закончить. Почему так может происходить, и как этого избежать, и пойдет речь в этой главе.

Довольно часто основной проблемой еще незрелых христиан, наделенных пророческими дарами, является несформированный характер, отсутствие терпения, нежелание ждать, желание стать тем, к чьему голосу прислушиваются. На этой стадии отсеивается довольно много тех, кто мог бы стать прекрасным пророчествующим служителем.

Формирование характера, именно «формирование» и никак иначе. Придание формы чаще всего происходит под давлением. Видели ли Вы, как гончар работает с сырой глиной, изготавливая различные сосуды? Для того, чтобы сосуд принял правильную цилиндрическую форму, его необходимо вращать. Глина должна быть мягкой и однородной. И на гончарном круге, в месте соприкосновения рук или инструментов гончара, будущий сосуд и обретает свою окончательную форму, трансформируясь из бесформенного куска глины в нужный в хозяйстве сосуд, согласно замыслу мастера.

А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого? (Рим.9:20,21)

Характер – это часть нашей сущности, то, что мы с собой заберем на Небеса. И это, возможно, то единственное, что можно взять с собой с этой Земли. Представьте себе человека, отправляющегося жить в другую страну, которому разрешили взять с собой только одну вещь. Что он возьмет? Наверняка, самое для него ценное. Ведь порой недорогая вещь, принадлежащая дорогому человеку, может стоить для нас гораздо больше, чем все дорогие вещи, вместе взятые. Так если это единственное, что разрешено пронести с собой, стоит ли оно того, чтобы вкладывать в него силы и средства?