Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

вопросе налогообложения Римская курия оказывала давление до невыносимой степени..... . Снова и снова звучали жалобы на то, что канцелярские пошлины, аннаты... и сборы за посвящение были неоправданно повышены или незаконно расширены; что многочисленные новые индульгенции были опубликованы без согласия епископов страны, а десятина за десятиной, собранные для крестового похода, были перенаправлены на другие цели. Даже люди, преданные Церкви и Святому престолу... часто заявляли, что претензии немцев к Риму с финансовой точки зрения в большинстве своем были вполне обоснованными".99

В 1457 году Мартин Мейер, канцлер архиепископа Дитриха Майнцского, обратился к кардиналу Пикколомини с гневным перечислением обид, которые Германия терпела от Римской курии:

Выборы прелатов часто откладываются без причины, а всевозможные бенефиции и достоинства резервируются для кардиналов и папских секретарей; сам кардинал Пикколомини получил общую резервацию в необычной и неслыханной форме в трех немецких провинциях. Ожидания* без числа, аннаты и другие налоги взимаются сурово, без всяких отсрочек, и известно, что взималось больше, чем причиталось. Епископства доставались не самым достойным, а тем, кто больше заплатит. Ради накопления денег ежедневно издавались новые индульгенции и взималась военная десятина, без согласования с немецкими прелатами. Судебные иски, которые следовало бы рассматривать дома, спешно передавались в апостольский трибунал. С немцами обращались так, словно они были богатыми и глупыми варварами, и высасывали из них деньги тысячей хитрых устройств..... . Долгие годы Германия лежала в пыли, сетуя на свою бедность и печальную судьбу. Но теперь ее дворяне пробудились, как ото сна; теперь они решили сбросить иго и вернуть себе древнюю свободу.100

Когда кардинал Пикколомини стал Пием II (1458), он бросил ему вызов; от Дитера фон Изенбурга он потребовал 20 500 гульденов, прежде чем утвердить его в качестве следующего архиепископа Майнца (1459). Дитер отказался платить, сославшись на то, что сумма превышает все прецеденты; Пий отлучил его от церкви; Дитер проигнорировал запрет, и несколько немецких князей поддержали его. Дитер привлек нюрнбергского юриста Грегора Геймбурга, чтобы вызвать общественные настроения в пользу верховенства соборов над папой; Геймбург отправился во Францию, чтобы организовать согласованные действия против папства; на некоторое время показалось, что северные народы отбросят верность Риму. Но папские агенты отстраняли от движения одного за другим союзников Дитера, и Пий назначил вместо него Адольфа Нассауского. Армии двух архиепископов вели кровопролитную войну; Дитер потерпел поражение; он обратился к немецким вождям с предупреждением, что если они не объединятся, то их будут снова и снова притеснять; этот манифест стал одним из первых документов, напечатанных Гутенбергом.101

Недовольство немцев не утихло после этой победы папы. После того как в юбилей 1500 года из Германии в Рим была отправлена большая сумма денег, диета в Аугсбурге потребовала, чтобы часть денег была возвращена в Германию.102 Император Максимилиан ворчал, что папа получает из Германии в сто раз больше доходов, чем он сам может собрать. В 1510 году, находясь в состоянии войны с папой Юлием II, он поручил гуманисту Вимфелингу составить список претензий Германии к папству; некоторое время он думал предложить отделение немецкой церкви от Рима, но Вимфелинг отговорил его на том основании, что он не может рассчитывать на постоянную поддержку со стороны князей. Тем не менее все экономические события этой эпохи подготовили Лютера. Основное разнообразие материальных интересов в конце концов противопоставило немецкую Реформацию, требовавшую прекратить приток немецких денег в Италию, итальянскому Ренессансу, финансировавшему поэзию и искусство за счет трансальпийского золота.

В народе антиклерикализм шел рука об руку с набожностью. "Революционный дух ненависти к церкви и духовенству, - пишет честный пастор, - овладел массами в разных частях Германии..... Крик "Смерть священникам!", который долгое время произносился тайным шепотом, теперь стал лозунгом дня".103 Народная вражда была настолько острой, что инквизиция, поднимавшаяся в то время в Испании, едва осмеливалась осуждать кого-либо в Германии. Яростные памфлеты обрушивались с нападками не столько на немецкую церковь, сколько на Римский престол. Некоторые монахи и священники присоединялись к нападкам и возбуждали свои общины против роскоши высшего духовенства. Паломники, возвращавшиеся с юбилея 1500 года, привозили в Германию пышные и часто преувеличенные истории о безнравственных папах, папских отравлениях, кардинальских рострах, а также о всеобщем язычестве и продажности. Многие немцы поклялись, что, как их предки сокрушили власть Рима в 476 году, они или их дети снова сокрушат эту тиранию; другие вспомнили об унижении императора Генриха IV папой Григорием VII в Каноссе и решили, что пришло время для мести. В 1521 году папский нунций Алеандр, предупреждая Льва X о готовящемся восстании против Церкви, сказал, что пятью годами ранее он слышал от многих немцев, что они только и ждут, когда "какой-нибудь дурак" откроет рот против Рима.104

Тысяча факторов и влияний - церковных, интеллектуальных, эмоциональных, экономических, политических, моральных - после столетий обструкции и подавления сходились в вихре, который должен был повергнуть Европу в величайшее потрясение со времен завоевания Рима варварами. Ослабление папства в результате Авиньонского изгнания и папского раскола; разрушение монашеской дисциплины и безбрачия; роскошь прелатов, коррупция курии, мирская деятельность пап; нравы Александра VI, войны Юлия II, беспечное веселье Льва X; торговля реликвиями и индульгенциями; триумф ислама над христианством в крестовых походах и турецких войнах; распространение знакомства с нехристианскими верованиями; приток арабской науки и философии; крах схоластики в иррационализме Скота и скептицизме Оккама; неудача концилиарного движения в проведении реформ; открытие языческой древности и Америки; изобретение книгопечатания; распространение грамотности и образования; перевод и чтение Библии; вновь осознанный контраст между бедностью и простотой апостолов и церемониальной пышностью церкви; растущее богатство и экономическая независимость Германии и Англии; рост среднего класса, возмущенного церковными ограничениями и претензиями; протесты против притока денег в Рим; секуляризация закона и правительства; усиление национализма и укрепление монархий; националистическое влияние простонародных языков и литератур; брожение наследия вальденсов, Виклифа и Гуса; мистический запрос на менее ритуальную, более личную, внутреннюю и непосредственную религию: все это теперь объединялось в поток сил, которые должны были взломать кору средневековых обычаев, ослабить все нормы и узы, раздробить Европу на нации и секты, смести все больше и больше опор и удобств традиционных верований и, возможно, ознаменовать начало конца для господства христианства в умственной жизни европейского человека.

КНИГА II. РЕЛИГИОЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1517-64

ГЛАВА XVI. Лютер: Реформация в Германии 1517-24

I. TETZEL

15 марта 1517 года папа Лев X провозгласил самую знаменитую из всех индульгенций. Жаль, но справедливо, что Реформация разразилась во время понтификата, который собрал в Риме столько плодов и столько духа Ренессанса.