Прогрессивный сатанизм. Том 1 - Мильхар

Религии, которые не упоминали бы о сексе – редкость. Получение разрешения на сожительство часто связано с принятием целой системы убеждений. Религии пользуются с этой целью разными институтами: от моногамных католических союзов, через официальную проституцию в святынях древнего Рима, до культа свободной любви, проповедуемого сектой Раджниша. Когда анклав Раджниша в Орегоне начали посещать организованные экскурсии захлебывающихся слюной от вожделения мужчин, Бхагаван Шри Раджниш установил для вновь прибывших 10-дневный срок ожидания секса. Достаточно было лишь немногого, чтобы морковка отдалилась из-под носа ожидающих.

Большинство религий так или иначе поощряют борьбу с ересью, то есть с любым убеждением, которое оспаривает религиозную доктрину. Для борьбы с врагами в собственных рядах существовали специальные институты вроде инквизиции. Не редкость в истории и религиозные войны, которые, к сожалению, случаются и в наше время.

Поскольку религиозные доктрины мыслят настоящую жизнь, спасение души только в рядах своей религии, то и защиту жизни других людей они понимают как обращение их в свою веру. Любая крупная религия практикует принятие в свои ряды детей верующих по возможности в самом раннем возрасте. Миссионерство, стремление обратить в свою веру как можно больше людей также связано с этим инстинктом.

Многие религии основаны на страхе перед божьим гневом и адовым огнем, на страхе быть отвергнутым обществом. Вообще: система убеждений, которая создает искусственную угрозу, одновременно указывая пути ее избежания, имеет большую силу воздействия. На этом же инстинкте работают монастыри и собрания верующих: бегство из опасного и неуютного мира под защиту бога и авторитета священников.

Другие особенности поведения людей, связанные с основными инстинктами: 1) Власть и иерархия. Любая возможность обретения власти вызывает особый интерес у мужчин. Высокое положение дает им доступ к женщинам без необходимости ведения изнурительных сражений. Контроль над территорией дает больше ресурсов для обеспечения благополучия детей. 2) Расизм. Обратная сторона привязанности к близким: вытеснение людей, генетический код которых явно отличается от нашего. 3) Подчинение авторитетам. В интересах ДНК каждой особи – признавать превосходство кого-то более сильного или чье превосходство уже признано другими.

Согласие с авторитетом увеличивает шансы на выживание и воспроизводство, конфронтация же грозит смертью или одиночеством. 4) Использование момента. С точки зрения ДНК, мужчины, которые использовали любой момент возможности совокупления, ничего не теряли, но многое приобретали.

Стремление людей не упустить подвернувшийся шанс можно использовать и в другой области. ("Если вы еще сегодня оформите заказ, то получите в дополнение подарок от нашей фирмы!") 5) Элитарность. Когда наступают тяжелые времена, группы людей, убежденных в своем превосходстве и настойчиво добивающихся привилегий, имеют по сравнению с другими больше шансов выжить и распространить свои гены.

Эволюционной целью всех представленных здесь инстинктов и влечений было увеличить шансы на беременность и рождение ребенка. Однако наши сознательные желания зачастую противоположны: люди хотят просто заниматься сексом, а не заводить детей. Откуда взялась потребность избегания беременности? Почему мужчины перевязывают себе семенные канатики? Это наверняка не полезно для их ДНК.

Вот ответ: генетическая эволюция, которая на протяжении миллионов лет формировала инстинкты, не предусмотрела, что мы найдем способ отделить секс от пложения детей. Мы сбили с ритма генетическую фабрику с помощью маленького резинового приспособления. С тех пор, как мы научились, занимаясь любовью, избегать беременности, совокупление перестало приносить генам прежнюю пользу, как в течение миллионов лет. Инстинктивно мы еще отождествляем совокупление с воспроизводством, поэтому половое влечение по-прежнему так сильно.

В настоящее время действительно полезна для себялюбивого ДНК потребность пложения детей, осознанное решение иметь ребенка. Генетическая эволюция обусловит, что для будущих поколений иметь детей станет непреодолимой потребностью. Если бы люди на самом деле ответственно подходили к предотвращению беременности и избегали всех "залетов", то половое влечение стало бы со временем излишним и совершенно исчезло.

Я не стал бы утверждать, что так обязательно случится. Естественный отбор быстро обращается против тех, кто не размножается. При существующем юридическом регулировании, гарантирующем здоровье и благополучие всем детям, можно ожидать демографического роста той части популяции, которая не использует методов контрацепции. К тому же некоторые религии запрещают избегать беременности: вот воистину стратегия генетических победителей! С точки зрения ДНК, нет ничего страшного в том, что дети многодетных родителей в бедных странах прозябают в нищете и голоде: прирост населения с лихвой компенсирует высокую смертность.

Естественный отбор не имеет ничего общего с качеством жизни, а только – с количеством произведенных копий генов. А как быть с бездетными? с гомосексуалистами? Каким образом они просачиваются через сито естественного отбора? Это одна из самых сложных проблем, с которыми столкнулись эволюционисты. Возможно, что люди бездетные становятся генетическими рабами тех, у которых есть потомство (как рабочие пчелы). Родители как генетическая элита с удовольствием смотрят, как бездетные улучшают этот мир для пользы их детей. Так может выглядеть жизнь, если взглянуть на нее с перспективы размножающихся ДНК.

Из книги

"Психические вирусы"

Разумный эгоизм

Эгоизм и психология. Согласно Толковому словарю русского языка, "Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих." Но более точное определение дает Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: "Эгоизм, новолат., 1) этич., мировоззрение, по которому единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию, а также такой душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения; при этом различают: грубый Э., если мотивом деятельности служит стремление к чувственным наслаждениям; благородный Э., если в сферу входят возвышенные умственные наслаждения и идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом." Да, в конце концов, есть смысл вначале признать, что на самом деле "единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию".

Другое дело, что не совсем правомерно разделение на "грубый и благородный эгоизм" по принципу чувственных и умственных наслаждений; скорее краеугольным камнем здесь будет именно "идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом." И вот тут я могу уже предложить (как минимум в первом приближении) определения двух видов эгоизма – разумный, который стоит именно на той самой идее о необходимости согласования, и неразумный, который как раз можно определить как "душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения"…

Вообще разговор об эгоизме, в том числе и о разумном. необходимо начать с того, что здесь нет той кажущейся простоты, которая присуща многим в обсуждении этой темы: мол, есть две крайности (оголтелый эгоцентризм и абсолютный альтруизм), и третьего якобы не дано. Как раз дано – причем и третье, и четвертое, и сто двадцать четвертое: на воображаемой прямой между эгоцентризмом и альтруизмом можно определить сколько угодно точек-состояний и настроений человека, находящихся ближе то к одной крайности, то к другой. Только вот насчет самих крайностей необходимо сказать особо: оголтелый эгоцентризм буквально опасен для жизни, а абсолютного альтруизма… не бывает.

Эгоцентризм – фактически неспособность или нежелание поставить себя на место другого, "влезть в его шкуру". Если применять научные термины – в психологии существуют такие понятия, как "рефлексия" и "эмпатия". Первое означает способность адекватно оценивать себя глазами других; второе – способность к восприятию чужих эмоций. Так вот, у эгоцентрика снижена способность и к тому, и к другому. Поэтому тот, кто считает себя центром вселенной и только свои желания – существенными, в принципе не умеет прогнозировать реакции окружающих на свои действия и лишается главного способа самозащиты: "кто предупрежден – тот вооружен". Иными словами, как только такой откровенный эгоцентрик появляется в обществе, общество так или иначе формирует способы защиты от него и коррекции его поведения (от цивилизованно-правовых до примитивно-криминальных). И не то, чтобы такому человеку будут пальчиком грозить "ай-яй-яй, нельзя так себя вести" – ему просто откровенно не дадут, как говорится, "чихать на всех". В самом минимальном выражении с откровенными эгоцентриками в детстве не играют, в юности не принимают в компании, в зрелые годы не заключают контрактов, не создают семей и т.п. Таким образом любой эгоцентрик оказывается в некой социальной изоляции, что может привести к каким угодно плачевным для него последствиям. Именно поэтому многие, кто все равно желает считать себя центром вселенной, но так или иначе получает за это по носу, в конце концов приучаются рядить свои действия и поступки в альтруистические маски. Но внимание – это вовсе не есть разумный эгоизм! Это как раз неразумное поведение – хотя бы потому, что выпячивание "альтруистической настроенности" своих поступков не всегда ведет ко всеобщей любви и пониманию.