Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Так вот это – отрицательные стороны, подавление. Отрицательные стороны в плане эмоциональных сторон: действительно, гнев. В качестве положительных сторон - это какая-то такая напористая сила, понимаете? Там все люди сомневаются: «А как мне, пойти, не пойти? Начать новое дело, не начать? Ах, ах, ах», у них инсинуации, у них мигрени от этих нескончаемых мыслей: «Быть или не быть». Они все взвешивают, все никак не могут решить. А этот человек не думает, он просто идет и делает. Это тип такого варвара- завоевателя – он просто идет, и, как говорится, берет, если угодно силой. И иногда это стоит сотен теорий, это стоит сотен мыслей, сотен жизней обдумывания. Иногда просто надо прийти, взять и сделать. Это очень положительное качество потому, что это известная смелость.

Так вот, если вы видите за этим центром Богиню Шри, то вы понимаете, что у центра нет отрицательного проявления, есть только неправильное ваше его применение. И другое, что все эти центры - очень сильные вещи, действительно очень замечательные, научиться управлять, действительно быть лидером, которого все боятся и уважают или просто уважают. Но вы должны понимать, что Богиня Шри выше, она вне кармы. Центр пупочный это, в некотором смысле, кармические центр. Они сильно развит – все хорошо, он не развит – не очень хорошо. Но принцип Шри выше этого всего. И если Богине Шри будет угодно, чтобы вы овладели этим центром, даже если вы никогда им не владели, вы им овладеете и гораздо быстрее. И на первый взгляд будет казаться, что вы нарушаете закон кармы. Почему? Директор завода последние двадцать жизней был лидером во всех своих предыдущих жизнях. А вы за одну жизнь достигли того же самого.

Но ответ очень простой. Потому, что есть принцип выше, есть принцип порождающий. И принцип Шри – он принцип всех принципов. Весь этот мир был придуман только лишь для того, говорит Йога Шри Видьи, чтобы вы осознали наличие Шри, грандиозность Шри. Чтобы вы поняли этот принцип: почему девушка любит юношу, почему юноша любит девушку, почему? Почему вся эта красивая жизнь есть со своей хорошей стороны. Если вы поняли эту сторону, вам не надо знать отрицательную сторону. Потому что отрицательная сторона возникает только тогда, когда вы не хотите через положительную понять этот высший принцип. Тогда, что называется, за волосы тянут. Поэтому столь быстро и можно развить этот центр.

Идем далее. «Когда огонь - Рудра испепеляет мир взглядом своих глаз, дышащих яростью, то она (имеется в виду его Шакти - Самайа) успокаивает его своими глазами, увлажнёнными добротой». И, знаете, я вспоминаю,. У казаков на северном Кавказе. Вот казаки, они постоянно воевали на границе, в Турции, что там еще рядом, постоянная война была. И это качество, на самом деле, идти напролом, что называется, и в хорошем и плохом смысле, оно как бы их поколения в поколение передавалось. Вот поему их практически после революции и не осталось. Они либо сами погибли, либо их перебили всех, либо сослали. В общем, уничтожили, как говорили, казачество, как класс. Так вот там такой анекдот был, что казаки не боятся никого и ничего: не смерти, не болезни, они достаточно с пренебрежением относились ко всякого рода таким вот мелочам. И если он расходился со страшной силой, знаете, напьется, разойдется, то места мало было всем.

Так вот он никого не боялся, кроме своей жены. И стоит его жене взглянуть на него с таким укором, либо с нежностью, как все, он тут же таял. И этот анекдот на этот счет, не буду его сейчас пересказывать, что сдерживающий фактор для такого рода личностей. Личности типа директоров, которые такие, ух! Его нельзя заставить остановиться ни доводами разума, ничем, потому что когда возникает гнев, то разум зачастую вообще отключается. Единственное, что его может успокоить, это такие проявления чьей-то нежности, чьей-то заботы, что-то такое, знаете, материнское. То есть энергия этого пупочного центра - это та энергия, которая вскармливает ребенка. Вот почему даже воин, который разошелся в войне, рубил головы направо и налево, но вот увидел маленького ребенка, пусть даже это ребенок поверженного врага, меленький, беззащитный. И вот он увидел этот отблеск этих успокаивающих глаз, чего-то женского, чего-то доброго, мягкого, того, что дает жизнь, положительная сторона этого же принципа. Еще раз подчеркну, все остальные доводы разума бесполезны.

Знаете, глаза налились, красные, как у быка, и он прет. И хоть бы что ему. Ему кричат: «Вася, не лезь, побьют!», а он все равно прет. И все другие какие-то чувства отключаются. И вот такие, как бы сказали «сентиментальные мелочи», они заставляют такого человека прийти в себя, понять, что он где-то нарушил границу. Чтобы он понял беззащитность всего остального мира. Это очень глубокие здесь даны тайны всего, как это все происходит. То есть эта Шакти, его подруга, она же мать мира, и только лишь она может его вывести из этого состояния наиболее эффективно.

Потому что, действительно, когда в человеке просыпается ярость, он и на амбразуру бросится, он пойдет один против целой армии, ему будет плевать – убьют его, не убьют его – мозги отключаются. Это очень хорошее, с одной стороны, качество: бесстрашие и такое просто отношение к жизни. Человек в таком состоянии, это знаете былинных богатырей, вот Илью Муромца – он идет один против армии, и он не думает о жизни и смерти, а что о них думать? Как только начинаются мысли, то это уже другое состояние. А вот когда эта ярость прет, то, да, такой человек может один армию остановить.

Знаете, как про египетского фараона Рамсеса II рассказывают, что он пошел воевать с соседями (с царством Хатти), и его армия побежала. И он был настолько разгневан своей армией, что схватил самое первое, что под руку попалось, и один начал обращать в бегство вражескую армию. А свои солдаты, устыдившись, что их фараон сражается один, вернулись, ему помогли и осуществили победу (речь идет о знаменитой битве при Кадеше - переломном моменте этой войны. «Он идет во главе войск своих и обрушивается на полчища вражеские, веря сердцем в победу свою,смел и доблестен он пред лицом врага, а в час битвы подобен пламени пожирающему».

Из «Поэмы Пентуара» - историко-литературном произведении, повествующем об этой битве). Когда, конечно же, Рамсес II воевал один против армии, это чувство гнева в хорошем смысле слова, это ярость. Но и обратная сторона, что иногда, как говорят «под горячую руку попался». Потому что вот в обычной ситуации человек, может быть, по-другому бы поступил. А тут и так все достали, и уж совсем и пошел, что называется «в разнос». Это отрицательная сторона. И только лишь проявление положительной стороны этой же силы, способно компенсировать отрицательную, потому что они находятся в одной плоскости. Все остальные, еще раз подчеркиваю, силы, в несколько других сферах и прямого воздействия такого, конечно, не имеют.

Вопрос возникает: «А как развить этот центр?» И видите ли, я не зря сегодня вам упомянул, что здесь буквально каждое слово имеет нагрузку. И мы касаемся такого общего, ознакомительного уровня и уровня посвящения. Если же вы начнете анализировать этот текст на втором или третьем уровне, более глубокого проработаете, то здесь буквально каждое предложение – это сама техника. Здесь упоминается: «Когда огонь - Рудра испепеляет мир взглядом своих глаз», вот на самом деле, если несколько в другой интерпретации перевести это же предложение, вы получите совершенно замечательную технику по развитию этого центра. Почему? Потому что центр огня связан с глазами. То есть у каждого органа чувств есть питающая батарея. Знаете, у каждого механизма есть источник энергии, то есть та батарейка, к которой подключен весь этот механизм. Так вот механизм зрения питается от энергии пупочного центра. То есть самим фактом развития зрения, его остроты, его, как бы это сказать, развитости, что ли, мы обязаны именно пупочному центру – этому принципу огня. И когда вы начнете изучать этот текст более глубоко, с точки зрения анализа санскрита.

В любой йоговской школе есть своя традиция. У нас она тоже есть. В других школах, может быть, несколько другие, хотя, честно сказать, найти школу, в которой изучается «Ананда Лахари» на таком уровне крайне тяжело. Так вот, когда вы будете это изучать, вы поймете, что там техника такая, что если вы начнете немигающим взором, который соответствует гневному взору (взор гнева – немигающий, вас глазами едят от ненависти или от ярости). Это обычно человек, который не хочет с вами связываться, отводит глаза в сторону, но уж если вы, прошу прощение, кого-то достали, он будет на вас смотреть, как змея на кролика. Так вот, техника эта заключается в том, что при помощи упражнения немигающего взгляда вы, тем самым, начинаете активизировать этот центр. Вам больно. Но потом приходит чувство, сродни чувству гнева. И если вы начинаете справляться с этим чувством. Тут замечание такое было, что для того, чтобы развить это центр, нужно быть гневным, бегать, прыгать, как правило нет.