Сумма теологии. Том IV - Фома Аквинский

Rhet. I.

575

Ethic. VII, 15. Ср.: «Прежде всего, конечно, [телесные удовольствия кажутся достойными избрания] потому, что вытесняют страдание: и при чрезмерных страданиях люди ищут.. удовольствия, полагая, что оно исцеляет».

576

Ethic. VIII, 2.

577

Ethic. VII, 15.

578

Metaph. I, 2.

579

Ethic. X, 7.

580

Ethic. VII, 13.

581

Tract, in Joan. XXIV.

582

Rhet. I.

583

Poet. IV.

584

Rhet. I.

585

Ethic. X, 4.

586

Tract, in Joan. XV.

587

Confess. IV, 11.

588

Phys. VII, 3.

589

Ethic. VI, 5.

590

Ethic. X. 5.

591

Ethic. VI, 5.

592

Ethic. X, 4.

593

Ibid.

594

Ibid.

595

Ibid.

596

Ethlc. VI, 5.

597

Phys. Il, 3.

598

De Div. Nom. IV, 2.

599

Ethic. VII, 12.

600

Ethic. X, 5.

601

Ethic. II, 2.

602

В синодальном переводе: «Утешайтесь Господом».

603

Ethic. X, 2.

604

De Anima III, 3.

605

Ethic. VII, 13. Ср.: «…искусство приготовлять умащения или жарить пищу кажется искусством удовольствия».

606

Ethic. I, 5.

607

Ethic. I, 1.

608

Ethic. I, 9.

609

Metaph.X, 1.

610

Ibid.

611

Ethic. X, 5.

612

Ethic. VII, 12. Ср.: «Понять удовольствие и страдание – задача для философствующего о государственных делах, кто словно зодчий воздвигает [высшую] цель, взирая на которую мы определяем каждую вещь как зло или как благо в безотносительном смысле». Т. е., согласно Аристотелю, «зодчим» является отнюдь не удовольствие.

613

De Vera Relig. XII.

614

De Nat. Boni. XX.

615

Gen. ad Lit. VIII, 14. Августин говорит о «скорби», но поскольку он проводит прямую аналогию между скорбью и телесной болезнью, то его «скорбь» вполне можно разуметь как «боль».

616

De Civ. Dei XIV, 8. Августин предваряет приведенную цитату словами: «… в котором (т. е. в стихе Вергилия) в самом сжатом виде перечислены четыре душевные волнения». А несколько ранее, в шестой главе, он говорит: то, что Вергилий называл «страданием», Цицерон называл «скорбью».

617

De Civ. Dei XIV, 7.

618

Super Psalm 87, 4.

619

De Civ. Dei XIV, 7. Именно поэтому в применении к душе Августин предлагает использовать не термины «боль», «скорбь» (эти два слова для Августина являются практически синонимами) или даже «страдание», но – «печаль».

620

В синодальном переводе: «Великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему».

621

Ethic. Ill, 13.

622

Confess. Ill, 2.

623

Confess. IV, 5.

624

De Poenit. XIII.

625

Ethic. IX, 4.

626

De Civ. Dei XIV, 6.

627

Metaph. X, 4.

628

Ethic. VII, 15.

629

Ethic. X, 5.

630

Metaph. X, 4.

631

Ethic. VI, 2.

632

Metaph. VIII, 2.

633

DeTrin. XII, 3, 4.

634

Metaph. XII, 9.

635

Nemesius, De Nat. Horn.

636

Ethic. X, 2.

637

Qq. LXXXIII, 63.

638

Meteor. I, 12.

639

Ethic. II, 2.

640

Rhet. II.

641

De Div. Nom. IV.

642

DeTrin. X, 12.

643

Ethic. Ill, 13. 14

644

В синодальном переводе: «Можно перенести всякую рану – только не рану сердечную, и всякую злость – только не злость женскую».

645

De Fide Orth. II.

646

Nemesius, De Nat. Horn.

647

Rhet. II.

648

Nemesius, De Nat. Horn.

649

Metaph. VII, 12; VIII, 2,3.

650

Polit. I, 1.

651

De Dlv. Nom. IV, 30.

652

De Civ. Del XIV, 7, 9.

653

De Flde Orth. II.

654

Скорее, противоположной формы.

655

Metaph. Χ, 4.

656

De Flde Orth. II.

657

Rhet. I.

658

Enchiridion 24.

659

Аристотель говорит о «восполнении чего-то природного», а не о «полноте», и о «нехватке», а не о «разделении».

660

Ethic. X, 2.

661

De Lib. Arb. Ill, 23.

662

De Nat. Boni. XX.

663

Ethic. VII, 15.

664

Soliloq. I, 12. Впрочем, Августин далее замечает: «Однако мне казалось, что если бы мой ум озарил свет истины, то я или вовсе не чувствовал бы болезни, или считал бы ее совершенно ничтожной».

665

Ethic. VII, 12.

666

Нот. XXII in Ezech.

667

Nemesius, De Nat. Horn

668

De Fide Orth. II.

669

Ethic. VII, 15.

670

Ethic. X, 4, 5.

671

Ethic. VII, 5.

672

Ethic. II, 2.

673

Ethic. IX, 4.

674

Confess. IV, 7.

675

Ethic. VII, 15.

676

Confess. IV, 8.

677

Confess. IV, 7.

678

Tusc. Quaest. III.

679

Confess. VIII, 4.

680

Confess. IV, 9.

681

Ethic. IX, 4, 9.

682

Ethic. IX, 11.

683

Ibid.

684

De Anima III, 11.

685

Soliloq. I, 12.

686

Confess. IX, 12.

687

De Causis Mot. Animal.

688

Nemesius, De Nat. Horn.

689

Ethic. VII, 12. Аристотель приводит бытующие мнения, некоторые из которых он намеревается опровергнуть.

690

Ethic. IV, 15.