Сумма теологии. Том XII - Фома Аквинский

119

Буквально: «Помощь в дороге». Причащение умирающего или находящегося в смертельной опасности.

120

Гостия (от латинского «hostia», то есть «жертва») – Евхаристический хлеб в католическом обряде.

121

De Fide Orth. IV.

122

Ibid.

123

De Eccl. Hier. II.

124

Артотириты – от греческого «artos», то есть «хлеб», и «tyros», то есть «сыр».

125

Катафригийцы, или пепузиане, – секта последователей ересиарха Монтана, живших в провинции Фригия со столицей в родном городе Монтана Пепузе, который они называли Иерусалимом.

126

De Anima II, 4.

127

Qq. LXXXIII, 61.

128

Etym. XX.

129

Заявленный в преамбуле перечень рассматриваемых вопросов не полностью совпадает с темами разделов.

130

Tract. XXX in Joan.

131

Horn. XXVIII in Evang.

132

Tract. XCIV in Joan.

133

De Eccl. Hier. III.

134

Ethic. IX, 12.

135

Tract. XXVII in Joan.

136

De Fide Orth. IV.

137

Qq. LXXXIII, 21.

138

В данном случае речь идет не о формальном, а о субстанциальном превращении, которое согласно церковной традиции называется «преложением».

139

Phys. IИИ, 1.

140

Horn. XLVII in Evang.

141

To есть полное превращение, или преложение, одной субстанции в другую. В православии используется аналогичный по смыслу термин «пресуществление».

142

Metaph. VII, 9.

143

Metaph. IV, 4.

144

De Causis 1.

145

De Anima III, 6.

146

De Anima II, 1.

147

Phys. VI, 1.

148

Phys. VIII, 3.

149

Phys. I, 7.

150

To есть общности субстанции.

151

Metaph. III.

152

Phys. IV.

153

Topic. II, 7.

154

De Anima III, 6.

155

Metaph. IV, 7.

156

DeTrin. I, 2.

157

Phys. IV, 9.

158

Metaph. IИИ, 5

159

Categ. VI.

160

Metaph. VII, 10.

161

De Anima II, 5.

162

Phys. V, 1.

163

Metaph. III, 5.

164

De Gener. et Corrupt. I, 3.

165

De Gener. et Corrupt. II, 8.

166

De Anima II, 4.

167

Ibid.

168

Meteor. IV, 9.

169

De Anima II, 8.

170

De Gener. et Corrupt. I, 10.

171

De Gener. et Corrupt. I, 5.

172

Согласно православной традиции принято говорить: «Сие есть кровь Моя».

173

De Cons. Evang. II.

174

В каноническом переводе: «Сие есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

175

De Fide Orth. IV.

176

Tract. L_XX in Joan.

177

Peri Herrn. I.

178

Horn. D XXVin Joan.

179

Horn. XLVI in Joan.

180

Tract. XXVI in Joan.

181

De Fide Orth. IV.

182

De Civ. Dei XXI, 25.

183

Tract. XXVI in Joan.

184

Ibid.

185

Ibid.

186

Ibid.

187

Horn. XLVI in Joan.

188

Qq. LXXXIII, 36.

189

Tract. XXVI in Joan.

190

De Fide Orth. IV.

191

Tract. XXVI in Joan.

192

Ibid.

193

Ibid.

194

De Lib. Arb. II.

195

Tract. CXXI in Joan.

196

Tract. LXII in Joan.

197

De Eccl. Hier. VII.

198

Евкратию.

199

Gen. ad Lit. XII, 15.

200

Августин – первый архиепископ Кентерберийский.

201

De Eccl. Hier. III.

202

De Eccl. Hier. II.

203

Tract. XI in Joan.

204

Phys. IV, 3.

205

Tract. LXII in Joan.

206

Ibid.

207

Horn. LXXXII in Matt.

208

Tract. LXII in Joan.

209

Ibid.

210

Tract. XXVI in Joan.

211

De Eccl. Hier. IV.

212

De Eccl. Hier. V.

213

Ibid.

214

De Civ. Dei X, 5.

215

De Eccl. Hier. III.

216

В каноническом переводе: «Ни один человек из семени Аарона, священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу».

217

De Fide Orth. IV.

218

Dial. Ill, 31.

219

DeTrin. IV, 19.

220

В девятое воскресенье после Троицы.

221

Тогда же.

222

De Cons. Evang. III.

223

De Eccl. Hier. III.

224

Ibid.

225

Ibid.

226

Ibid.

227

De Anima III, 8.

228

De Eccl. Hier. III.

229

De Poenit. II, 2.

230

В каноническом переводе: «Люби душу твою, и утешай сердце твое».

231

Согласно Тертуллиану, автору этой метафоры, покаяние, скорее, является «первой доской». Ср.: «Покаяние есть жизнь, так как оно противополагается смерти. Вступи же в него, грешник, подобный мне (нет, меньше меня, ибо я сознаю свое превосходство в грехах), прилепись к нему так, как схватывает потерпевший кораблекрушение какую– нибудь спасительную доску. Она поднимет тебя, заливаемого волнами грехов, и принесет к пристани божественного милосердия» (De Poenit. 4).

232

Имеется в виду средневековый трактат Псевдо-Августина «Об истинном и ложном покаянии» («De vera et falsa poenitentia»).

233

Ethic. IX, 4.

234

Ethic. II, 6.

235

De Poenit. II, 10.

236